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第五百九十二章装神弄鬼
王宇就是在不经意间又搅动了天下的情形下回汴梁的，与王宇一同回来的，还有曹樱率领的云麾军，而王宇本部的神机营，这一次则只回来了一千人。
神机营剩下的部署，被王宇命令留在胶州，威慑曾经的梁山叛军，照料新建的盐场和造船厂。
王宇之所以敢用两千人弹压整个山东地面，一个是有大宋其他兵马在。
现在原属于高俅、童贯麾下的兵马有一部分已经规建，却也有将近两万人留在了局势初定的山东，有吴磷、吴阶兄弟统领，麾下将领多是当日与王宇一通出战之人。
这样的军力配置，配合神机营遗留兵马稳定京东东路局面，在军力上已经足够。
另外一个原因是因为王宇已经彻底收服了梁山众人，虽然王宇没有诏安梁山好汉们，但是，王宇也拿到了梁山起义军的精华力量。
现在，宋江宋头领成了王宇的参军，兢兢业业的帮着王宇统筹人手、料理日常杂物，人生很是得意和满足，宋江原本的要求就不高，不过是从吏到官的转变，要一个正经出身而已，神机营辅兵营参军这个职务，宋押司当真很满意。
而满肚子坏水的吴用吴军师，则秘密加入了天道组织，一方面学习更加深入的情报、间谍、谋略相关知识，一方面充当一个参谋、智囊，还是经常会被王宇喷的那种，王宇越喷，吴用越高兴，盖因能有个人指点他如何高效率的谋略，是吴用想都不敢想的，这算是半个师傅了。
王宇也是因材施用，很多梁山头目比之前更多了赶紧。。
虽然上官云灵从各地抽调了不少人手到了胶州区域，但是，宋江和吴用两人用着还是比较顺手的，再加上卢俊义等人依旧没有暴露，依旧隐藏在梁山中人内部，随时都能与武松配合掌控局势，王宇也不怕宋江、吴用等人再起异心。让他们以罪军的形式带领梁山军精锐半军半民更合适。
战后，王宇曾经多次与半残的公孙胜交流，也知道了金国和大宋内部一些人的交易，只是，因为入云龙公孙胜级别较低，在大宋只是起到煽动叛乱，让大宋无暇支援辽国的作用，更多的内幕，如完颜吴乞买现在的一些实力情况，并不清楚，只知道完颜吴乞买声望之高，只在金太祖完颜阿骨打之下，比完颜阿骨打的几个儿子还要得人心。
一想到辽国被金国灭掉之后，女真人裹挟辽国降军南下，对大宋各地了如指掌，王宇睡梦中都会惊醒。
这也坚定了王宇建造一支无敌舰队的决心，王宇绝不是那种只会防御不会进攻的将领，必要的时候，王宇将会派遣偏师走水路偷袭金国后方。
王宇相信在冠军后霍去病使用的以战养战的草原闪击战之下，金国会比大宋更先崩溃。
若是想要开辟第二战场，一只海军就很有必要，幸运的是，宋人虽然因为缺马，马术不佳，但是，比起辽国、女直，生于江南水乡的宋人更擅长舟船，大宋水师，还真不是女真人旱鸭子能比拟的。
而王宇牢牢把控的的胶东半岛，地利上更是得天独厚，可攻可受，随时可以对辽东发起渡海攻击，开辟第二战场，又可将北方的一些重要人物、资源通过海运，送往相对安全的南方。
再加上海船不断出海，每次出海都能活得大量的渔获资源，这些比猪、牛、羊肉成本更低，营养价值更高、更加健康的海鱼，能够快速有效的提升兵员身体素质，对此，王宇认为，既然麾下势力进入了山东区域，就绝不应该轻易让出来，哪怕曲阜那家人想要谋取山东的控制权，也决不能相让。
躲在曲阜那户人家，在梁山兵灾时，关上门自保，甚至给宋江等人写信、送金送银以求平安，好在吴用毕竟还算是个读书人，顾忌曲阜的影响力，没有派人进入，但那家人摇尾乞怜的模样还是让王宇知道了。
本来王宇也是不想招惹这种马蜂窝人家的，谁知，对仁宗皇帝封的六品官职不满意的衍圣公，竟然派人连续阻挠士子官员的赈灾施政。
这就不能忍了，王宇先是连续下书呵斥，让他们多读亚圣的书，体会何为仁、何为义的儒家至礼，对方仍然我行我素，甚至派人找王宇要官、要钱。
迫不得已，王宇邀请了众多大儒、士林见证，王宇至曲阜，与衍圣公辩经。
祖宗的学问子孙未必知晓，当代衍圣公在王宇的微言大义面前，毫无抗力，诺诺不能言，直接被王宇当头棒喝，指责其丢失了祖宗根本，在辩经现场，王宇解释一句孔孟大义，拿着棒子敲一记衍圣公的头颅，等王宇将儒家真意讲述完毕，衍圣公都要成了释迦摩尼——满头的包。
辩经之后，有人提议王宇参拜孔圣，却被大儒陆海峰阻止，说往圣不可当今圣一拜。
众人不信，结果王宇参拜孔圣庙，一拜，孔圣象出现裂隙，二拜，孔圣象从圣坛掉落，三拜，孔圣庙摇晃，梁柱垮塌。
当众人看到从孔圣庙中漫步而出的王宇，众人目瞪口呆，盖因王宇此时浑身上下瑞气环绕，金光四射，宛若神仙众人，众人这时才明白为何大儒陆海峰说「今圣不拜往圣」。
等众人问及王宇孔圣庙为何出现异状时，王宇笑道：“某的学问，虽有一部分来自儒家，可也有兵家、法家、道家、墨家、农家、纵横家、清溪诸子百家，更有某以天地为师，参悟的天地至理，若孔圣、老聃、孙武、鬼谷在此，吾等可坐而论道，若是让某以师礼拜某位雕像，神像有灵，不敢受某之礼！”
一时间众人哗然，旋即认为衍圣公当同样以师礼敬尊王宇。至此，孔家在战后提出的诸多非分要求全数被废止。
王宇本不想装神弄鬼，但是，不如此，不能在士林中推行新学问，推行新的科技知识、医疗知识，培养大宋未来变革所用之人才。
是的，王宇在孔圣庙所作所为，其实就是在利用功力更进一步的皇龙惊天诀装神弄鬼。
第五百九十二章装神弄鬼
王宇就是在不经意间又搅动了天下的情形下回汴梁的，与王宇一同回来的，还有曹樱率领的云麾军，而王宇本部的神机营，这一次则只回来了一千人。
神机营剩下的部署，被王宇命令留在胶州，威慑曾经的梁山叛军，照料新建的盐场和造船厂。
王宇之所以敢用两千人弹压整个山东地面，一个是有大宋其他兵马在。
现在原属于高俅、童贯麾下的兵马有一部分已经规建，却也有将近两万人留在了局势初定的山东，有吴磷、吴阶兄弟统领，麾下将领多是当日与王宇一通出战之人。
这样的军力配置，配合神机营遗留兵马稳定京东东路局面，在军力上已经足够。
另外一个原因是因为王宇已经彻底收服了梁山众人，虽然王宇没有诏安梁山好汉们，但是，王宇也拿到了梁山起义军的精华力量。
现在，宋江宋头领成了王宇的参军，兢兢业业的帮着王宇统筹人手、料理日常杂物，人生很是得意和满足，宋江原本的要求就不高，不过是从吏到官的转变，要一个正经出身而已，神机营辅兵营参军这个职务，宋押司当真很满意。
而满肚子坏水的吴用吴军师，则秘密加入了天道组织，一方面学习更加深入的情报、间谍、谋略相关知识，一方面充当一个参谋、智囊，还是经常会被王宇喷的那种，王宇越喷，吴用越高兴，盖因能有个人指点他如何高效率的谋略，是吴用想都不敢想的，这算是半个师傅了。
王宇也是因材施用，很多梁山头目比之前更多了赶紧。。
虽然上官云灵从各地抽调了不少人手到了胶州区域，但是，宋江和吴用两人用着还是比较顺手的，再加上卢俊义等人依旧没有暴露，依旧隐藏在梁山中人内部，随时都能与武松配合掌控局势，王宇也不怕宋江、吴用等人再起异心。让他们以罪军的形式带领梁山军精锐半军半民更合适。
战后，王宇曾经多次与半残的公孙胜交流，也知道了金国和大宋内部一些人的交易，只是，因为入云龙公孙胜级别较低，在大宋只是起到煽动叛乱，让大宋无暇支援辽国的作用，更多的内幕，如完颜吴乞买现在的一些实力情况，并不清楚，只知道完颜吴乞买声望之高，只在金太祖完颜阿骨打之下，比完颜阿骨打的几个儿子还要得人心。
一想到辽国被金国灭掉之后，女真人裹挟辽国降军南下，对大宋各地了如指掌，王宇睡梦中都会惊醒。
这也坚定了王宇建造一支无敌舰队的决心，王宇绝不是那种只会防御不会进攻的将领，必要的时候，王宇将会派遣偏师走水路偷袭金国后方。
王宇相信在冠军后霍去病使用的以战养战的草原闪击战之下，金国会比大宋更先崩溃。
若是想要开辟第二战场，一只海军就很有必要，幸运的是，宋人虽然因为缺马，马术不佳，但是，比起辽国、女直，生于江南水乡的宋人更擅长舟船，大宋水师，还真不是女真人旱鸭子能比拟的。
而王宇牢牢把控的的胶东半岛，地利上更是得天独厚，可攻可受，随时可以对辽东发起渡海攻击，开辟第二战场，又可将北方的一些重要人物、资源通过海运，送往相对安全的南方。
再加上海船不断出海，每次出海都能活得大量的渔获资源，这些比猪、牛、羊肉成本更低，营养价值更高、更加健康的海鱼，能够快速有效的提升兵员身体素质，对此，王宇认为，既然麾下势力进入了山东区域，就绝不应该轻易让出来，哪怕曲阜那家人想要谋取山东的控制权，也决不能相让。
躲在曲阜那户人家，在梁山兵灾时，关上门自保，甚至给宋江等人写信、送金送银以求平安，好在吴用毕竟还算是个读书人，顾忌曲阜的影响力，没有派人进入，但那家人摇尾乞怜的模样还是让王宇知道了。
本来王宇也是不想招惹这种马蜂窝人家的，谁知，对仁宗皇帝封的六品官职不满意的衍圣公，竟然派人连续阻挠士子官员的赈灾施政。
这就不能忍了，王宇先是连续下书呵斥，让他们多读亚圣的书，体会何为仁、何为义的儒家至礼，对方仍然我行我素，甚至派人找王宇要官、要钱。
迫不得已，王宇邀请了众多大儒、士林见证，王宇至曲阜，与衍圣公辩经。
祖宗的学问子孙未必知晓，当代衍圣公在王宇的微言大义面前，毫无抗力，诺诺不能言，直接被王宇当头棒喝，指责其丢失了祖宗根本，在辩经现场，王宇解释一句孔孟大义，拿着棒子敲一记衍圣公的头颅，等王宇将儒家真意讲述完毕，衍圣公都要成了释迦摩尼——满头的包。
辩经之后，有人提议王宇参拜孔圣，却被大儒陆海峰阻止，说往圣不可当今圣一拜。
众人不信，结果王宇参拜孔圣庙，一拜，孔圣象出现裂隙，二拜，孔圣象从圣坛掉落，三拜，孔圣庙摇晃，梁柱垮塌。
当众人看到从孔圣庙中漫步而出的王宇，众人目瞪口呆，盖因王宇此时浑身上下瑞气环绕，金光四射，宛若神仙众人，众人这时才明白为何大儒陆海峰说「今圣不拜往圣」。
等众人问及王宇孔圣庙为何出现异状时，王宇笑道：“某的学问，虽有一部分来自儒家，可也有兵家、法家、道家、墨家、农家、纵横家、清溪诸子百家，更有某以天地为师，参悟的天地至理，若孔圣、老聃、孙武、鬼谷在此，吾等可坐而论道，若是让某以师礼拜某位雕像，神像有灵，不敢受某之礼！”
一时间众人哗然，旋即认为衍圣公当同样以师礼敬尊王宇。至此，孔家在战后提出的诸多非分要求全数被废止。
王宇本不想装神弄鬼，但是，不如此，不能在士林中推行新学问，推行新的科技知识、医疗知识，培养大宋未来变革所用之人才。
是的，王宇在孔圣庙所作所为，其实就是在利用功力更进一步的皇龙惊天诀装神弄鬼。