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    正所谓无农不稳,无商不活,通过货币制度,可以大大的刺激现有的经济市场,让所有人爆发出更饱满的热情。

    人活着嘛,就是为了利益。

    原始的尾币,是从奴隶身体上获取的。

    早期拓山会命人将死去奴隶进行解剖,然后将位于尾椎骨末端的尾骨给取下来。

    将这种三角形的尾骨进行打磨后,变成了现流通的尾币。

    只是,这种尾币有两个非常致命的问题。

    第一就是尾币的获取方式。

    在得知尾币获取方式后,奴隶群体中也爆发过不小的矛盾。

    在拓山执政的那二十五年里,就有超过十起奴隶暴乱。

    起因便是尾币。

    一些生性比较残忍的奴隶会为了尾币而杀害同伴,这就造成了大量劳动力损失。

    为此,拓山特地颁布了严苛的律法,这才让奴隶群体有所消停。

    但是,随着时间的发展,另外一个问题出现了,那就是尾币的泛滥问题。

    拓山执政后期,他的心思放在了巩固自己的政权,对于城邦中发生的小事,他基本上都不关注。

    这就导致,在狩猎过程中,每次猎人都会将猎物的尾骨给取出来。

    这些尾骨大小不一,但是因为没有一个统一的度量单位,所以它们的购买力是一样的。

    随着尾币数量越来越多,渐渐的就引起了城邦内的通货膨胀,也让尾币渐渐在群体中失去了等价货币的作用,大家再度恢复到了以物换物的原始阶段。

    索性,在尾币还没有完全奔溃的情况下,沈明平定了这场混乱,这才让尾币还能在城邦中继续流通。

    第二个问题就是尾币的质量。

    尾币是骨头,也就是说它的主要物质便是钙质。

    这也让尾币变得很脆,稍微磕磕碰碰就会缺斤少两,变得没有交易的价值。

    想要解决这两个问题很简单,那就是以青铜为材质制造尾币,并且城邦统一发放。

    对于这一点,由左政公和右政公两人进行负责,元老们全程进行监督。

    同时取消右政公原有职责,专门针对新尾币的需求量进行统计并发放,防止新尾币泛滥。

    虽然三公六正元老们不知道什么叫通货膨胀,但是他们知道一点,那就是物以稀为贵。

    只要新尾币不乱铸造,就一定可以一直存在下去。

    右政公的职责是统计尾币,而左政公的任务就是铸造新尾币。

    他会专门安排匠人对需求的尾币进行铸造。

    这种货币制度运转的十分顺畅,随着青铜做的新尾币取代了原来的骨头尾币,城邦内的经济形式也再度被盘活。

    而货币制度还衍生出了另外一种体系,那就是“俸禄制度”。

    俸禄制度的出现并不是三公六正提出来的,而是在他们手底下干活的那些吏员提出来的。

    他们认为自己费心费力的干了这么多活,没有功劳也有苦劳吧,多多少少也应该有些奖励。

    这是一个好的现象,只有吃饱了,才会关注自己精神需求。

    随着越来越多人提出奖励的问题,于是经过三公六正们的讨论,最终在元老们的同意下颁布了俸禄制度。

    在这项制度中,俸禄也有沈明一份,但是沈明表示自己并不需要。

    活了百年,他早就看淡了很多事情,作为王的他,自己兜里有没有钱,他一点儿也不在意。

    虽然遗憾,但城邦高层还是将这项制度进行了修改,取消王的俸禄。

    也正是因为如此,让所有人的脑海里形成了一个概念,王是不需要俸禄的。

    于是,三公就变成了俸禄最高的元人。

    从上到下开始计算,三公每月可以领取十五枚尾币,六正则为十二枚。

    三名副统帅,由于没有战事的情况下,他们每月可领取十枚尾币。

    元老们相对少了一点,只有八枚。

    属于三公六正的吏员们,则会按照亲疏远近、工作能力强弱的关系发放两枚到五枚不等的尾币。

    而对于没有职位的元人,每月可领取一枚尾币,边人没有。

    边人想要获取更多的尾币,必须通过交易,从元人的口袋中进行换去。

    这样的好处一共有两点。

    第一点便是让市场更加活跃,工作更加富有激情。

    第二点便是隐形的提高了元人的地位。

    完成了货币制度的流通,接下来将会对礼法进行一番改制。

    拓山留下的礼法极其严苛,动不动就杀人断尾抄家灭门。

    这让所有人都笼罩在礼法的阴影之下,精神压力格外大。

    不论元人还是其他人,都因不小心触犯礼法,而遭到了处罚。

    这也是这么多年来城邦人口没有得到很好增长的根本原因。

    人在极度的压力下生育能力就会变差,只有吃饱喝足愉快了,才会拼命的造娃。

    对此,三公六正对现有礼法进行了非常大的改动。

    其中将“礼”与“法”进行了拆分。

    礼规定了一个人的言行举止,从出生到死亡都有明确的规定,什么该说什么不该说也归结到礼仪之中。

    并且对于城邦内的祭祀活动也明确了礼仪规范。

    一旦有人违反礼的规定,轻则进行斥责,重则将会给予鞭刑。

    总之,礼是一种警示,不会出现伤亡的情况。

    礼的出现限制了人们的行为,让人们更加遵守制度,而法的出现却截然相反。

    法是一种严苛的制度,是高于礼的一种制度。

    如果说礼是一种行为规范的话,那法就是刑事犯罪的打击。

    通过法,可以将可以破坏城邦稳定的不安因素给清除,让城邦变得更加稳定和谐。

    各项制度推行后,城邦爆发了极其大的活力,人口出生率也蹭蹭蹭的往上涨。

    在这种积极向上的氛围中,时间不知不觉又过去了五年。

    五年来,三公六正在沈明城邦外不远处建立了三座小型的城邦,大大的缓解了沈明城邦内的人口压力。

    随着卫星城邦建立后,三公六正也因年事已高卸去了现任职务,并由新人接替上岗。

    其中在众人的极力推荐下,两庚绶成为了现任的辅政公,专门辅佐王的管理。

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