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魔都冬天的风很厉害，不仅寒彻入骨，而且还割得人脸上生疼。
出租车司机的话刚一出口，还没传多远，就被一阵打着卷的旋风给割裂得粉碎，然后消失得无影无踪。
司机愣了愣，嘴里不干不净地又骂了几句脏话，这才发动起车子，一溜烟似的跑了。
向南和康正勇没有听见司机的话，就算听见了，也懒得理会他。
此刻，他们已经站在那栋四层高的仿古建筑门前，里面的喧哗之声、吵闹之声，不绝于耳。
向南抬眼望去，只见高大地门楼上，挂着一块巨大的匾额，上面写着“福佑路工艺品市场”八个大字。
这里，便是有着“南福北潘”之称的“藏宝楼”。
北潘，指的就是潘家园。
京城潘家园古玩市场，位于京城东三环南路潘家园桥西南，是华夏国内最大的古玩交易市场，这里聚集着各种珠宝玉石、工艺品、收藏品、装饰品，吸引了无数人来这里“寻宝”。
而能够与潘家园齐名的，便是魔都的福佑路工艺品市场，坊间称之为“藏宝楼”。
“藏宝楼”的前身，是福佑路古玩地摊市场，原在河南路以西的福佑路和旧仓街一带，鼎盛之时达近千个地摊。
这个令寻宝人念念不忘的古玩地摊市场，形成于上世纪80年代，之后又迁入了百米之外的“藏宝楼”——原是一座停产的“沪南电表厂”，六层厂房被乔装打扮成仿古建筑，从而成为了魔都至今还是最为气魄的古玩交易楼。
这地方，向南之前并不知道，也是在另一个古玩小市场里淘旧货时，偶尔听到的，这才兴致匆匆地带着康正勇，找了个时间，一起来到了这里。
“藏宝楼”共设四个层面，其中一二三楼都是固定店面，四楼则沿袭了福佑路地摊市场的传统，每逢周六周日摆地摊，约莫有300多个古玩摊子。
向南和康正勇都是外地人，对这里并不熟悉，进门便一层一层开始逛了起来。
“藏宝楼”里的店面，鳞次栉比，一家挨着一家，不光是店面里面，就连门口也都摆着各种瓶瓶罐罐，看上去古意盎然，倒还真有点古玩的模样。
向南抬眼扫了一圈，便兴致寥寥，几乎已经没有看下去的欲望了。
这些店面摆放在外面的这些玩意儿，绝大部分都是赝品，而且还是现代工艺品，作旧的水平又差得令人发指，他实在是提不起看下去的兴趣。
与其浪费时间在这些造假的赝品身上，还不如回去躺在沙发上，玩几盘水果连连看呢。
向南不感兴趣，可康正勇却是跟吃了兴奋剂一样，涨红着一张脸，这里看看，那里瞧瞧，看到感兴趣的玩意儿，还想伸手摸摸，但伸到一半，又害怕一不小心弄破了，到时候赔不起，只好连忙将手又收了回来。
看到康正勇这副模样，向南忍不住有些好笑，低声道：“都是假的，现代工艺品，没什么看头。”
“假的？”
康正勇脸色僵了僵，一副征求的模样，对向南说道，“老师，那边还有古字画，我们去那边看看？”
向南想了想，微微点了点头。
对于他来说，古陶瓷如果是现代工艺品或者是赝品，那就完全没有了练手的意义。
古陶瓷修复的练习，不仅仅只是清洁、粘结和配补这些工艺手法的锻炼，更重要的，还是对釉色、包浆的判断。
不同年代的古陶瓷，都有着各自鲜明的特征，其中就包括了纹饰的区别，青料使用的不同，烧造工艺的区别等等。
比如，在青花瓷器物上，元明清三代的区分就十分明显。
元代青花瓷器的胎体含有铁等杂质较明代、清代更多一些，因此，元代青花瓷的釉面，经高温氧化後，多呈青白色，卵白色。
相比较而言，元代青花瓷器比明代青花瓷器釉面的青白色略重，而明代的青花瓷器釉面的青白色又比清代釉面的青白色略重，清以后的瓷器釉面则显纯白色。
此外，元代青花瓷器的胎釉结合处是橙黄色，明代的是略淡的黄色。
清代和民国因生产技术的提高，胎土提炼精细，瓷器的胎釉相接处则是淡淡的黄色和青灰色。
实际上，元明清三代的青花瓷器的区别不仅仅只是这些，但只从这几个方面就可以知道，即便是同一种类型的古陶瓷，在不同的年代里，它们都有着极为不同的特征。
这对于一个古陶瓷修复工作者来说，是极为关键的参考因素。
无论是修复工艺中的作色，还是仿釉，如果对一个年代的古陶瓷的特征不能了如指掌，那么，他绝不可能将这件古陶瓷完美修复。
但对于古书画修复来说，除了在挑选补纸这一过程中，需要多加甄别以外，其他的各项工艺，只需要勤加练习即可。
尤其是现阶段的康正勇，还正处于入门阶段，要真拿价值不菲的古书画让他来练手，不说康正勇敢不敢上手修复，就算他敢，那也是得不偿失。
见到向南点头同意之后，康正勇面上微微一喜，便连忙往前几步，为向南带路，直奔二楼专卖古字画的店面而去。
两个人刚刚踏上二楼，还没来得及四处打量，就见一个裹在厚厚的棉袄里的干瘦中年人，满脸堆笑地迎了上来，客气地问道：“二位，你们玩点什么？”
“我们不是来玩的，我们……”
康正勇听得一头雾水，这里不是古玩市场吗？又不是游乐场，还问这种稀奇古怪的话，他还想说点什么，却感觉到胳膊被老师向南轻轻一带，便立刻将刚要说出口的话给硬生生地咽了下去。
向南走上前去，笑道：“我吃书画的。”
康正勇听得更迷糊了，书画，是吃的吗？
他不知道，向南可是知道得很清楚。
这些话，实际上是古玩界里的黑话。
行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思就是你收藏什么。
如果你听不懂，这就意味着你是棵韭菜，不好意思，那一会儿就等着挨宰吧。
向南当然是听懂了，所以他回了一个“吃”。
“吃”，在圈里就不是表面的意思了，这里是“买”的意思。
向南说“我是吃书画的”，意思就是说，我是来买书画的。
同时，也是向对方表明，我也是个行家里手，你可别当我是韭菜。
这些古玩界的黑话，原先是孙福民闲来无聊时，说给向南听的，向南听了也就记在了心上，没想到在这里给用上了。
这还真是，没有用不上的知识，只有没有用的人啊。
魔都冬天的风很厉害，不仅寒彻入骨，而且还割得人脸上生疼。
出租车司机的话刚一出口，还没传多远，就被一阵打着卷的旋风给割裂得粉碎，然后消失得无影无踪。
司机愣了愣，嘴里不干不净地又骂了几句脏话，这才发动起车子，一溜烟似的跑了。
向南和康正勇没有听见司机的话，就算听见了，也懒得理会他。
此刻，他们已经站在那栋四层高的仿古建筑门前，里面的喧哗之声、吵闹之声，不绝于耳。
向南抬眼望去，只见高大地门楼上，挂着一块巨大的匾额，上面写着“福佑路工艺品市场”八个大字。
这里，便是有着“南福北潘”之称的“藏宝楼”。
北潘，指的就是潘家园。
京城潘家园古玩市场，位于京城东三环南路潘家园桥西南，是华夏国内最大的古玩交易市场，这里聚集着各种珠宝玉石、工艺品、收藏品、装饰品，吸引了无数人来这里“寻宝”。
而能够与潘家园齐名的，便是魔都的福佑路工艺品市场，坊间称之为“藏宝楼”。
“藏宝楼”的前身，是福佑路古玩地摊市场，原在河南路以西的福佑路和旧仓街一带，鼎盛之时达近千个地摊。
这个令寻宝人念念不忘的古玩地摊市场，形成于上世纪80年代，之后又迁入了百米之外的“藏宝楼”——原是一座停产的“沪南电表厂”，六层厂房被乔装打扮成仿古建筑，从而成为了魔都至今还是最为气魄的古玩交易楼。
这地方，向南之前并不知道，也是在另一个古玩小市场里淘旧货时，偶尔听到的，这才兴致匆匆地带着康正勇，找了个时间，一起来到了这里。
“藏宝楼”共设四个层面，其中一二三楼都是固定店面，四楼则沿袭了福佑路地摊市场的传统，每逢周六周日摆地摊，约莫有300多个古玩摊子。
向南和康正勇都是外地人，对这里并不熟悉，进门便一层一层开始逛了起来。
“藏宝楼”里的店面，鳞次栉比，一家挨着一家，不光是店面里面，就连门口也都摆着各种瓶瓶罐罐，看上去古意盎然，倒还真有点古玩的模样。
向南抬眼扫了一圈，便兴致寥寥，几乎已经没有看下去的欲望了。
这些店面摆放在外面的这些玩意儿，绝大部分都是赝品，而且还是现代工艺品，作旧的水平又差得令人发指，他实在是提不起看下去的兴趣。
与其浪费时间在这些造假的赝品身上，还不如回去躺在沙发上，玩几盘水果连连看呢。
向南不感兴趣，可康正勇却是跟吃了兴奋剂一样，涨红着一张脸，这里看看，那里瞧瞧，看到感兴趣的玩意儿，还想伸手摸摸，但伸到一半，又害怕一不小心弄破了，到时候赔不起，只好连忙将手又收了回来。
看到康正勇这副模样，向南忍不住有些好笑，低声道：“都是假的，现代工艺品，没什么看头。”
“假的？”
康正勇脸色僵了僵，一副征求的模样，对向南说道，“老师，那边还有古字画，我们去那边看看？”
向南想了想，微微点了点头。
对于他来说，古陶瓷如果是现代工艺品或者是赝品，那就完全没有了练手的意义。
古陶瓷修复的练习，不仅仅只是清洁、粘结和配补这些工艺手法的锻炼，更重要的，还是对釉色、包浆的判断。
不同年代的古陶瓷，都有着各自鲜明的特征，其中就包括了纹饰的区别，青料使用的不同，烧造工艺的区别等等。
比如，在青花瓷器物上，元明清三代的区分就十分明显。
元代青花瓷器的胎体含有铁等杂质较明代、清代更多一些，因此，元代青花瓷的釉面，经高温氧化後，多呈青白色，卵白色。
相比较而言，元代青花瓷器比明代青花瓷器釉面的青白色略重，而明代的青花瓷器釉面的青白色又比清代釉面的青白色略重，清以后的瓷器釉面则显纯白色。
此外，元代青花瓷器的胎釉结合处是橙黄色，明代的是略淡的黄色。
清代和民国因生产技术的提高，胎土提炼精细，瓷器的胎釉相接处则是淡淡的黄色和青灰色。
实际上，元明清三代的青花瓷器的区别不仅仅只是这些，但只从这几个方面就可以知道，即便是同一种类型的古陶瓷，在不同的年代里，它们都有着极为不同的特征。
这对于一个古陶瓷修复工作者来说，是极为关键的参考因素。
无论是修复工艺中的作色，还是仿釉，如果对一个年代的古陶瓷的特征不能了如指掌，那么，他绝不可能将这件古陶瓷完美修复。
但对于古书画修复来说，除了在挑选补纸这一过程中，需要多加甄别以外，其他的各项工艺，只需要勤加练习即可。
尤其是现阶段的康正勇，还正处于入门阶段，要真拿价值不菲的古书画让他来练手，不说康正勇敢不敢上手修复，就算他敢，那也是得不偿失。
见到向南点头同意之后，康正勇面上微微一喜，便连忙往前几步，为向南带路，直奔二楼专卖古字画的店面而去。
两个人刚刚踏上二楼，还没来得及四处打量，就见一个裹在厚厚的棉袄里的干瘦中年人，满脸堆笑地迎了上来，客气地问道：“二位，你们玩点什么？”
“我们不是来玩的，我们……”
康正勇听得一头雾水，这里不是古玩市场吗？又不是游乐场，还问这种稀奇古怪的话，他还想说点什么，却感觉到胳膊被老师向南轻轻一带，便立刻将刚要说出口的话给硬生生地咽了下去。
向南走上前去，笑道：“我吃书画的。”
康正勇听得更迷糊了，书画，是吃的吗？
他不知道，向南可是知道得很清楚。
这些话，实际上是古玩界里的黑话。
行内人称收藏为玩，初次见面问“你玩什么”，意思就是你收藏什么。
如果你听不懂，这就意味着你是棵韭菜，不好意思，那一会儿就等着挨宰吧。
向南当然是听懂了，所以他回了一个“吃”。
“吃”，在圈里就不是表面的意思了，这里是“买”的意思。
向南说“我是吃书画的”，意思就是说，我是来买书画的。
同时，也是向对方表明，我也是个行家里手，你可别当我是韭菜。
这些古玩界的黑话，原先是孙福民闲来无聊时，说给向南听的，向南听了也就记在了心上，没想到在这里给用上了。
这还真是，没有用不上的知识，只有没有用的人啊。