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好在因为他无逃跑的能力和一直没有过激行为，孙成虎探看他的次数越来越少，时间间隔越来越长。
修士在凡人世界修炼是很艰难的，灵气匮乏，呼吸之间，身体中积聚的灵气更易溢散，就算用灵石修炼也事倍功半，因此那孙成虎查看一下便回孙家家族，孙家占居南胜洲一座灵山，灵脉微小，不产灵石，但孙家始姐在灵脉之上建一小型聚灵阵，孙家有修仙资质的后人便可在其中修炼，孙成虎虽是奴仆，却也是孙家一员，而且资质颇佳，被准许在聚灵阵内修炼。
这日，孙成虎悄然而来悄然而去。
当晚，东方灵心侍那老妇入睡后，便撑起半截的残臂向那老妇往常取水的方向爬去。
胜南洲山多水多，居民饮水俱取自溪水河水。
行到村边，不巧正好碰到一对情侣在村外偷情归来，双方同时愣住。
东方灵心本来只想探探路，再回去说不得明日就会传到那老妇耳里，他反应很快，似无所觉，继续前行。
于是那对小情侣便惊骇地看着刘寡妇家那个又聋又哑又残的亲戚像头猪一样在他们眼前爬过，一头栽进村外的河里。
两人悄悄回到各自家中，后来再也不敢来这里幽会，并把看到残废落水的事咽到肚子里，直到两年后二人成婚才对人说出来。
东方灵心顺水而下，很快适应了水中情形，在水中，他的残躯并不甚受影响，还因为腿少了一截更易保持平衡，神识在水中比视力更好用，他通过温度和观察水中生灵的一些变化来确定时辰。
白天隐在水草丛中锻炼神识，晚上顺水飘流，饥时捕食水中鱼虾，渴时自是饮河中清水。
河流分支众多，东方灵心尽量选择小型支脉，绝不在主脉上漂流――大型河流出产大型水兽的可能性更大，更危险。
一个月后，他确定自己已然安全逃脱，却仍不敢远离河流，而且他还要依河生存，离开河他又能以何谋生，他可放不下尊严去讨饭，而且像他这样特点明显的乞丐如果不暴露，除非孙家所有人都聋了瞎了。
神识外放距离渐长，已有两丈方圆，探视更细致，现在神识完全替代了他的眼睛。
安全暂时无忧，生存也能将就，于是他开始了神识入微的锻炼。
“煅神篇”有锻炼神识入微的方法：观想一点，缩小识束。
入微就是将神识关注在某一点上不动，就如盯住一粒沙尘，然后逐渐缩小发出神识的脑域范围。神识发出并不是整个脑域都参与，只是其中的一部分，而且只是相对固定的一个范围。缩小识束，就是维持神识强度的同时，减小这个范围。范围越小，神识的会聚点也就越小，精准度越高，探视到的景象就越加清晰。
如果最后锻炼到能在大脑一点上发出神识，那就是神丝：聚神成丝！
他一边锻炼神识入微，一边寻找合适的潜藏之地。
他数次在支流逆水而上，进入大山深处，最后来到一座野山，沿着其内部一条地下河，到得一个溶洞。
这里温度适宜，鱼虾肥美，正是潜藏的绝佳之处，东方灵心便决定在此定居，闭关长修。
神识四探，却愕然发现这里居然是一个上古修士的废弃洞府。
相传，上古天地间灵气如瀑，修士根本不用灵石修炼，修者如蚁，大能无数，那时修士只重资质，从不为灵力不足而发愁。
这座洞府既无灵石，也无丹药，更无法器，一石床、一石椅而已。
床却是玉髓床，修士盘坐其上修炼可以凝神静气，减少杂念。
玉髓在现今坊市虽也值些灵石，但并不甚贵重，是大家族和门派常备之物。
现今灵气匮乏，这里早已不适合修士修炼，但此处对于东方灵心凝聚神识却大有好处。
山中无岁月，一转眼两年就过去了。
修炼都是以孤独和寂寞累积而成。
东方灵心的神识又增长数倍，已可放出周围五丈左右，此时，他神识入微虽未达到聚神成丝的程度，但足以开始使用“煅神篇”的一个基础技能――驱物。
驱物并不是用神识把一块石头举起来抛出去，那不可能。“煅神篇”上讲，石头并不是一个整体，而是由很小很小的小颗粒构成，而小颗粒并不是像石头一样静伏不动的，而是不安分地四处颤动，但被四周的小颗粒约束，而不能四处乱飞，灰尘就是因为受到的约束较小而能够在空中被空气吹得四处飘飞。
驱物就是利用神识入微，通过入微的神识发出的频度去和小颗粒颤动的频度相合，改变石头中其中一部分小颗粒颤动的方向，让尽可能多的小颗粒向一个方向颤动，这样石头整体就会向这个方向移动。
当然，东方灵心现在是不可能驱动石头的。
他的神识还不足够强悍。
他开始试着驱动一些轻小物体，譬如沙粒、虾须、鱼刺。
随着神识入微逐渐熟练，东方灵心偶尔发现洞府石壁上刻有一些零散的字迹，仔细观察，竟似用手指随意刻画而成，此洞府的原主人必是个法力高深的大能。
东方灵心大为兴奋，自己居然否极泰来，有这等奇遇！
探察了一些字迹，却大失所望，这些字并非功法和法术，甚至连修炼心得也不是。
此乃上古大能对灵力的来源提出疑问，认为灵气灵石等含有灵力的物品与普通物品的构成是不一样的，灵力是一种特殊的不稳定的东西，修士通过吸收灵力，将自身改造成灵体，所以才能够飞天循地，驱使灵器。
这些道理和增强实力毫无干系，甚至和修炼沾不上边，只是某个狂人的无法理解的推测和想像。
东方灵心再探，确实并无与功法和法术相关的字眼，便失去兴趣，灵力来源和他无关，并不放在心上。
时间如梭，不知不觉，东方灵心在地下溶洞渡过了十个光阴。
好在因为他无逃跑的能力和一直没有过激行为，孙成虎探看他的次数越来越少，时间间隔越来越长。
修士在凡人世界修炼是很艰难的，灵气匮乏，呼吸之间，身体中积聚的灵气更易溢散，就算用灵石修炼也事倍功半，因此那孙成虎查看一下便回孙家家族，孙家占居南胜洲一座灵山，灵脉微小，不产灵石，但孙家始姐在灵脉之上建一小型聚灵阵，孙家有修仙资质的后人便可在其中修炼，孙成虎虽是奴仆，却也是孙家一员，而且资质颇佳，被准许在聚灵阵内修炼。
这日，孙成虎悄然而来悄然而去。
当晚，东方灵心侍那老妇入睡后，便撑起半截的残臂向那老妇往常取水的方向爬去。
胜南洲山多水多，居民饮水俱取自溪水河水。
行到村边，不巧正好碰到一对情侣在村外偷情归来，双方同时愣住。
东方灵心本来只想探探路，再回去说不得明日就会传到那老妇耳里，他反应很快，似无所觉，继续前行。
于是那对小情侣便惊骇地看着刘寡妇家那个又聋又哑又残的亲戚像头猪一样在他们眼前爬过，一头栽进村外的河里。
两人悄悄回到各自家中，后来再也不敢来这里幽会，并把看到残废落水的事咽到肚子里，直到两年后二人成婚才对人说出来。
东方灵心顺水而下，很快适应了水中情形，在水中，他的残躯并不甚受影响，还因为腿少了一截更易保持平衡，神识在水中比视力更好用，他通过温度和观察水中生灵的一些变化来确定时辰。
白天隐在水草丛中锻炼神识，晚上顺水飘流，饥时捕食水中鱼虾，渴时自是饮河中清水。
河流分支众多，东方灵心尽量选择小型支脉，绝不在主脉上漂流――大型河流出产大型水兽的可能性更大，更危险。
一个月后，他确定自己已然安全逃脱，却仍不敢远离河流，而且他还要依河生存，离开河他又能以何谋生，他可放不下尊严去讨饭，而且像他这样特点明显的乞丐如果不暴露，除非孙家所有人都聋了瞎了。
神识外放距离渐长，已有两丈方圆，探视更细致，现在神识完全替代了他的眼睛。
安全暂时无忧，生存也能将就，于是他开始了神识入微的锻炼。
“煅神篇”有锻炼神识入微的方法：观想一点，缩小识束。
入微就是将神识关注在某一点上不动，就如盯住一粒沙尘，然后逐渐缩小发出神识的脑域范围。神识发出并不是整个脑域都参与，只是其中的一部分，而且只是相对固定的一个范围。缩小识束，就是维持神识强度的同时，减小这个范围。范围越小，神识的会聚点也就越小，精准度越高，探视到的景象就越加清晰。
如果最后锻炼到能在大脑一点上发出神识，那就是神丝：聚神成丝！
他一边锻炼神识入微，一边寻找合适的潜藏之地。
他数次在支流逆水而上，进入大山深处，最后来到一座野山，沿着其内部一条地下河，到得一个溶洞。
这里温度适宜，鱼虾肥美，正是潜藏的绝佳之处，东方灵心便决定在此定居，闭关长修。
神识四探，却愕然发现这里居然是一个上古修士的废弃洞府。
相传，上古天地间灵气如瀑，修士根本不用灵石修炼，修者如蚁，大能无数，那时修士只重资质，从不为灵力不足而发愁。
这座洞府既无灵石，也无丹药，更无法器，一石床、一石椅而已。
床却是玉髓床，修士盘坐其上修炼可以凝神静气，减少杂念。
玉髓在现今坊市虽也值些灵石，但并不甚贵重，是大家族和门派常备之物。
现今灵气匮乏，这里早已不适合修士修炼，但此处对于东方灵心凝聚神识却大有好处。
山中无岁月，一转眼两年就过去了。
修炼都是以孤独和寂寞累积而成。
东方灵心的神识又增长数倍，已可放出周围五丈左右，此时，他神识入微虽未达到聚神成丝的程度，但足以开始使用“煅神篇”的一个基础技能――驱物。
驱物并不是用神识把一块石头举起来抛出去，那不可能。“煅神篇”上讲，石头并不是一个整体，而是由很小很小的小颗粒构成，而小颗粒并不是像石头一样静伏不动的，而是不安分地四处颤动，但被四周的小颗粒约束，而不能四处乱飞，灰尘就是因为受到的约束较小而能够在空中被空气吹得四处飘飞。
驱物就是利用神识入微，通过入微的神识发出的频度去和小颗粒颤动的频度相合，改变石头中其中一部分小颗粒颤动的方向，让尽可能多的小颗粒向一个方向颤动，这样石头整体就会向这个方向移动。
当然，东方灵心现在是不可能驱动石头的。
他的神识还不足够强悍。
他开始试着驱动一些轻小物体，譬如沙粒、虾须、鱼刺。
随着神识入微逐渐熟练，东方灵心偶尔发现洞府石壁上刻有一些零散的字迹，仔细观察，竟似用手指随意刻画而成，此洞府的原主人必是个法力高深的大能。
东方灵心大为兴奋，自己居然否极泰来，有这等奇遇！
探察了一些字迹，却大失所望，这些字并非功法和法术，甚至连修炼心得也不是。
此乃上古大能对灵力的来源提出疑问，认为灵气灵石等含有灵力的物品与普通物品的构成是不一样的，灵力是一种特殊的不稳定的东西，修士通过吸收灵力，将自身改造成灵体，所以才能够飞天循地，驱使灵器。
这些道理和增强实力毫无干系，甚至和修炼沾不上边，只是某个狂人的无法理解的推测和想像。
东方灵心再探，确实并无与功法和法术相关的字眼，便失去兴趣，灵力来源和他无关，并不放在心上。
时间如梭，不知不觉，东方灵心在地下溶洞渡过了十个光阴。