第265章 同类相食猈
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吴求道与何琼对视了一眼，显然都非常惊讶。
何琼压下心中厌恶，询问道：“难道你们不觉得这很残忍吗？”
商家很熟稔地反问：“如果尸体被蛆和霉菌吃成一滩尸水，这反而是一种仁慈吗？”
何琼急了：“同类相食，何等恶毒？”
商家解释道：“并不都是被祭司吃掉，如果足够幸运，神明将会亲自现身，吃下信徒所献的馨香尸体。”
何琼眼睛瞪大：“哪个神会像这样效彷鬣狗和秃鹰的行径？显然他不是神，而是一个吃人尸骸的妖魔！”
“慎言！”吴求道瞪了何琼一眼，大哥不说二哥，饿鬼王毕舍遮确实有食尸恶习，难道你昆仑所祀的西王母吃活祭就高到哪里去吗？
商家摇了摇头，并没有生气，而是继续耐心解释，在摩揭陀国的住民看来，饿鬼王佛是最慈悲的神明，自天人历史和文明以先的年代，饿鬼王毕舍遮就已经存在这竺落皇茄天了，这里本是她的道场，摩揭陀这个国度之所以能够存续至今，也是建立在她的仁慈之上。
饿鬼王佛同死亡一般古老，他曾经历死亡的幽谷，但他复活了，胜过了死亡，藏身于那比他黑暗神殿的地穴还要深处的阴影中。
商家满眼发光：“通过他，我们免于腐朽和蛆虫。当别处的人们把他们的死者祭献给吞噬一切的火焰时，我们摩揭陀人则以同样的方式把我们的死者祭献给神，而当那末了的日子到来之时，我们都要与他一同起来，胜过死亡的权柄，统治世界千万年！”
何琼还想说什么，被吴求道阻止了，他设法让自己的表情不那么狰狞，又将手上的动作尽力放松，不让人看出自己心中的急切，然后才开口问道：“那么老板你知道这附近有哪里通往人间的密道吗？”
商家摇摇头：“这里是太虚天境，怎么会有通往凡间的路径呢？”
“那你是否有听说过哪里有凡人来往的痕迹？”
“也没有。”
那么只能试试能否从毕舍遮教这边找出线索了。
根据商家的说法，毕舍遮神庙全天候开放，任何人都可以在它的地界内自由出入，但那里没有聚集礼拜的信众，只有一些教士们施行的私密仪式。
但鲜少有外人胆敢进入神庙，因为在本地有迷信流传：任何侵犯神庙阴暗的活人，不久之后必将以神之食量的姿态重返那里！
吴求道感谢了健谈的商家，准备跟何琼两人去探探这龙潭虎穴。
藏骸所就在巴连弗邑的城中央，不需要秘密探索，两人只需要顺着人潮，往道路网的中心位置走去就行了。
夕阳照射下的巴连弗邑有种异样的美感，在城墙和穹顶之上，晚霞犹如紫色的蔷薇，而高墙上的窗灵透着金色的光芒，整座城市祥和而又安静，美得仿佛是一座只会在梦境里出现的幻想城邑。
实际上，这里确实是太虚梦境中的一片乐土，或许曾有人在迷梦里创造了这座城市也说不定。
但置身其间，这座城市仿佛与人间的任何一处地方别无二致，除了更古老，更幽暗以外，城中的居民过着随处可见的平凡生活，唯有通过他们身上或红、或黑、或紫的繁琐长袍，以及他们独特、粗重的口音，吴求道才能将摩揭陀人同自己这样的外乡人区别开来。
摩揭陀国人对毕舍遮教的崇信和儒释道三教并不一样，在这种外道信仰的熏陶下，他们并不将礼拜和仪轨看得很重，与此同时，毕舍遮教的圣职者们同样行事诡秘，他们住在地下深处的藏骸所里，只有当死尸运来以后，他们才会现身，履行他们的殡仪职责。
因此，离开市集以后，两人越是前行，看到的居民就越是稀疏。
藏骸所是开放的，任何人都可以前往这座饿鬼王佛的神庙，但罕见的访客也让吴求道与何琼两人变得很是显眼，成段成段修缮良好的青石路上，却人烟稀少，只能看到他们两个人自己。
脚下的道路开始逐渐下行，并且愈发狭窄，愈发昏暗，愈发蜿蜒，这让他们觉得自己仿佛是走在一条地下通道，而道路的尽头则通往某个巨大而又深邃的坟茔。
夕阳逐渐落下，剩余的微光，惨澹而又稀薄，仿佛随时都会沉入冥府，而路上偶尔遇上的面孔尽都一片模湖，仿佛其下潜藏着一张张邪恶的面孔。
转过一个拐角后，视力敏锐的吴求道拉住了何琼。
四个毕舍遮教的圣职者出现在两人面前的小巷里，身着厚实的紫色葬衣，仿佛是松弛的裹尸布一般，戴着凋刻着骷髅形象的银制面具，身体没有一处皮肤露出来，连脖子、脚踝、手腕都包着衣物。
他们身材句偻，枯瘦得很不自然，一起抬着一口由骨头和皮革制成的怪异棺椁，镶框和把手为巨大的骨架，包裹的皮革油亮发黑，似乎用于存放尸体已有多年，棺材内盛满的麻油散发出浓重的香味，略微掩盖了这些毕舍遮教祭司身上的恶臭味。
吴求道一看到这四个祭司，立刻就想起了《三十六路饿鬼大轮经》中的描述，紫衣银面、身形臭秽，乃是毕舍遮教中的高阶圣职者“富单那鬼”，没想到到了他们这个级别还亲自行使殡仪职责。
富单那鬼是毕舍遮教在最底层的鬼众、统领鬼众的鬼将，和神魂恶堕的鸠盘荼之上的重要职位，远超自己当日遇到的飞天夜叉张天勤，非福报深厚之人不得晋升，仅次于神使和长老。
长老其实也是富单那鬼，只是他们活得更久，广受教众敬服，所以其实富单那鬼已经是毕舍遮教信众能够晋升的最高职位了。
而神使则与其他教徒等级都不一样，神使必须是由饿鬼王佛亲自看中，不必是从富单那鬼或富单那长老中选出，大多是从最底层的鬼众直接提拔，代表着毕舍遮佛本尊的意旨，也就意味着他们的地位高于所有富单那鬼和长老。
这四位富单那鬼祭司显然也看到了吴求道与何琼两人，停了下来。
领头的祭司开口问道：“你们是谁？身上怎么沾染了凡人的气息！”
另一个祭司使劲嗅了嗅，然后大喊道：“他们不是沾染了凡人的味道，他们就是凡人！”
吴求道与何琼对视了一眼，显然都非常惊讶。
何琼压下心中厌恶，询问道：“难道你们不觉得这很残忍吗？”
商家很熟稔地反问：“如果尸体被蛆和霉菌吃成一滩尸水，这反而是一种仁慈吗？”
何琼急了：“同类相食，何等恶毒？”
商家解释道：“并不都是被祭司吃掉，如果足够幸运，神明将会亲自现身，吃下信徒所献的馨香尸体。”
何琼眼睛瞪大：“哪个神会像这样效彷鬣狗和秃鹰的行径？显然他不是神，而是一个吃人尸骸的妖魔！”
“慎言！”吴求道瞪了何琼一眼，大哥不说二哥，饿鬼王毕舍遮确实有食尸恶习，难道你昆仑所祀的西王母吃活祭就高到哪里去吗？
商家摇了摇头，并没有生气，而是继续耐心解释，在摩揭陀国的住民看来，饿鬼王佛是最慈悲的神明，自天人历史和文明以先的年代，饿鬼王毕舍遮就已经存在这竺落皇茄天了，这里本是她的道场，摩揭陀这个国度之所以能够存续至今，也是建立在她的仁慈之上。
饿鬼王佛同死亡一般古老，他曾经历死亡的幽谷，但他复活了，胜过了死亡，藏身于那比他黑暗神殿的地穴还要深处的阴影中。
商家满眼发光：“通过他，我们免于腐朽和蛆虫。当别处的人们把他们的死者祭献给吞噬一切的火焰时，我们摩揭陀人则以同样的方式把我们的死者祭献给神，而当那末了的日子到来之时，我们都要与他一同起来，胜过死亡的权柄，统治世界千万年！”
何琼还想说什么，被吴求道阻止了，他设法让自己的表情不那么狰狞，又将手上的动作尽力放松，不让人看出自己心中的急切，然后才开口问道：“那么老板你知道这附近有哪里通往人间的密道吗？”
商家摇摇头：“这里是太虚天境，怎么会有通往凡间的路径呢？”
“那你是否有听说过哪里有凡人来往的痕迹？”
“也没有。”
那么只能试试能否从毕舍遮教这边找出线索了。
根据商家的说法，毕舍遮神庙全天候开放，任何人都可以在它的地界内自由出入，但那里没有聚集礼拜的信众，只有一些教士们施行的私密仪式。
但鲜少有外人胆敢进入神庙，因为在本地有迷信流传：任何侵犯神庙阴暗的活人，不久之后必将以神之食量的姿态重返那里！
吴求道感谢了健谈的商家，准备跟何琼两人去探探这龙潭虎穴。
藏骸所就在巴连弗邑的城中央，不需要秘密探索，两人只需要顺着人潮，往道路网的中心位置走去就行了。
夕阳照射下的巴连弗邑有种异样的美感，在城墙和穹顶之上，晚霞犹如紫色的蔷薇，而高墙上的窗灵透着金色的光芒，整座城市祥和而又安静，美得仿佛是一座只会在梦境里出现的幻想城邑。
实际上，这里确实是太虚梦境中的一片乐土，或许曾有人在迷梦里创造了这座城市也说不定。
但置身其间，这座城市仿佛与人间的任何一处地方别无二致，除了更古老，更幽暗以外，城中的居民过着随处可见的平凡生活，唯有通过他们身上或红、或黑、或紫的繁琐长袍，以及他们独特、粗重的口音，吴求道才能将摩揭陀人同自己这样的外乡人区别开来。
摩揭陀国人对毕舍遮教的崇信和儒释道三教并不一样，在这种外道信仰的熏陶下，他们并不将礼拜和仪轨看得很重，与此同时，毕舍遮教的圣职者们同样行事诡秘，他们住在地下深处的藏骸所里，只有当死尸运来以后，他们才会现身，履行他们的殡仪职责。
因此，离开市集以后，两人越是前行，看到的居民就越是稀疏。
藏骸所是开放的，任何人都可以前往这座饿鬼王佛的神庙，但罕见的访客也让吴求道与何琼两人变得很是显眼，成段成段修缮良好的青石路上，却人烟稀少，只能看到他们两个人自己。
脚下的道路开始逐渐下行，并且愈发狭窄，愈发昏暗，愈发蜿蜒，这让他们觉得自己仿佛是走在一条地下通道，而道路的尽头则通往某个巨大而又深邃的坟茔。
夕阳逐渐落下，剩余的微光，惨澹而又稀薄，仿佛随时都会沉入冥府，而路上偶尔遇上的面孔尽都一片模湖，仿佛其下潜藏着一张张邪恶的面孔。
转过一个拐角后，视力敏锐的吴求道拉住了何琼。
四个毕舍遮教的圣职者出现在两人面前的小巷里，身着厚实的紫色葬衣，仿佛是松弛的裹尸布一般，戴着凋刻着骷髅形象的银制面具，身体没有一处皮肤露出来，连脖子、脚踝、手腕都包着衣物。
他们身材句偻，枯瘦得很不自然，一起抬着一口由骨头和皮革制成的怪异棺椁，镶框和把手为巨大的骨架，包裹的皮革油亮发黑，似乎用于存放尸体已有多年，棺材内盛满的麻油散发出浓重的香味，略微掩盖了这些毕舍遮教祭司身上的恶臭味。
吴求道一看到这四个祭司，立刻就想起了《三十六路饿鬼大轮经》中的描述，紫衣银面、身形臭秽，乃是毕舍遮教中的高阶圣职者“富单那鬼”，没想到到了他们这个级别还亲自行使殡仪职责。
富单那鬼是毕舍遮教在最底层的鬼众、统领鬼众的鬼将，和神魂恶堕的鸠盘荼之上的重要职位，远超自己当日遇到的飞天夜叉张天勤，非福报深厚之人不得晋升，仅次于神使和长老。
长老其实也是富单那鬼，只是他们活得更久，广受教众敬服，所以其实富单那鬼已经是毕舍遮教信众能够晋升的最高职位了。
而神使则与其他教徒等级都不一样，神使必须是由饿鬼王佛亲自看中，不必是从富单那鬼或富单那长老中选出，大多是从最底层的鬼众直接提拔，代表着毕舍遮佛本尊的意旨，也就意味着他们的地位高于所有富单那鬼和长老。
这四位富单那鬼祭司显然也看到了吴求道与何琼两人，停了下来。
领头的祭司开口问道：“你们是谁？身上怎么沾染了凡人的气息！”
另一个祭司使劲嗅了嗅，然后大喊道：“他们不是沾染了凡人的味道，他们就是凡人！”