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查一个官员说难也不难。
按元武陛下的要求，孔有德秘密潜入高昌行省，从财政、民生、军制、法纪各方面进行暗查调访，包括秦桧平时和什么人接触较多。
结果是让他暗暗吃惊的，这人莫非是铁豆子，油滚不爆的那种？
奏章上的耕地、财税只多不少便罢了，和西域通商后建立的商贸驿站也如实兴盛，车水马龙盛世繁华，百姓们鲜有怨言。
而秦桧此人更是整日埋头书案，极少出门私会，不赋词作诗，一心一意扑在知省岗位上，可谓勤勤恳恳兢兢业业。
越是深入调查，孔有德简直发现此人莫非是修成了圣人，既不贪财也不好女色，开口陛下闭口公事。
不疯魔，不成活。
他在高昌行省走访暗查一个月，带着行文回到了杭州郡，当他把行文交给陛下阅看之时，心中是忐忑不安的。
张林做了这么多年皇帝，已是养成喜怒不形于色，只安静地阅读密札，而后淡淡口气问道：“札子属实？”
孔有德忙道：“臣愿以命担保！”
“劳你辛苦奔波数千里路了。”张林笑道：“你怎么看着秦桧？”
“此人大才，或有凌云之志。眼下如潜龙在渊，夏虫蛰伏。”
“你倒有眼光。”张林感慨道：“正因为查不出秦桧什么，此人才更叫我担心，人无完人，怎能一点错也不犯呢？你说呢？”
“陛下圣见！”
圣见个鬼哦，秦桧这个人越是政绩完美，越是低调，越是让得张某人揪心。这样的人才权力欲望过重，一旦张林把皇权旁落，难保此人不会起异心。
但若是搁置不用，那肯定说不过去。
当然，话又说回来，地球离了谁还是照样转，秦桧又不是三头六臂，还不值得张林将之视为心腹大患。
此人如今三十有六，既然政绩不错，那就继续在高昌行省留任一届，将之从正五品官衔提为正四品。
这也符合高昌行省这三年来所创造的经济价值，虽然不如东南沿海一带，已是足以匹配关中的甘肃行省了。
再任满三年，调到中部地区某工业带行省任职从三品知省，四十五到五十岁岁进入内阁就算符合年纪。
虽然还很年轻，但也不算太年轻了。
锦衣卫头头孔有德这一来一回高昌行省的两个多月里，高丽国正式派遣了一支外交使节团队来华和平谈判，捏着鼻子和叛军新朝社进行沟通。
邦交事宜好谈，主要是高丽国政权变动需要较为耐心的沟通，尤其是涉及到高丽皇室和新朝社参与内阁的权利，以及改革封建体制。
在谈判中，中华国第一件事就是与高丽王朝把双方的国土边界正式确定下来，形成邦交行书，双方各执一卷，并且在便捷上安置界碑。
宋时的高丽王朝与后世的朝鲜和韩国国土相加在一起，其实是差别不大的，至少张林从大地图上看是如此。
如果他也没打算继续分割土地，高丽国相当于一个半大的夷北岛（北海道）。至于原北海道上的虾夷族，则会在联军帮助下霸占整个菲律宾。
谈判之二，便是高丽国赔偿在中华国和金国战争期间的部分损失，计入黄金五万两、白银一百万两，采用新式重量单位。
这趣÷阁赔款对高丽国来说，不多，但也绝不能算少。中华国答应让其国加入大东亚盟约，并且会帮助他们训练海陆新兵，允许其加入大航海贸易之路。
其三则是克安恭孝大王、仁宗王楷的皇室该如何自处，很简单，新旧两派组建新内阁，保留皇室体统，行宪法约束其皇权。
谈判在打打停停的情况下持续了三个多月，最终双方签署了《中高东亚盟约》。以及与夏（同虾）夷国签署了《中夏东亚盟约》。
这是大东亚共同体筹备以来首次签署盟约的两个国家，一个是被培养起来，一个则是屈打成招。
按照盟约，中华国朝廷将帮助改革后的高丽国打造相当于北海舰队60%战力的大规模舰船用于海军行动。
而夏夷国，则拥有中华国东海舰队50%的战力，另外50%的配额则留给正在秘密协商的日本平氏家族--未来的日本掌舵家族。
暂时没钱没关系，中华国借给你们，全部以黄金和白银折现成贷款形式发放，一半走国库，一半是从中华投资招商联合银行支出。
沿海的船厂本就处于生产饱和，得到这一大趣÷阁订单支撑，未来三五年内是不愁事情做了。而且，各大船厂还得在原基础上进行产能扩建。
战争永远是促进生产力最有效的手段，把自己的幸福建立在他国痛苦的基础之上。
当东亚盟约签署以后，高丽内战即刻进入和平对峙状态，中华国派出理事代表团帮助并监督高丽王朝进行经济和体制改革，同时以新朝社的名义再次招收五千名士兵在海军陆战师团中训练。
日本平氏也借着劳工派遣的机会，组织了一万二千人规模的“劳工”参与军事训练，准备对国内的天皇皇室发动政变。
元武八年刚到，大理国段氏在高氏的逼迫和中华国朝廷的利诱下终于是举国投降，先于吐蕃诸部归于中华一统。
自此，中华国通往天珠海的西南计划前进了一大步，只要稍加整顿下山地道路，就能够从陆路直通入海口。
只要吐蕃诸部收拾完了，那么中华国的版图扩张就可以告一段落。当然，这只是内陆上的扩张停止，接下来就是设置总管海外商贸和军事的督府衙门。
对付吐蕃部族的确破费手脚，盖因青藏高原实在太大了，士兵们也不太适应高原气候。目前，布达拉宫已是被占领，其中许多金银物事成批成批地运回国内。
倒不是张林非要做的如此决绝，但看历朝历代的佛教劝人向善不假，但自身却不修功德，奢饰之风比皇家还要浓郁。
中华国不是容不下佛教，国内目前大力推崇苦行佛教，还制定了律法保护那些奔波千里传道受业的苦行僧们。
不管是道士，还是佛教徒也罢，既然一心修行，心念苍生，那就更该操守己身，一天到晚迷恋金银珠玉像话么。
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查一个官员说难也不难。
按元武陛下的要求，孔有德秘密潜入高昌行省，从财政、民生、军制、法纪各方面进行暗查调访，包括秦桧平时和什么人接触较多。
结果是让他暗暗吃惊的，这人莫非是铁豆子，油滚不爆的那种？
奏章上的耕地、财税只多不少便罢了，和西域通商后建立的商贸驿站也如实兴盛，车水马龙盛世繁华，百姓们鲜有怨言。
而秦桧此人更是整日埋头书案，极少出门私会，不赋词作诗，一心一意扑在知省岗位上，可谓勤勤恳恳兢兢业业。
越是深入调查，孔有德简直发现此人莫非是修成了圣人，既不贪财也不好女色，开口陛下闭口公事。
不疯魔，不成活。
他在高昌行省走访暗查一个月，带着行文回到了杭州郡，当他把行文交给陛下阅看之时，心中是忐忑不安的。
张林做了这么多年皇帝，已是养成喜怒不形于色，只安静地阅读密札，而后淡淡口气问道：“札子属实？”
孔有德忙道：“臣愿以命担保！”
“劳你辛苦奔波数千里路了。”张林笑道：“你怎么看着秦桧？”
“此人大才，或有凌云之志。眼下如潜龙在渊，夏虫蛰伏。”
“你倒有眼光。”张林感慨道：“正因为查不出秦桧什么，此人才更叫我担心，人无完人，怎能一点错也不犯呢？你说呢？”
“陛下圣见！”
圣见个鬼哦，秦桧这个人越是政绩完美，越是低调，越是让得张某人揪心。这样的人才权力欲望过重，一旦张林把皇权旁落，难保此人不会起异心。
但若是搁置不用，那肯定说不过去。
当然，话又说回来，地球离了谁还是照样转，秦桧又不是三头六臂，还不值得张林将之视为心腹大患。
此人如今三十有六，既然政绩不错，那就继续在高昌行省留任一届，将之从正五品官衔提为正四品。
这也符合高昌行省这三年来所创造的经济价值，虽然不如东南沿海一带，已是足以匹配关中的甘肃行省了。
再任满三年，调到中部地区某工业带行省任职从三品知省，四十五到五十岁岁进入内阁就算符合年纪。
虽然还很年轻，但也不算太年轻了。
锦衣卫头头孔有德这一来一回高昌行省的两个多月里，高丽国正式派遣了一支外交使节团队来华和平谈判，捏着鼻子和叛军新朝社进行沟通。
邦交事宜好谈，主要是高丽国政权变动需要较为耐心的沟通，尤其是涉及到高丽皇室和新朝社参与内阁的权利，以及改革封建体制。
在谈判中，中华国第一件事就是与高丽王朝把双方的国土边界正式确定下来，形成邦交行书，双方各执一卷，并且在便捷上安置界碑。
宋时的高丽王朝与后世的朝鲜和韩国国土相加在一起，其实是差别不大的，至少张林从大地图上看是如此。
如果他也没打算继续分割土地，高丽国相当于一个半大的夷北岛（北海道）。至于原北海道上的虾夷族，则会在联军帮助下霸占整个菲律宾。
谈判之二，便是高丽国赔偿在中华国和金国战争期间的部分损失，计入黄金五万两、白银一百万两，采用新式重量单位。
这趣÷阁赔款对高丽国来说，不多，但也绝不能算少。中华国答应让其国加入大东亚盟约，并且会帮助他们训练海陆新兵，允许其加入大航海贸易之路。
其三则是克安恭孝大王、仁宗王楷的皇室该如何自处，很简单，新旧两派组建新内阁，保留皇室体统，行宪法约束其皇权。
谈判在打打停停的情况下持续了三个多月，最终双方签署了《中高东亚盟约》。以及与夏（同虾）夷国签署了《中夏东亚盟约》。
这是大东亚共同体筹备以来首次签署盟约的两个国家，一个是被培养起来，一个则是屈打成招。
按照盟约，中华国朝廷将帮助改革后的高丽国打造相当于北海舰队60%战力的大规模舰船用于海军行动。
而夏夷国，则拥有中华国东海舰队50%的战力，另外50%的配额则留给正在秘密协商的日本平氏家族--未来的日本掌舵家族。
暂时没钱没关系，中华国借给你们，全部以黄金和白银折现成贷款形式发放，一半走国库，一半是从中华投资招商联合银行支出。
沿海的船厂本就处于生产饱和，得到这一大趣÷阁订单支撑，未来三五年内是不愁事情做了。而且，各大船厂还得在原基础上进行产能扩建。
战争永远是促进生产力最有效的手段，把自己的幸福建立在他国痛苦的基础之上。
当东亚盟约签署以后，高丽内战即刻进入和平对峙状态，中华国派出理事代表团帮助并监督高丽王朝进行经济和体制改革，同时以新朝社的名义再次招收五千名士兵在海军陆战师团中训练。
日本平氏也借着劳工派遣的机会，组织了一万二千人规模的“劳工”参与军事训练，准备对国内的天皇皇室发动政变。
元武八年刚到，大理国段氏在高氏的逼迫和中华国朝廷的利诱下终于是举国投降，先于吐蕃诸部归于中华一统。
自此，中华国通往天珠海的西南计划前进了一大步，只要稍加整顿下山地道路，就能够从陆路直通入海口。
只要吐蕃诸部收拾完了，那么中华国的版图扩张就可以告一段落。当然，这只是内陆上的扩张停止，接下来就是设置总管海外商贸和军事的督府衙门。
对付吐蕃部族的确破费手脚，盖因青藏高原实在太大了，士兵们也不太适应高原气候。目前，布达拉宫已是被占领，其中许多金银物事成批成批地运回国内。
倒不是张林非要做的如此决绝，但看历朝历代的佛教劝人向善不假，但自身却不修功德，奢饰之风比皇家还要浓郁。
中华国不是容不下佛教，国内目前大力推崇苦行佛教，还制定了律法保护那些奔波千里传道受业的苦行僧们。
不管是道士，还是佛教徒也罢，既然一心修行，心念苍生，那就更该操守己身，一天到晚迷恋金银珠玉像话么。
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