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老葛仙儿的龙门阵摆完了，可是我们半天没反应过来，原来龙膛庙还有这样一个缘由在里面。这次大家都没有什么问题，就早早散伙回去了。我在路上不停的回味着，甚至晚上做梦都是此番场景。
第二天去到学校兴冲冲的想跟同学们分享昨晚的精彩，却被告知早上是作文课，要安安静静的作一篇文章。顿时有点气闷，后来想想写在作文里也是一样，题目就叫《摆谈龙膛庙》。
这样想着我就掏出作文本洋洋洒洒的写了起来。这次作文并不费什么劲儿，我只需要把昨天葛先生的龙门阵写上去就可以了。这样一来我的作文写得很快，只费了小半天就完成了。
葛先生的课并没有那么多拘束，交完作文我就出教室去玩了。出到教室就看到比我还先写好作文的同学们凑在一起，神神秘秘的好像在说着什么。我自然是不会放过的，忙蹦了过去。
不出意外，他们在摆龙门阵。大抵是受老人们的影响罢，身为小孩子的我们也会相互之间摆龙门阵，或许是听得多了我们也会讲故事了。
故事总离不开生活，且故事大多以生活为载体加以点缀，得以使人信服。娟儿的故事就是从生活入手的。娟儿说有一天有个细娃去割草，他刚把草割完草马上就长出来了。他再割草就再长，他感到奇怪就回家把这件事告诉了他妈妈。他妈妈却笑话他是宝器，编的话都没人信，让他把草倒给牛吃。
第二天他又去割草，还是去昨天那个地方割。这次他割得很深，他心想，我割深一点你总长不出来了吧，于是下刀特别狠。草是不能抹根割的，留点茬容易长些。他割到一半就发现一个澄黄色的珠子，通体透亮且自带荧光。
他觉得很好看就把珠子捡起来了，结果草割完就没再长出来了。他又把珠子扔回去，草马上就长出来了，他就这样把草打满背回家了。当然，他把珠子也拾起来放口袋里了。
他以为这玩意只能养草就打算扔自家后院育草喂牛。路上他就感觉口袋沉甸甸的，于是加快脚步往家赶。一到家就把背篓放下往里屋跑，急匆匆的样子被他妈妈看到了，妈妈便跟了进去。只见他伸手一掏就掏出许多铜板来，他惊呆了，他妈妈也惊呆了。
他妈妈赶紧问他是不是偷人钱了还是捡的？他说是自己长出来的，他妈妈听了就要打他，他赶紧把捡的珠子拿出来给他妈妈看。他妈妈也不认识这是什么便问他怎么捡的，他如实交待。
他妈妈就偷偷把珠子放钱匣子里面了，第二天起来看里面全部是钱。从此他家生活好了起来，但是难免会招人妒忌。有心人就去套小孩子的话，小孩子没心眼就全说了。然后就有人上门要珠子，他妈妈自然是不给的。
后来那些人的手段越来越恐怖，他妈妈恐他们杀人夺珠就把珠子交给她儿子。因为他们万想不到在这个时候会把珠子交给一个孩子。要珠子的人渐渐没了耐性找了个时候直接去家里翻，翻找不到就把孩子抓了逼母亲交出珠子。
母亲让孩子把珠子给他们，孩子却一口把珠子吞了。那些人见珠子没了便放了小孩，仅拿了些钱财就跑了。
小孩吞了珠子以后一直闹口渴，她妈妈就烧水给他喝。可他还是渴，妈妈就让他去水缸里喝水。水缸喝了还不够就自己跑去井里喝，井干了就去河里喝。一连喝干了六道大河三条江水才算止了渴，可是最后却化成一条大龙飞往天际。
说到这里娟儿的故事就完了，我们的问题却都出来了。有同学疑惑为什么草会马上长出来，有同学疑惑钱只长装它的容器那么多，有的同学疑惑为什么吞了珠子会口渴，有的同学疑惑为什么小孩子会变成龙。
于是我们讨论了半天，最后觉得龙珠嘛肯定是有灵性的，于是所有问题就解开了。
这次又换小轶讲。小轶说在四姑娘山上有个庙子，庙子里面有副龙骨架，时常能听见龙的嘶吼声。相传此龙的肉身被毁，只留得一龙魂在庙堂中，因为没有肉身这条龙已经困在这里千万年了。但是他的骨架中间有一颗龙珠，耀眼且夺目，每当龙嘶吼时它的光芒就会特别盛。
小轶的故事短，我们都觉得不过瘾。又问她为什么没有人把龙珠拿掉，小轶说：“虽然只有一副骨架，但是谁也没办法透过那个骨架，就感觉还有肉在上面，只是透明的而已。”大抵是觉得她的解释还算合理我们就没有再追究了。
我们伸着脑袋讨论龙为什么会把龙珠遗失，每个人都有自己的观点和看法。其中高博文和柯贺子的最能让人信服。
高博文的解释是万物修炼成龙后要游尽世间方能归海。而一般龙游的时候雷神是坐在龙头的，如果龙心不善作恶害人的话雷神就会惩罚于它。一般龙都是善龙安安静静的游完归海。可总有一些龙，走到哪里都要弄出些动静，让人民受灾，于是雷神就视情况而定来惩罚这些恶龙。
一般就是雷劈，一雷轰顶至七雷轰顶不等。其实几雷并没有什么差别，反正龙死了。雷又分三等，一等雷是三雷以下，肉身龙魄得以保存。二等雷是四雷到六雷，龙魂得以不毁，三等雷是七雷，受者魂飞魄散。
所以一般留有龙珠的是受二等累劈的龙，只要有寄主便能复生。
而柯贺子的解释是这样的。从天地形成之初地球便是由鳌鱼顶着，鳌鱼非常非常之巨大，它的一举一动都影响着地球的毁灭。如果鳌鱼翻一下身，那么方圆土地会地震，江河湖海会咆哮。
鳌鱼顶着地球需要供养喂食，于是每年会有十二条龙飞往鳌鱼口中以便其裹腹。鳌鱼进食不需要自己去找，龙会自己飞进去，修为低的龙其龙珠就会被消化掉。而修为高的龙的龙珠鳌鱼无法化掉就会让其随粪便一起排出，被排出的龙珠会遗落世界各地。然后龙珠会自行寻找肉身，一旦有契合的便会化龙。
新化的龙就不必再去喂鳌鱼了，它可以再修炼成千上万年然后变成新的鳌鱼去接替老鳌鱼。但是这个的概率非常之小，光找到一个肉身就需要几千年甚至更久，更别说修炼的千灾百难了。所以散落在世间的龙珠虽多却不一定能为你们所用，遗失龙珠也并非龙的本意。
龙是何等睿智的生物，且龙族是何等高贵的种族却甘愿去喂鳌鱼，放你我身上又有几人愿意。所以不要觉得龙遗失龙珠有多可笑，化龙的人是多么愚蠢。我们应该心存敬畏，感谢龙保全我们让我们得以存活。
柯贺子就是这样，讲着讲着就会跑题，我们早已习惯。只是他对事物的见解总是那么合情合理，我们就意愿忍受他这点小毛病。
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老葛仙儿的龙门阵摆完了，可是我们半天没反应过来，原来龙膛庙还有这样一个缘由在里面。这次大家都没有什么问题，就早早散伙回去了。我在路上不停的回味着，甚至晚上做梦都是此番场景。
第二天去到学校兴冲冲的想跟同学们分享昨晚的精彩，却被告知早上是作文课，要安安静静的作一篇文章。顿时有点气闷，后来想想写在作文里也是一样，题目就叫《摆谈龙膛庙》。
这样想着我就掏出作文本洋洋洒洒的写了起来。这次作文并不费什么劲儿，我只需要把昨天葛先生的龙门阵写上去就可以了。这样一来我的作文写得很快，只费了小半天就完成了。
葛先生的课并没有那么多拘束，交完作文我就出教室去玩了。出到教室就看到比我还先写好作文的同学们凑在一起，神神秘秘的好像在说着什么。我自然是不会放过的，忙蹦了过去。
不出意外，他们在摆龙门阵。大抵是受老人们的影响罢，身为小孩子的我们也会相互之间摆龙门阵，或许是听得多了我们也会讲故事了。
故事总离不开生活，且故事大多以生活为载体加以点缀，得以使人信服。娟儿的故事就是从生活入手的。娟儿说有一天有个细娃去割草，他刚把草割完草马上就长出来了。他再割草就再长，他感到奇怪就回家把这件事告诉了他妈妈。他妈妈却笑话他是宝器，编的话都没人信，让他把草倒给牛吃。
第二天他又去割草，还是去昨天那个地方割。这次他割得很深，他心想，我割深一点你总长不出来了吧，于是下刀特别狠。草是不能抹根割的，留点茬容易长些。他割到一半就发现一个澄黄色的珠子，通体透亮且自带荧光。
他觉得很好看就把珠子捡起来了，结果草割完就没再长出来了。他又把珠子扔回去，草马上就长出来了，他就这样把草打满背回家了。当然，他把珠子也拾起来放口袋里了。
他以为这玩意只能养草就打算扔自家后院育草喂牛。路上他就感觉口袋沉甸甸的，于是加快脚步往家赶。一到家就把背篓放下往里屋跑，急匆匆的样子被他妈妈看到了，妈妈便跟了进去。只见他伸手一掏就掏出许多铜板来，他惊呆了，他妈妈也惊呆了。
他妈妈赶紧问他是不是偷人钱了还是捡的？他说是自己长出来的，他妈妈听了就要打他，他赶紧把捡的珠子拿出来给他妈妈看。他妈妈也不认识这是什么便问他怎么捡的，他如实交待。
他妈妈就偷偷把珠子放钱匣子里面了，第二天起来看里面全部是钱。从此他家生活好了起来，但是难免会招人妒忌。有心人就去套小孩子的话，小孩子没心眼就全说了。然后就有人上门要珠子，他妈妈自然是不给的。
后来那些人的手段越来越恐怖，他妈妈恐他们杀人夺珠就把珠子交给她儿子。因为他们万想不到在这个时候会把珠子交给一个孩子。要珠子的人渐渐没了耐性找了个时候直接去家里翻，翻找不到就把孩子抓了逼母亲交出珠子。
母亲让孩子把珠子给他们，孩子却一口把珠子吞了。那些人见珠子没了便放了小孩，仅拿了些钱财就跑了。
小孩吞了珠子以后一直闹口渴，她妈妈就烧水给他喝。可他还是渴，妈妈就让他去水缸里喝水。水缸喝了还不够就自己跑去井里喝，井干了就去河里喝。一连喝干了六道大河三条江水才算止了渴，可是最后却化成一条大龙飞往天际。
说到这里娟儿的故事就完了，我们的问题却都出来了。有同学疑惑为什么草会马上长出来，有同学疑惑钱只长装它的容器那么多，有的同学疑惑为什么吞了珠子会口渴，有的同学疑惑为什么小孩子会变成龙。
于是我们讨论了半天，最后觉得龙珠嘛肯定是有灵性的，于是所有问题就解开了。
这次又换小轶讲。小轶说在四姑娘山上有个庙子，庙子里面有副龙骨架，时常能听见龙的嘶吼声。相传此龙的肉身被毁，只留得一龙魂在庙堂中，因为没有肉身这条龙已经困在这里千万年了。但是他的骨架中间有一颗龙珠，耀眼且夺目，每当龙嘶吼时它的光芒就会特别盛。
小轶的故事短，我们都觉得不过瘾。又问她为什么没有人把龙珠拿掉，小轶说：“虽然只有一副骨架，但是谁也没办法透过那个骨架，就感觉还有肉在上面，只是透明的而已。”大抵是觉得她的解释还算合理我们就没有再追究了。
我们伸着脑袋讨论龙为什么会把龙珠遗失，每个人都有自己的观点和看法。其中高博文和柯贺子的最能让人信服。
高博文的解释是万物修炼成龙后要游尽世间方能归海。而一般龙游的时候雷神是坐在龙头的，如果龙心不善作恶害人的话雷神就会惩罚于它。一般龙都是善龙安安静静的游完归海。可总有一些龙，走到哪里都要弄出些动静，让人民受灾，于是雷神就视情况而定来惩罚这些恶龙。
一般就是雷劈，一雷轰顶至七雷轰顶不等。其实几雷并没有什么差别，反正龙死了。雷又分三等，一等雷是三雷以下，肉身龙魄得以保存。二等雷是四雷到六雷，龙魂得以不毁，三等雷是七雷，受者魂飞魄散。
所以一般留有龙珠的是受二等累劈的龙，只要有寄主便能复生。
而柯贺子的解释是这样的。从天地形成之初地球便是由鳌鱼顶着，鳌鱼非常非常之巨大，它的一举一动都影响着地球的毁灭。如果鳌鱼翻一下身，那么方圆土地会地震，江河湖海会咆哮。
鳌鱼顶着地球需要供养喂食，于是每年会有十二条龙飞往鳌鱼口中以便其裹腹。鳌鱼进食不需要自己去找，龙会自己飞进去，修为低的龙其龙珠就会被消化掉。而修为高的龙的龙珠鳌鱼无法化掉就会让其随粪便一起排出，被排出的龙珠会遗落世界各地。然后龙珠会自行寻找肉身，一旦有契合的便会化龙。
新化的龙就不必再去喂鳌鱼了，它可以再修炼成千上万年然后变成新的鳌鱼去接替老鳌鱼。但是这个的概率非常之小，光找到一个肉身就需要几千年甚至更久，更别说修炼的千灾百难了。所以散落在世间的龙珠虽多却不一定能为你们所用，遗失龙珠也并非龙的本意。
龙是何等睿智的生物，且龙族是何等高贵的种族却甘愿去喂鳌鱼，放你我身上又有几人愿意。所以不要觉得龙遗失龙珠有多可笑，化龙的人是多么愚蠢。我们应该心存敬畏，感谢龙保全我们让我们得以存活。
柯贺子就是这样，讲着讲着就会跑题，我们早已习惯。只是他对事物的见解总是那么合情合理，我们就意愿忍受他这点小毛病。
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