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“盛世长安”的长安城中，风雨欲来，却丝毫影响不了城中百姓们的日常生活，更不要说偏远的宛州城了。
华夏九州之中，最为繁华富饶地区的当属宛州，宛州地处江南，气候温和，物产丰富，水系发达，古往今来的有为帝王都极为看重宛州商贸的稳定与发展，大力发展水陆交通，修建驿路，东至东海，南通南越，西至胡酋，北至大陆政治的中心，万邦来朝的长安城；历代以来，疏浚河谷，拓展水路，以沧澜江为主线，横贯东西，长此以往，造就了江南繁华的商贸来往。
华夏精华瞩江南，江南烟雨属宛州，若长安为神州北陆政治商贸的中心，那宛州城当仁不让成为江南的核心。宛州城地处地势平坦的九鹿原上，八方开有八门，八门驿路官道四通八达，更有沧澜江穿城而过，优越的地理位置吸引过所有野心家的目光，但正因为如此，无论是或腐朽或开明的统治者还是那些或残暴或仁厚的义军，从来不曾在宛州城内动过刀兵，因为他们都心知肚明，如过没有了一个完好的宛州城，打下再大的疆土也是枉然，这并不是说宛州城多么的富可敌国1，但是在天下万民的心中，宛州城就是自己一辈子奋斗的目标。
据传，西边有的州县里的达官贵人们，给门下子弟定的成年试炼，就是用一千两银票在宛州城里设法生活一个月，如果一个月后你没有沦落到乞讨，就算试炼成功通过，要是你能活的不错，挣得一些银钱，就算家门兴盛有望，若是还能在偌大的宛州城挣得一点名声，你在当地的名声就算大大的有了。达官贵人尚且如此，遑论黎民百姓，你若是敢在宛州城轻启刀兵，立刻就是万民唾弃的无德之人。百姓可不管你的雄图霸业，你若让他们不高兴了，他们也不把你怎么样，一人一口唾沫，就算淹不死你，也得恶心死你。
就因为有了这些不成文的约定，即使现如今的天下早已是四分五裂，群雄逐鹿，宛州城内的百姓也还是保持着日出而作，日落而歇的生活方式，丝毫没有身处乱世的自觉。
既然身在宛州城，那么有这么几个地方你是一定要知道的。
残月阁，是宛州城中文人雅士风流聚会之所，取自悠潇茶闲烟尚绿，幽湘棋罢指犹凉之意，这两偈所描述的清幽、高雅的境界，令人神往。入内抬头就见前面一带粉垣，里面数楹雅舍，有百十竽翠竹遮映，真是‘好个所在！’，入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。舍中每楼小小两三房间，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从楼下里间房内又有一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉，后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。既是赢千绘与夏忆口中世间最为潇洒写意之处、风流雅趣之所在，也是訾衍与华月染口中世间最为无耻下流之处、冠冕堂皇之所。潇湘馆中几乎汇集了全宛州城所有花名在外的花魁和歌伎，馆中美姬之众实为江南之最，是为宛州三景之一。
周公庙，位于宛州城西山之上，为纪念巽初政治家周公姬旦而建，庙中有释迦牟尼佛涅槃像。自巽以来，每年农历三月十二日至二十二日，西自沧州，南到越州，东自榆林的旅人商贾，尤其是宛州附近凤翔、千阳、陇县、兴平、武功这五县的百姓，几乎家家输送山货、土产、民问工艺品及农具、日用品来到庙会参与交易。宛州城内百姓更是如潮水般涌向周公庙。他们或进香祈愿，或观光游览，或收集书画奇珍，或易物献艺。地方杂货、日用土产比比皆是，泥玩具随处可见。巽朝末年寺庙尽毁，风翔及千阳、陇县等地乡民又募捐修庙数座，其会又盛，日聚数万人。。庙内庙外从早到晚鞭炮声不绝，香烟弥漫。相较而言，周公庙庙会是无疑宛州三景中参与人数最多的、也是影响最广的一项。
潇湘馆，也是是宛州城中文人雅士风流聚会之所，取址于沧澜江畔，却别有新意地将江畔平地下凿一仗，引水入楼，以楼阁围出一片沼泽湿地与一片弯月形的湖泊，中间以一座仿造的宛州桥连通，名为残月桥。桥左为沼泽，其中种植了楼中耗费无数心思从各地移来的夏雪片莲和花蔺，还点缀着少许勿忘我。每到春末夏初时节，小桥的左边同时绽放了绿色、紫色、淡红色、白色的花，夹杂点点不知名的蓝色花瓣，桥右是巧妙引动来江水的湖泊。夏至当晚，残月楼会请来当日身在宛州城中最富盛名的才子佳人，自负才情的才子可以走上桥中，当众吟诵自己的得意之作，供桥畔才子与楼上佳人赏玩。聚会临近尾声的时候，由楼中佳人共评出佳作首名，并将作者请上湖中小舟，当楼中灯火渐次熄灭子后，楼上家人将每人叠出一只纸船，由侍女在纸船上点上一只蜡烛，从残月楼湖水的上流入口处放入湖水中。亭台楼阁，小桥流水，桥右小船上的烛火映衬着桥左娇艳的夏雪片莲铃铛般的小花，还有着着蓝色的星星点点夹杂其间，楼上人看桥上人，仿若置身梦幻，船上人讲随意拾起一只纸船，并以纸船上书写的字样为题，当场赋诗一首赠予纸船主人，纸船主人亦作诗词相和，诗词和罢，良辰美景，自是不消言语，是为’花蔺影破旧兰桨，片莲香深残月桥’是也，是为宛州三景之最。
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“盛世长安”的长安城中，风雨欲来，却丝毫影响不了城中百姓们的日常生活，更不要说偏远的宛州城了。
华夏九州之中，最为繁华富饶地区的当属宛州，宛州地处江南，气候温和，物产丰富，水系发达，古往今来的有为帝王都极为看重宛州商贸的稳定与发展，大力发展水陆交通，修建驿路，东至东海，南通南越，西至胡酋，北至大陆政治的中心，万邦来朝的长安城；历代以来，疏浚河谷，拓展水路，以沧澜江为主线，横贯东西，长此以往，造就了江南繁华的商贸来往。
华夏精华瞩江南，江南烟雨属宛州，若长安为神州北陆政治商贸的中心，那宛州城当仁不让成为江南的核心。宛州城地处地势平坦的九鹿原上，八方开有八门，八门驿路官道四通八达，更有沧澜江穿城而过，优越的地理位置吸引过所有野心家的目光，但正因为如此，无论是或腐朽或开明的统治者还是那些或残暴或仁厚的义军，从来不曾在宛州城内动过刀兵，因为他们都心知肚明，如过没有了一个完好的宛州城，打下再大的疆土也是枉然，这并不是说宛州城多么的富可敌国1，但是在天下万民的心中，宛州城就是自己一辈子奋斗的目标。
据传，西边有的州县里的达官贵人们，给门下子弟定的成年试炼，就是用一千两银票在宛州城里设法生活一个月，如果一个月后你没有沦落到乞讨，就算试炼成功通过，要是你能活的不错，挣得一些银钱，就算家门兴盛有望，若是还能在偌大的宛州城挣得一点名声，你在当地的名声就算大大的有了。达官贵人尚且如此，遑论黎民百姓，你若是敢在宛州城轻启刀兵，立刻就是万民唾弃的无德之人。百姓可不管你的雄图霸业，你若让他们不高兴了，他们也不把你怎么样，一人一口唾沫，就算淹不死你，也得恶心死你。
就因为有了这些不成文的约定，即使现如今的天下早已是四分五裂，群雄逐鹿，宛州城内的百姓也还是保持着日出而作，日落而歇的生活方式，丝毫没有身处乱世的自觉。
既然身在宛州城，那么有这么几个地方你是一定要知道的。
残月阁，是宛州城中文人雅士风流聚会之所，取自悠潇茶闲烟尚绿，幽湘棋罢指犹凉之意，这两偈所描述的清幽、高雅的境界，令人神往。入内抬头就见前面一带粉垣，里面数楹雅舍，有百十竽翠竹遮映，真是‘好个所在！’，入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。舍中每楼小小两三房间，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从楼下里间房内又有一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉，后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。既是赢千绘与夏忆口中世间最为潇洒写意之处、风流雅趣之所在，也是訾衍与华月染口中世间最为无耻下流之处、冠冕堂皇之所。潇湘馆中几乎汇集了全宛州城所有花名在外的花魁和歌伎，馆中美姬之众实为江南之最，是为宛州三景之一。
周公庙，位于宛州城西山之上，为纪念巽初政治家周公姬旦而建，庙中有释迦牟尼佛涅槃像。自巽以来，每年农历三月十二日至二十二日，西自沧州，南到越州，东自榆林的旅人商贾，尤其是宛州附近凤翔、千阳、陇县、兴平、武功这五县的百姓，几乎家家输送山货、土产、民问工艺品及农具、日用品来到庙会参与交易。宛州城内百姓更是如潮水般涌向周公庙。他们或进香祈愿，或观光游览，或收集书画奇珍，或易物献艺。地方杂货、日用土产比比皆是，泥玩具随处可见。巽朝末年寺庙尽毁，风翔及千阳、陇县等地乡民又募捐修庙数座，其会又盛，日聚数万人。。庙内庙外从早到晚鞭炮声不绝，香烟弥漫。相较而言，周公庙庙会是无疑宛州三景中参与人数最多的、也是影响最广的一项。
潇湘馆，也是是宛州城中文人雅士风流聚会之所，取址于沧澜江畔，却别有新意地将江畔平地下凿一仗，引水入楼，以楼阁围出一片沼泽湿地与一片弯月形的湖泊，中间以一座仿造的宛州桥连通，名为残月桥。桥左为沼泽，其中种植了楼中耗费无数心思从各地移来的夏雪片莲和花蔺，还点缀着少许勿忘我。每到春末夏初时节，小桥的左边同时绽放了绿色、紫色、淡红色、白色的花，夹杂点点不知名的蓝色花瓣，桥右是巧妙引动来江水的湖泊。夏至当晚，残月楼会请来当日身在宛州城中最富盛名的才子佳人，自负才情的才子可以走上桥中，当众吟诵自己的得意之作，供桥畔才子与楼上佳人赏玩。聚会临近尾声的时候，由楼中佳人共评出佳作首名，并将作者请上湖中小舟，当楼中灯火渐次熄灭子后，楼上家人将每人叠出一只纸船，由侍女在纸船上点上一只蜡烛，从残月楼湖水的上流入口处放入湖水中。亭台楼阁，小桥流水，桥右小船上的烛火映衬着桥左娇艳的夏雪片莲铃铛般的小花，还有着着蓝色的星星点点夹杂其间，楼上人看桥上人，仿若置身梦幻，船上人讲随意拾起一只纸船，并以纸船上书写的字样为题，当场赋诗一首赠予纸船主人，纸船主人亦作诗词相和，诗词和罢，良辰美景，自是不消言语，是为’花蔺影破旧兰桨，片莲香深残月桥’是也，是为宛州三景之最。
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