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一大一小两辆车飞快地行驶在郊野的公路上，前头是一辆黑色的小轿车，后面跟着一辆军用卡车。两辆车卷起一路烟尘，沿着公路向西奔驰。
经过两三小时的颠簸，车辆终于停了下来。小轿车里除了司机之外，还坐着三位乘客，小野鲁夫坐在前排的副驾驶的位子上，坐在后排的两个人是韩建和安倍三郎。
安倍三郎似乎是十分疲惫，此时还双手插在胸前，打着瞌睡。韩建在他身旁轻轻地说道：“安倍社长，我们到啦。”
安倍三郎这才睁开了惺忪的睡眼：“哦，是吗？已经到啦？”
韩建连忙谄媚地说：“安倍社长，的确是到了，咱们下车吧。”
安倍三郎点了点头，他伸手推开了车门，抬脚走下车来，站在车边，他伸了一个大大的懒腰，整理了一下有些褶皱衣服，这才向前望去。
掩映在绿树丛中的是一座气势恢宏的寺庙，苍绿色的参天古木拔地而起，青灰色的屋檐殿脊轮廓分明，围绕寺院周围的是一圈杏黄色的高大院墙。
寺庙大门的上方挂着一块横匾，上书“青龙寺”三个鎏金大字，气势深沉内敛。安倍三郎也深深的暗赞，果然是一座江南名寺啊。
上海青浦县青龙寺，位于白鹤青龙村。寺庙建于唐天宝二年（743年），初名报德寺，宋代更名隆福寺。康熙五十四年（1715年），皇帝南巡，途经青龙，亲书“精严寿相”额，并赐寺名“吉云禅寺”。又赐水晶观音像一尊、荷花錾金扇一把、杏黄袈裟一袭，时称“三宝”。
安倍朝身后挥了挥手，后边的军车上就跳下了十几个身着便衣的人。在安倍的带领下，一起踏入了青龙寺的大门。
刚入大门，就有小沙弥上前询问，因为今天也不是初一十五的上香日子，所以这时寺庙里一下子来了那么多人，让他感觉有些奇怪。不等安倍三郎开口，韩见就抢先说道：“我们来找贵寺主持圆清大师，有要事相商，麻烦小师傅通报一声。”
小沙弥连忙放下手中扫帚，快步通报去了。不一会儿，那个小沙弥又去而复返，双手合十，向进门的客人行了一个礼，然后说道：“是师傅有请，你们大家随我来吧。”说罢就在前引路。
一众人绕过大雄宝殿，沿着青砖铺设的小路，走过弯弯曲曲的回廊，又穿过一道小小的院门，这才来到了后面的僧房之处。小沙弥在木门外低声通报：“师傅，客人来了。”
只听到里面一声：“请他们进来吧。”
那声音听起来，虽然显得苍老，但却也十分清晰洪亮。安倍三郎对那十几个便衣说了声：“你们在外边等候。”然后带着小野鲁夫和韩建一起进入了僧房。
这间僧房布置得很朴素，但是桌椅、板凳一应俱全。香案上的香炉里还点燃了几支袅袅生烟的细香，散发出令人神清气爽的香味。存放经书的壁架上则摆放着许多线装的经书典籍。
见僧房的正中央有一位慈眉善目的老僧端坐着，安倍三郎连忙上前行礼，说道：“师傅就是圆清法师吧，我们一行冒昧来访，多有打扰，还望师傅见谅啊。”安倍三郎像是很有礼貌，一副诚惶诚恐的样子。
那老和尚睁开了微闭者的双眼，打量了他们一番，然后缓缓说道：“各位施主，今日上门不知有何贵干？”
在一旁的韩建伸手指着安倍三郎介绍说：“大师您好，这位是从日本来的安倍三郎先生。今日来到贵寺庙，就是要做一些佛教交流活动。”
听他这么一说，圆清法师的眼中闪过了一道精光，但那精光瞬间就消失了，以至于屋子里的人都没有察觉到。
见圆清法师沉默不语，安倍三郎只得说道：“日本的佛教是从中国传过去的，在日本，大多数的国民都信奉佛教，本人也是个十分虔诚的信徒。为弘扬佛法，为增加中日两国的佛教交流，也是为中日两国的亲善与和睦，我这次从日本长岛寺带来一尊佛像，想和贵寺庙做一个交换。”
说罢他向小野鲁夫使了一个眼色。小野鲁夫的双手一直捧着一只木质锦盒。此时，他立刻将锦盒摆到了桌案之上。将锦盒打开，里面是一尊白釉瓷观音送子像，看起来有三十几厘米高的样子，雕工精湛，釉色圆润，也算是一件不错的工艺品。
韩建在一旁解释道：“日本友人带来的这件佛像想和贵寺的木雕观音送子像做一个交换，还望圆清大师多多关照啊。”
听到此处圆清大师眼中的精光又是一闪而过，而此时，在圆清大师一旁侍立的两个小沙弥总算是搞清楚了这几个访客的来意。他们不由得怒目圆睁，这些日本人实在是太欺负人了，拿这么小一个工艺品，就想来换他们寺里有200年历史的木雕佛像。
这和明目张胆的抢掠有什么两样？即使是出家人，也按捺不住内心的火气。其中一个小沙弥再也忍不住了，他脱口而出大声呵斥：“你们这些人，拿这样一件东西就想换我们寺里的宝物，想都不要想，我们绝不会答应的！”
在僧房外的那些人，听到里面的动静，立刻到一起涌了进来。那阵仗，让人一看就明白了，文的不行来武的。日本人就是这样，奸诈残忍，他们看中的东西，无论采用什么卑劣的手段，都要达到目的。
方丈回头对那个小沙弥说道：“你还是要多多修行啊，要做到勿嗔、勿怒，心静如水。”
那小沙弥喃喃说道：“是师傅。”。
圆清大师又说道：“佛本无身无形，信佛之人面对山川河流、草木花石，皆可礼佛，虽无佛却心中有佛。后建庙宇，塑佛像，赋佛以真身，那是为了开化智慧不足之人，让其有敬畏之感。故木佛与瓷佛有何区别？有佛与无佛又有何区别？随他们去吧。”
说罢圆清大师双手合十，口中一声阿弥陀佛，紧闭双目再也不说话了。而安倍三郎这帮人听到圆清大师这么一说，个个都心中大喜。他们立刻来到了偏殿一拥而上，七手八脚地将那尊两米多高的木质观音送子佛像抬上了军车，然后一溜烟地开走了。
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一大一小两辆车飞快地行驶在郊野的公路上，前头是一辆黑色的小轿车，后面跟着一辆军用卡车。两辆车卷起一路烟尘，沿着公路向西奔驰。
经过两三小时的颠簸，车辆终于停了下来。小轿车里除了司机之外，还坐着三位乘客，小野鲁夫坐在前排的副驾驶的位子上，坐在后排的两个人是韩建和安倍三郎。
安倍三郎似乎是十分疲惫，此时还双手插在胸前，打着瞌睡。韩建在他身旁轻轻地说道：“安倍社长，我们到啦。”
安倍三郎这才睁开了惺忪的睡眼：“哦，是吗？已经到啦？”
韩建连忙谄媚地说：“安倍社长，的确是到了，咱们下车吧。”
安倍三郎点了点头，他伸手推开了车门，抬脚走下车来，站在车边，他伸了一个大大的懒腰，整理了一下有些褶皱衣服，这才向前望去。
掩映在绿树丛中的是一座气势恢宏的寺庙，苍绿色的参天古木拔地而起，青灰色的屋檐殿脊轮廓分明，围绕寺院周围的是一圈杏黄色的高大院墙。
寺庙大门的上方挂着一块横匾，上书“青龙寺”三个鎏金大字，气势深沉内敛。安倍三郎也深深的暗赞，果然是一座江南名寺啊。
上海青浦县青龙寺，位于白鹤青龙村。寺庙建于唐天宝二年（743年），初名报德寺，宋代更名隆福寺。康熙五十四年（1715年），皇帝南巡，途经青龙，亲书“精严寿相”额，并赐寺名“吉云禅寺”。又赐水晶观音像一尊、荷花錾金扇一把、杏黄袈裟一袭，时称“三宝”。
安倍朝身后挥了挥手，后边的军车上就跳下了十几个身着便衣的人。在安倍的带领下，一起踏入了青龙寺的大门。
刚入大门，就有小沙弥上前询问，因为今天也不是初一十五的上香日子，所以这时寺庙里一下子来了那么多人，让他感觉有些奇怪。不等安倍三郎开口，韩见就抢先说道：“我们来找贵寺主持圆清大师，有要事相商，麻烦小师傅通报一声。”
小沙弥连忙放下手中扫帚，快步通报去了。不一会儿，那个小沙弥又去而复返，双手合十，向进门的客人行了一个礼，然后说道：“是师傅有请，你们大家随我来吧。”说罢就在前引路。
一众人绕过大雄宝殿，沿着青砖铺设的小路，走过弯弯曲曲的回廊，又穿过一道小小的院门，这才来到了后面的僧房之处。小沙弥在木门外低声通报：“师傅，客人来了。”
只听到里面一声：“请他们进来吧。”
那声音听起来，虽然显得苍老，但却也十分清晰洪亮。安倍三郎对那十几个便衣说了声：“你们在外边等候。”然后带着小野鲁夫和韩建一起进入了僧房。
这间僧房布置得很朴素，但是桌椅、板凳一应俱全。香案上的香炉里还点燃了几支袅袅生烟的细香，散发出令人神清气爽的香味。存放经书的壁架上则摆放着许多线装的经书典籍。
见僧房的正中央有一位慈眉善目的老僧端坐着，安倍三郎连忙上前行礼，说道：“师傅就是圆清法师吧，我们一行冒昧来访，多有打扰，还望师傅见谅啊。”安倍三郎像是很有礼貌，一副诚惶诚恐的样子。
那老和尚睁开了微闭者的双眼，打量了他们一番，然后缓缓说道：“各位施主，今日上门不知有何贵干？”
在一旁的韩建伸手指着安倍三郎介绍说：“大师您好，这位是从日本来的安倍三郎先生。今日来到贵寺庙，就是要做一些佛教交流活动。”
听他这么一说，圆清法师的眼中闪过了一道精光，但那精光瞬间就消失了，以至于屋子里的人都没有察觉到。
见圆清法师沉默不语，安倍三郎只得说道：“日本的佛教是从中国传过去的，在日本，大多数的国民都信奉佛教，本人也是个十分虔诚的信徒。为弘扬佛法，为增加中日两国的佛教交流，也是为中日两国的亲善与和睦，我这次从日本长岛寺带来一尊佛像，想和贵寺庙做一个交换。”
说罢他向小野鲁夫使了一个眼色。小野鲁夫的双手一直捧着一只木质锦盒。此时，他立刻将锦盒摆到了桌案之上。将锦盒打开，里面是一尊白釉瓷观音送子像，看起来有三十几厘米高的样子，雕工精湛，釉色圆润，也算是一件不错的工艺品。
韩建在一旁解释道：“日本友人带来的这件佛像想和贵寺的木雕观音送子像做一个交换，还望圆清大师多多关照啊。”
听到此处圆清大师眼中的精光又是一闪而过，而此时，在圆清大师一旁侍立的两个小沙弥总算是搞清楚了这几个访客的来意。他们不由得怒目圆睁，这些日本人实在是太欺负人了，拿这么小一个工艺品，就想来换他们寺里有200年历史的木雕佛像。
这和明目张胆的抢掠有什么两样？即使是出家人，也按捺不住内心的火气。其中一个小沙弥再也忍不住了，他脱口而出大声呵斥：“你们这些人，拿这样一件东西就想换我们寺里的宝物，想都不要想，我们绝不会答应的！”
在僧房外的那些人，听到里面的动静，立刻到一起涌了进来。那阵仗，让人一看就明白了，文的不行来武的。日本人就是这样，奸诈残忍，他们看中的东西，无论采用什么卑劣的手段，都要达到目的。
方丈回头对那个小沙弥说道：“你还是要多多修行啊，要做到勿嗔、勿怒，心静如水。”
那小沙弥喃喃说道：“是师傅。”。
圆清大师又说道：“佛本无身无形，信佛之人面对山川河流、草木花石，皆可礼佛，虽无佛却心中有佛。后建庙宇，塑佛像，赋佛以真身，那是为了开化智慧不足之人，让其有敬畏之感。故木佛与瓷佛有何区别？有佛与无佛又有何区别？随他们去吧。”
说罢圆清大师双手合十，口中一声阿弥陀佛，紧闭双目再也不说话了。而安倍三郎这帮人听到圆清大师这么一说，个个都心中大喜。他们立刻来到了偏殿一拥而上，七手八脚地将那尊两米多高的木质观音送子佛像抬上了军车，然后一溜烟地开走了。
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