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截然不同甚至完全相反的两种性格，注定了雅典娜和阿瑞斯之间永远不可能调和在一起的矛盾。
他们虽然同样象征着战争，然而意义却有本质上的不同。
雅典娜的出生并非那样“名正言顺”，准确来说，她的出生，本就是一个意外、
希腊神话中众神之间的人物关系太过复杂，甚至到处充满着家庭伦理的混乱大戏。
阿瑞斯是宙斯正统的妻子赫拉所生，说是正统，这位天后也是宙斯的第七任妻子了。
同时也是他的姐姐。
那位锻造之神赫菲斯托斯便是两人所生。
也就是说，赫菲斯托斯和阿瑞斯乃是同父同母的亲兄弟。
而雅典娜的诞生则是拜宙斯和智慧女神墨提斯所赐。
大地之母盖亚和天空之神乌拉诺斯曾经预言，墨提斯在生下女儿之后，会再生下一个推翻宙斯统治的儿子，宙斯害怕预言成真，便将墨提斯整个吞入腹中，然而从此以后，宙斯便患上了偏头痛，每日疼的他无法入睡，直欲裂开，他只好要求自己的火神儿子，也就是赫菲斯托斯劈开他的头颅。
然而当赫菲斯托斯刚刚举起手中的巨斧，一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从宙斯的头顶一跃而出，光彩照人、仪态万方。
这便是雅典娜诞生的典故。
从未有神话记载过雅典娜曾经有反叛宙斯之心，人们似乎默认雅典娜的父亲便是宙斯，而母亲则是那个死于预言的智慧女神。
智慧之名被雅典娜继承了下来。
而宙斯的第一任妻子墨提斯，就此香消玉殒，再不复见。
雅典娜的名字，本身就代表着“心灵与神圣智慧”，所以智慧女神才是他的主要属性，而战争则是次要的。
之所以对雅典娜冠以战争女神之名，并非是描写侵略与杀伐，而是抵御战争，对于战争的自卫，以及凭借智谋来获得胜利。
这起源于一个耳熟能详的故事——特洛伊战争。
从神话故事的角度来看，正是雅典娜的木马计，才保全了阿该亚人的种族。
而阿该亚人所保卫的城市，正是小队众人脚下的雅典城！
在这里不得不提到的一点是，那场特洛伊战争，正是宙斯与忒弥斯谋划好的，目的则是让人类减少一半。
是不是看起来很熟悉？
特洛伊战争打了足足十年，这场旷日持久的战争最后还是雅典娜这边取得了胜利，从某种意义上来说，即便是宙斯和第一个后妈忒弥斯加在一起，也没有撼动雅典娜这位战争女神的地位。
只不过在游戏之中，她为了自己坐上神王的位置，不惜牺牲了自己的性命，却没想到奎托斯并不是一个好控制的人。
面对这样一位本身就代表着智慧的女神，也难怪诺澜此刻所展现出的惊慌失措。
即便是齐贞自己，也拼命的在控制着自己的情绪，以防被对方发现什么端倪。
扎卡则显得从容镇定许多，这恐怕就是无知者无畏的优点了。
他的世界里，并不存在这位传说中的神祇。
“尊敬的雅典娜，你的城市正在被阿瑞斯侵略，你能看到他，然而却受制于宙斯的戒律无法亲自动手，我想我们可以帮助你？”
齐贞也不废话，任何阴谋诡计在她面前都无法奏效，这是齐贞从一开始就有的觉悟。
那就用阳谋。
“唔……”雅典娜眉头微蹙，这个表情却让齐贞的心中一突。
好像一位庄严肃穆的神女突然下凡，这种人性化的表情蓦然间剥去了她身上神圣的外壳，让齐贞一时间分不清她到底是一位高高在上的神祇，还是偷跑下凡的仙女。
“你想要怎么帮我呢？”雅典娜说道。
“我们可以想办法帮你杀掉他。”齐贞试探着说。
“愚蠢的凡人啊。”雅典娜摇头叹息一声，“你们不过是凡人，又怎么可能战胜一位神祇？”
“我想试试看。”齐贞坚持道。
“也好，不过想要帮我，首先你们必须要获得相应的能力，而获得能力，总是要付出一些东西。”雅典娜说。
“那么，需要我们付出什么呢？”齐贞问。
“阿瑞斯这次进攻带了两个强大的怪物，其中一个是美杜莎，还有一个被称作米诺陶诺斯。”
“那个美杜莎便是蛇发女妖的女王，把她的头颅带给我，我便赐予你力量，让你可以有勇气去直面我那个强大的弟弟。”雅典娜淡然说到。
“那个美杜莎，现在在哪里呢？”齐贞问。
“就在城中，不过需要你们自己寻找，这也是对你们的考验。”雅典娜回答道：“祝你们成功，凡人。”
说完这句话，雅典娜身上的光芒逐渐趋于黯淡，明亮的眼眸逐渐失去了神采，再次化为了一座洁白的石雕。
“看样子这就是主线任务了，我们的下一个目标就是隐藏在城中的美杜莎，走吧。”齐贞对扎卡和诺澜说道。
“我没看错吧，这就是希腊的那位战争女神雅典娜？”诺澜瞪大了眼睛问齐贞道。
刚刚她可是连大气都不敢喘一下。
齐贞点点头，他虽然比诺澜强些，可心里一样有一种恍如隔世之感。
就好比突然见到来佛祖出现在普通人面前一样，怎能让人不产生顶礼膜拜的冲动？
这就是国内佛教神话与希腊神话之间最大的不同了。
中国的神总是过分强调神佛的神性。
如来佛祖也好，燃灯古佛弥勒佛也罢，观世音地藏王这些大菩萨也包括在内，他们在普通人的心中永远是神圣不可侵犯的，他们的所作所为一定是伟大光辉而正义的，是为了整个人间的。
他们强大而善良，有充分的理由被人礼赞和供养，甚至他们本身就代表着平安幸福，寓意着吉祥与安康。
人们甚至把这些菩萨和佛与自己的属相相对应，有属于自己的本命神。
而西方的神话中，更多的则是在强调神的人性，他们也有喜怒哀乐，也会有嫉妒与恐惧，也会制造杀戮与纷争，阴险狡诈这些极为负面的形容，在他们身上也屡见不鲜。所以才会有如此多的艺术作品，对这两方进行了完全不同角度的诠释。
想想看在西游记里面，哪个神仙和菩萨不是在师徒四人遇到困难的时候充当协助者的角色？
而西方众神本身，往往就代表困难本身。
“可是……我们要怎么找美杜莎？我觉得那些蛇发女妖看起来都差不多啊。”诺澜说。
“交给我吧，我有办法。”齐贞笑着说道。
齐贞走在最前面，三人离了雅典广场，向着城中走去。
……
小队进入游戏时，处在雅典城的城东位置，分别之后，齐贞三人向北走便会通过雅典大道来到尽头的雅典广场。
而向南走便会来到阿瑞斯侵略大军的核心位置。
与齐贞那边的地狱景象相比，南边则更像是地狱。
这些怪物实在是太密集了，如果齐贞在这里，估么着会想起月梦山的蛇潮。
这里的战斗明显已经结束，应该是还未接到继续进攻命令的缘故，这些怪物们正在原地无所事事的游荡着。
无数妖怪的中心位置被隔出了一片空地，没有一只怪物敢于越过那条看不见的雷池。
中央的位置似乎曾经有一座与雅典广场上差不多的雕塑，只不过此时只剩下底座还凄惨的伫立在地上，两只脚向上的位置齐齐断掉，周围散落着无数雕塑的碎片。
雕塑面前，不知何时摆上了一把宽阔的石凳，上面坐着一位上身赤裸的男人。
他头戴金盔，上身仅着一件大红色的披风，腰部围着裹布，遮住了他的隐私 部位，下身也不着寸缕，只有脚下穿着看起来平平无奇的草鞋。
除了金色头盔之外，他的左臂上要有一件臂铠，臂铠一直延伸到肩膀位置，将整个左肩包裹起来。
他的右手中拿着一杆长枪，枪头杵在地上，依然看不出什么特殊。
他的长相极为粗犷，却并不显得憨直，一双眼睛目露凶光，看起来无比霸道。
最有特点的是他腮下的胡须，长得极为茂盛。
哦不，他全身上下的毛发都极为茂盛，却难以遮挡住他那健硕的肌肉。
此时的他，左手撑着下颚，饶有兴致的望向雅典广场的方向，一脸不屑。
宙斯见凡人即死，又下了圣约禁止诸神相争，就注定了自己这次的反叛将会一马平川。
自己这个父亲啊，为了巩固自己的地位，为了合情合理的出轨，惹出了多少祸端，自己又下了多少圣言，估计连他自己都记不清楚了。
而这些，才
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截然不同甚至完全相反的两种性格，注定了雅典娜和阿瑞斯之间永远不可能调和在一起的矛盾。
他们虽然同样象征着战争，然而意义却有本质上的不同。
雅典娜的出生并非那样“名正言顺”，准确来说，她的出生，本就是一个意外、
希腊神话中众神之间的人物关系太过复杂，甚至到处充满着家庭伦理的混乱大戏。
阿瑞斯是宙斯正统的妻子赫拉所生，说是正统，这位天后也是宙斯的第七任妻子了。
同时也是他的姐姐。
那位锻造之神赫菲斯托斯便是两人所生。
也就是说，赫菲斯托斯和阿瑞斯乃是同父同母的亲兄弟。
而雅典娜的诞生则是拜宙斯和智慧女神墨提斯所赐。
大地之母盖亚和天空之神乌拉诺斯曾经预言，墨提斯在生下女儿之后，会再生下一个推翻宙斯统治的儿子，宙斯害怕预言成真，便将墨提斯整个吞入腹中，然而从此以后，宙斯便患上了偏头痛，每日疼的他无法入睡，直欲裂开，他只好要求自己的火神儿子，也就是赫菲斯托斯劈开他的头颅。
然而当赫菲斯托斯刚刚举起手中的巨斧，一位体态婀娜、披坚执锐的美丽女神从宙斯的头顶一跃而出，光彩照人、仪态万方。
这便是雅典娜诞生的典故。
从未有神话记载过雅典娜曾经有反叛宙斯之心，人们似乎默认雅典娜的父亲便是宙斯，而母亲则是那个死于预言的智慧女神。
智慧之名被雅典娜继承了下来。
而宙斯的第一任妻子墨提斯，就此香消玉殒，再不复见。
雅典娜的名字，本身就代表着“心灵与神圣智慧”，所以智慧女神才是他的主要属性，而战争则是次要的。
之所以对雅典娜冠以战争女神之名，并非是描写侵略与杀伐，而是抵御战争，对于战争的自卫，以及凭借智谋来获得胜利。
这起源于一个耳熟能详的故事——特洛伊战争。
从神话故事的角度来看，正是雅典娜的木马计，才保全了阿该亚人的种族。
而阿该亚人所保卫的城市，正是小队众人脚下的雅典城！
在这里不得不提到的一点是，那场特洛伊战争，正是宙斯与忒弥斯谋划好的，目的则是让人类减少一半。
是不是看起来很熟悉？
特洛伊战争打了足足十年，这场旷日持久的战争最后还是雅典娜这边取得了胜利，从某种意义上来说，即便是宙斯和第一个后妈忒弥斯加在一起，也没有撼动雅典娜这位战争女神的地位。
只不过在游戏之中，她为了自己坐上神王的位置，不惜牺牲了自己的性命，却没想到奎托斯并不是一个好控制的人。
面对这样一位本身就代表着智慧的女神，也难怪诺澜此刻所展现出的惊慌失措。
即便是齐贞自己，也拼命的在控制着自己的情绪，以防被对方发现什么端倪。
扎卡则显得从容镇定许多，这恐怕就是无知者无畏的优点了。
他的世界里，并不存在这位传说中的神祇。
“尊敬的雅典娜，你的城市正在被阿瑞斯侵略，你能看到他，然而却受制于宙斯的戒律无法亲自动手，我想我们可以帮助你？”
齐贞也不废话，任何阴谋诡计在她面前都无法奏效，这是齐贞从一开始就有的觉悟。
那就用阳谋。
“唔……”雅典娜眉头微蹙，这个表情却让齐贞的心中一突。
好像一位庄严肃穆的神女突然下凡，这种人性化的表情蓦然间剥去了她身上神圣的外壳，让齐贞一时间分不清她到底是一位高高在上的神祇，还是偷跑下凡的仙女。
“你想要怎么帮我呢？”雅典娜说道。
“我们可以想办法帮你杀掉他。”齐贞试探着说。
“愚蠢的凡人啊。”雅典娜摇头叹息一声，“你们不过是凡人，又怎么可能战胜一位神祇？”
“我想试试看。”齐贞坚持道。
“也好，不过想要帮我，首先你们必须要获得相应的能力，而获得能力，总是要付出一些东西。”雅典娜说。
“那么，需要我们付出什么呢？”齐贞问。
“阿瑞斯这次进攻带了两个强大的怪物，其中一个是美杜莎，还有一个被称作米诺陶诺斯。”
“那个美杜莎便是蛇发女妖的女王，把她的头颅带给我，我便赐予你力量，让你可以有勇气去直面我那个强大的弟弟。”雅典娜淡然说到。
“那个美杜莎，现在在哪里呢？”齐贞问。
“就在城中，不过需要你们自己寻找，这也是对你们的考验。”雅典娜回答道：“祝你们成功，凡人。”
说完这句话，雅典娜身上的光芒逐渐趋于黯淡，明亮的眼眸逐渐失去了神采，再次化为了一座洁白的石雕。
“看样子这就是主线任务了，我们的下一个目标就是隐藏在城中的美杜莎，走吧。”齐贞对扎卡和诺澜说道。
“我没看错吧，这就是希腊的那位战争女神雅典娜？”诺澜瞪大了眼睛问齐贞道。
刚刚她可是连大气都不敢喘一下。
齐贞点点头，他虽然比诺澜强些，可心里一样有一种恍如隔世之感。
就好比突然见到来佛祖出现在普通人面前一样，怎能让人不产生顶礼膜拜的冲动？
这就是国内佛教神话与希腊神话之间最大的不同了。
中国的神总是过分强调神佛的神性。
如来佛祖也好，燃灯古佛弥勒佛也罢，观世音地藏王这些大菩萨也包括在内，他们在普通人的心中永远是神圣不可侵犯的，他们的所作所为一定是伟大光辉而正义的，是为了整个人间的。
他们强大而善良，有充分的理由被人礼赞和供养，甚至他们本身就代表着平安幸福，寓意着吉祥与安康。
人们甚至把这些菩萨和佛与自己的属相相对应，有属于自己的本命神。
而西方的神话中，更多的则是在强调神的人性，他们也有喜怒哀乐，也会有嫉妒与恐惧，也会制造杀戮与纷争，阴险狡诈这些极为负面的形容，在他们身上也屡见不鲜。所以才会有如此多的艺术作品，对这两方进行了完全不同角度的诠释。
想想看在西游记里面，哪个神仙和菩萨不是在师徒四人遇到困难的时候充当协助者的角色？
而西方众神本身，往往就代表困难本身。
“可是……我们要怎么找美杜莎？我觉得那些蛇发女妖看起来都差不多啊。”诺澜说。
“交给我吧，我有办法。”齐贞笑着说道。
齐贞走在最前面，三人离了雅典广场，向着城中走去。
……
小队进入游戏时，处在雅典城的城东位置，分别之后，齐贞三人向北走便会通过雅典大道来到尽头的雅典广场。
而向南走便会来到阿瑞斯侵略大军的核心位置。
与齐贞那边的地狱景象相比，南边则更像是地狱。
这些怪物实在是太密集了，如果齐贞在这里，估么着会想起月梦山的蛇潮。
这里的战斗明显已经结束，应该是还未接到继续进攻命令的缘故，这些怪物们正在原地无所事事的游荡着。
无数妖怪的中心位置被隔出了一片空地，没有一只怪物敢于越过那条看不见的雷池。
中央的位置似乎曾经有一座与雅典广场上差不多的雕塑，只不过此时只剩下底座还凄惨的伫立在地上，两只脚向上的位置齐齐断掉，周围散落着无数雕塑的碎片。
雕塑面前，不知何时摆上了一把宽阔的石凳，上面坐着一位上身赤裸的男人。
他头戴金盔，上身仅着一件大红色的披风，腰部围着裹布，遮住了他的隐私 部位，下身也不着寸缕，只有脚下穿着看起来平平无奇的草鞋。
除了金色头盔之外，他的左臂上要有一件臂铠，臂铠一直延伸到肩膀位置，将整个左肩包裹起来。
他的右手中拿着一杆长枪，枪头杵在地上，依然看不出什么特殊。
他的长相极为粗犷，却并不显得憨直，一双眼睛目露凶光，看起来无比霸道。
最有特点的是他腮下的胡须，长得极为茂盛。
哦不，他全身上下的毛发都极为茂盛，却难以遮挡住他那健硕的肌肉。
此时的他，左手撑着下颚，饶有兴致的望向雅典广场的方向，一脸不屑。
宙斯见凡人即死，又下了圣约禁止诸神相争，就注定了自己这次的反叛将会一马平川。
自己这个父亲啊，为了巩固自己的地位，为了合情合理的出轨，惹出了多少祸端，自己又下了多少圣言，估计连他自己都记不清楚了。
而这些，才
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