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撑船的这位船家，名叫王三六。
这名儿什么意思呢？很简单，他是三月初六生的，所以就叫三六。
那个年头，穷人家的孩子大多都是起这种名儿，一来是因为他们家大人的文化水平有限，二来也是因为他们的确不适合那种特别高大上的名字。
你想啊，一个打渔的，家里人基本都大字不识，你给他起个名儿叫什么子轩、子涵的……他会不会写倒是其次，长大了没准还得被人嘲笑。
又比如，有个大户人家，老爷倒是低调，姓于，单名一个谦字，为人也很谦虚，结果他手底下三个打杂的家丁，一个叫龙傲天、一个叫赵日天、还有一个叫董霸天……你说这老爷什么感受？
平日里招呼他们办事儿，开口就是：“日天，给爷沏壶茶去”“霸天啊，给爷打盆儿洗脚水。”“傲天啊，今儿那狗喂了吗？”
你说这老爷得多别扭？
另外，民间还有一种比较迷信的说法，就是所谓的“贱名儿好养活”。
一说是小孩儿精气旺盛但心智未成容易被鬼怪盯上，所以起个连鬼都嫌的名儿可以辟邪；还有一说就是阎王翻生死簿的时候看见太有特点的名字就会印象深刻，说勾就给勾了，但那种张三李四狗蛋儿麻子之类的名字就易被忽略。
但其实说到底，还是因为当年的医疗水平太低下了，小孩儿因病夭折或残疾的概率有点高，所以这类说法才会有市场。
王三六的家里，就很信那一套，他小时候可没少听家里的长辈……尤其是老人们念叨这些。
而在他听过的诸多故事中，有一个，让他印象很深，那就是关于这湖心岛上“兰若寺”的传说。
相传，千余年前，这浉河，不叫浉河，而是叫“尸河”，河底下住着个大妖怪，人称“殄尸老祖”。
什么叫“殄”？殄就是灭绝、糟蹋的意思。
光听这名儿，这妖怪的癖好那就有的一品啊……
那时节，每年在尸河上死于非命的人不计其数，而这些人也无一例外的都成了那殄尸老祖的食粮；殄尸老祖通过折磨这些受害者的尸身，从魂魄的悲鸣和怨气中汲取妖力，等到一个人的三魂七魄都被消磨得差不多了，殄尸老祖才会将其尸身吞掉，榨干那最后一点血肉，真可说是名副其实的“吃人不吐骨头”。
不用说，这么造孽的一个玩意儿，肯定蹦跶不长久。
某天，来了一个老道，也没废话，跳下河就跟那妖怪开干，这一人一妖大战了三天三夜，直斗得天昏地暗，鬼哭神嚎。
最终，还是那老道略胜一筹，将那殄尸老祖斩于河底。
然，这妖怪的肉身里面，积攒了太多冤死尸魂的血肉和怨气，它一死，那些东西便都涌了出来，纷纷混合化形，化为了成千上万的行尸走肉、恶鬼妖邪，眼瞅着就要从河底爬上岸去。
老道一看事情要遭，赶忙祭出法宝，用尽最后几分道力，自天边召来一座山岳，镇于河心，把那些妖魔邪祟都压在了山底下。
自此，浉河的这个三岔河口处，便多了这么一座湖心岛，而“尸河”，也改名“浉河”，为的就是不沾那个“尸”字，免得下面的东西被唤出来。
就这样，转眼过了好几百年，到了[520 <a href="http://www.biquge520.vip" target="_blank" class="linkcontent">www.biquge520.vip</a>]前朝末年。
那年景，端的是君王昏庸，奸臣遍野，天灾人祸，民不聊生。
有句话叫官逼民反啊，既然要反，肯定就要打仗。
时逢朙太祖亲自率领起义军与前朝某部交战，后者节节败退，直退至浉河南岸。
被太祖追着干的那位前朝将领名叫耶律宝琦，这货为人贪生怕死，作恶多端，他也知道，就算自己投降了，起义军八成也不会留自己的性命。因此，眼瞅着自己已经被逼到了背水之境，耶律宝琦做了件极为无耻的事——他竟然趁着夜色，带着十几名心腹和护卫，乘着仅有的几艘竹筏和抢来的渔船逃跑了。
全军的将士，都被他丢在了河边等死。
也不知是不是天意，那晚，耶律宝琦刚到河心，河面上便妖风大作，激得浪也湍、水也急。
耶律宝琦没办法，只能和手下们先到湖心岛上暂避。
不料，就在这时，起义军趁夜劫营，对河边的营寨发动了突袭。
一支连主帅带偏将全部失踪的军队，就跟没头苍蝇一样，被这么一打，自是乱作一团，很快就被杀得溃不成军。
就这样，耶律宝琦在黑夜中隔岸观火，眼睁睁看着那些跟随他的将士们在距离自己几十米外的对岸被宰杀，清清楚楚地听着那一声声哀嚎和惨叫。
而他心中对此却是一点愧疚都没有，反而是在庆幸自己跑得及时。
不多时，千百条生命消逝了，他们的鲜血，染红了浉河的水。
而被出卖和抛弃的痛苦、怨恨，将他们的血与压在湖心岛下的另一股力量连接到了一起……
次日天明，太祖率领着起义军登上了湖心岛，准备生擒那耶律宝琦，却发现耶律宝琦和他那十几名亲信都已经死了。
死尸身上的服装甲胄全都完好，也没有什么明显的伤痕，但那每一具尸体……都没有血肉和内脏，有的只是一副骨头架子，外面包着一张完整的、且丝毫还未腐烂的人皮。
这事儿，邪乎了。
就算军队里都是一帮大老爷们儿，且此刻是白天，但看到耶律宝琦等人的死状后，大伙儿也都觉得后脊发凉。
不过，这种事，他们想管也管不了，只能不了了之。
直到多年后，太祖打下了江山，建立了大朙。
某天夜里，他做了个梦，梦见自己又回到了那个浉河的三岔河口，乘在一张竹筏上漂流，忽然，他周围的水面上猛然浮出了千百个头颅，每个头颅的脸都跟那耶律宝琦的死状类似——无血无肉，两眼空洞，但骨头的表面包着一张新鲜的人皮。
噩梦惊醒，全身汗浸。
这个梦，可把太祖吓得不轻，他连夜就传国师来给自己解梦。
那国师是何等的人物？
你们以为就是个御用的算命先生，会忽悠就行了？
不，可，能。
这个职位，对文学造诣、自然科学常识、心理学能力、皇族礼法知识、乃至长相等都有很高的要求。
平日里，除了在司天监搞天文，给皇上和娘娘们算命、解梦、话疗这些常规事务外，根据不同帝王的要求，国师可能还要去讲道、讲经、治病、驱灾、求雨、捉妖……
最关键的是，即便撇开改朝换代死皇帝等额外因素，每年至少还有一次“祭天”要搞。
祭天，在封建王朝可是件大事。
天大的事。
对国师来说每年主持祭天就跟渡劫一样——搁今天，你哪怕是主持春晚出现重大失误，最多就是明年你从电视荧幕上消失；搁古代，你主持祭天要是玩儿砸了，那明年你就从地球上消失了。
所以，能当上国师的，且当得稳的，那智商，那谈吐，那心理素质……绝对不是一般人。
太祖身边的这位大朙第一国师无疑就这样的人物，他一听太祖说完那梦，眼珠子一转，就旁敲侧击地问太祖，以前是不是到过那个地方，于是太祖就把当年自己歼灭耶律宝琦一部的事儿给说了。
国师听完就笑了。
笑什么呢？一是高兴，知道该怎么办了，二呢，笑一笑可以显得他胸有成竹嘛。
笑罢，国师就跟太祖说，死在那地方的人，怨气很大，而且多少是跟您有点关系的，以前您还在打江山，没功夫、也没能力管他们，他们也不怪您，但现在您已经是一国之君了，他们便觉得您应该救救他们，所以托梦来诉冤。
太祖一听有点道理啊，又问：“那我该怎么才能帮他们呢？”
国师就说了：“好办，在那儿建个寺庙便可。”
这主意一出，建庙的“工程款”可就到手了，国师他能不先扒层皮么？至于他扒完之后下面的人再怎么层层转包那是另一回事。
总之，那寺庙就这么开建了。
而且为了建这寺庙，工程队顺带还在湖心岛的南岸造了座桥（用船运建材上去太费事了），那成本又一下子上去了不少，以至于后来国师又拿这事儿找皇上拨了笔款。
数年后，寺庙建成，国师给起了个名儿叫“兰若”，意为“寂净无苦恼烦乱之处”。
然而，这寺，自建成那天起，就是座空寺。
本来嘛，建在湖心岛上的寺庙，谁会去啊？要是这岛的北岸也有座敲，连着河的另一边，那倒好说，这样就会有人往来了，但现在这等于是个死胡同，哪儿来香火？
再者，这岛上地方就那么大，也不可能开垦农田种粮食啥的，要是有人在寺里常驻
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撑船的这位船家，名叫王三六。
这名儿什么意思呢？很简单，他是三月初六生的，所以就叫三六。
那个年头，穷人家的孩子大多都是起这种名儿，一来是因为他们家大人的文化水平有限，二来也是因为他们的确不适合那种特别高大上的名字。
你想啊，一个打渔的，家里人基本都大字不识，你给他起个名儿叫什么子轩、子涵的……他会不会写倒是其次，长大了没准还得被人嘲笑。
又比如，有个大户人家，老爷倒是低调，姓于，单名一个谦字，为人也很谦虚，结果他手底下三个打杂的家丁，一个叫龙傲天、一个叫赵日天、还有一个叫董霸天……你说这老爷什么感受？
平日里招呼他们办事儿，开口就是：“日天，给爷沏壶茶去”“霸天啊，给爷打盆儿洗脚水。”“傲天啊，今儿那狗喂了吗？”
你说这老爷得多别扭？
另外，民间还有一种比较迷信的说法，就是所谓的“贱名儿好养活”。
一说是小孩儿精气旺盛但心智未成容易被鬼怪盯上，所以起个连鬼都嫌的名儿可以辟邪；还有一说就是阎王翻生死簿的时候看见太有特点的名字就会印象深刻，说勾就给勾了，但那种张三李四狗蛋儿麻子之类的名字就易被忽略。
但其实说到底，还是因为当年的医疗水平太低下了，小孩儿因病夭折或残疾的概率有点高，所以这类说法才会有市场。
王三六的家里，就很信那一套，他小时候可没少听家里的长辈……尤其是老人们念叨这些。
而在他听过的诸多故事中，有一个，让他印象很深，那就是关于这湖心岛上“兰若寺”的传说。
相传，千余年前，这浉河，不叫浉河，而是叫“尸河”，河底下住着个大妖怪，人称“殄尸老祖”。
什么叫“殄”？殄就是灭绝、糟蹋的意思。
光听这名儿，这妖怪的癖好那就有的一品啊……
那时节，每年在尸河上死于非命的人不计其数，而这些人也无一例外的都成了那殄尸老祖的食粮；殄尸老祖通过折磨这些受害者的尸身，从魂魄的悲鸣和怨气中汲取妖力，等到一个人的三魂七魄都被消磨得差不多了，殄尸老祖才会将其尸身吞掉，榨干那最后一点血肉，真可说是名副其实的“吃人不吐骨头”。
不用说，这么造孽的一个玩意儿，肯定蹦跶不长久。
某天，来了一个老道，也没废话，跳下河就跟那妖怪开干，这一人一妖大战了三天三夜，直斗得天昏地暗，鬼哭神嚎。
最终，还是那老道略胜一筹，将那殄尸老祖斩于河底。
然，这妖怪的肉身里面，积攒了太多冤死尸魂的血肉和怨气，它一死，那些东西便都涌了出来，纷纷混合化形，化为了成千上万的行尸走肉、恶鬼妖邪，眼瞅着就要从河底爬上岸去。
老道一看事情要遭，赶忙祭出法宝，用尽最后几分道力，自天边召来一座山岳，镇于河心，把那些妖魔邪祟都压在了山底下。
自此，浉河的这个三岔河口处，便多了这么一座湖心岛，而“尸河”，也改名“浉河”，为的就是不沾那个“尸”字，免得下面的东西被唤出来。
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那年景，端的是君王昏庸，奸臣遍野，天灾人祸，民不聊生。
有句话叫官逼民反啊，既然要反，肯定就要打仗。
时逢朙太祖亲自率领起义军与前朝某部交战，后者节节败退，直退至浉河南岸。
被太祖追着干的那位前朝将领名叫耶律宝琦，这货为人贪生怕死，作恶多端，他也知道，就算自己投降了，起义军八成也不会留自己的性命。因此，眼瞅着自己已经被逼到了背水之境，耶律宝琦做了件极为无耻的事——他竟然趁着夜色，带着十几名心腹和护卫，乘着仅有的几艘竹筏和抢来的渔船逃跑了。
全军的将士，都被他丢在了河边等死。
也不知是不是天意，那晚，耶律宝琦刚到河心，河面上便妖风大作，激得浪也湍、水也急。
耶律宝琦没办法，只能和手下们先到湖心岛上暂避。
不料，就在这时，起义军趁夜劫营，对河边的营寨发动了突袭。
一支连主帅带偏将全部失踪的军队，就跟没头苍蝇一样，被这么一打，自是乱作一团，很快就被杀得溃不成军。
就这样，耶律宝琦在黑夜中隔岸观火，眼睁睁看着那些跟随他的将士们在距离自己几十米外的对岸被宰杀，清清楚楚地听着那一声声哀嚎和惨叫。
而他心中对此却是一点愧疚都没有，反而是在庆幸自己跑得及时。
不多时，千百条生命消逝了，他们的鲜血，染红了浉河的水。
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死尸身上的服装甲胄全都完好，也没有什么明显的伤痕，但那每一具尸体……都没有血肉和内脏，有的只是一副骨头架子，外面包着一张完整的、且丝毫还未腐烂的人皮。
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不过，这种事，他们想管也管不了，只能不了了之。
直到多年后，太祖打下了江山，建立了大朙。
某天夜里，他做了个梦，梦见自己又回到了那个浉河的三岔河口，乘在一张竹筏上漂流，忽然，他周围的水面上猛然浮出了千百个头颅，每个头颅的脸都跟那耶律宝琦的死状类似——无血无肉，两眼空洞，但骨头的表面包着一张新鲜的人皮。
噩梦惊醒，全身汗浸。
这个梦，可把太祖吓得不轻，他连夜就传国师来给自己解梦。
那国师是何等的人物？
你们以为就是个御用的算命先生，会忽悠就行了？
不，可，能。
这个职位，对文学造诣、自然科学常识、心理学能力、皇族礼法知识、乃至长相等都有很高的要求。
平日里，除了在司天监搞天文，给皇上和娘娘们算命、解梦、话疗这些常规事务外，根据不同帝王的要求，国师可能还要去讲道、讲经、治病、驱灾、求雨、捉妖……
最关键的是，即便撇开改朝换代死皇帝等额外因素，每年至少还有一次“祭天”要搞。
祭天，在封建王朝可是件大事。
天大的事。
对国师来说每年主持祭天就跟渡劫一样——搁今天，你哪怕是主持春晚出现重大失误，最多就是明年你从电视荧幕上消失；搁古代，你主持祭天要是玩儿砸了，那明年你就从地球上消失了。
所以，能当上国师的，且当得稳的，那智商，那谈吐，那心理素质……绝对不是一般人。
太祖身边的这位大朙第一国师无疑就这样的人物，他一听太祖说完那梦，眼珠子一转，就旁敲侧击地问太祖，以前是不是到过那个地方，于是太祖就把当年自己歼灭耶律宝琦一部的事儿给说了。
国师听完就笑了。
笑什么呢？一是高兴，知道该怎么办了，二呢，笑一笑可以显得他胸有成竹嘛。
笑罢，国师就跟太祖说，死在那地方的人，怨气很大，而且多少是跟您有点关系的，以前您还在打江山，没功夫、也没能力管他们，他们也不怪您，但现在您已经是一国之君了，他们便觉得您应该救救他们，所以托梦来诉冤。
太祖一听有点道理啊，又问：“那我该怎么才能帮他们呢？”
国师就说了：“好办，在那儿建个寺庙便可。”
这主意一出，建庙的“工程款”可就到手了，国师他能不先扒层皮么？至于他扒完之后下面的人再怎么层层转包那是另一回事。
总之，那寺庙就这么开建了。
而且为了建这寺庙，工程队顺带还在湖心岛的南岸造了座桥（用船运建材上去太费事了），那成本又一下子上去了不少，以至于后来国师又拿这事儿找皇上拨了笔款。
数年后，寺庙建成，国师给起了个名儿叫“兰若”，意为“寂净无苦恼烦乱之处”。
然而，这寺，自建成那天起，就是座空寺。
本来嘛，建在湖心岛上的寺庙，谁会去啊？要是这岛的北岸也有座敲，连着河的另一边，那倒好说，这样就会有人往来了，但现在这等于是个死胡同，哪儿来香火？
再者，这岛上地方就那么大，也不可能开垦农田种粮食啥的，要是有人在寺里常驻
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