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苏蓉，一位普通的手工工作者，属于啰萨六百万大众中平平无奇的一员。
如果真说她美吗？应该不算很美：她长的是啰萨人比较常见的脸。她的知识也不算丰富，她的气质也不算十分突出。没有波涛汹涌，对于很多人来说，只能称为清爽干练的类型。美，是与她的关系若隐若现的。
她的生活水平也不算好。她与其说是手工艺加工者，不如说是半无业状态的，啰萨帝国的法律限制了女性的工作选择范围，减少了她们的工资水平。她的工作能力也称不上是佼佼者，工资在女性中也只能称为中上水平，不过这些钱倒是可以养活她自己和儿时的苏水寿。
不过，相对于外表的平凡，内心倒是有些特殊。
首先就是乐观，好奇。这个乐观在底层大众中还算常见吧，虽然他们的生活简直可以说是畜牲一般的，但还是不乏“傻瓜”苦中作乐，开开心心每一天。但是好奇这个品质就十分的罕见了，底层民众，能保持好奇心的人实属稀缺，毕竟这让人感觉和小孩子一样的，生活的重担早已被人民习惯，自然而然的就放弃了孩子时曾有的天性。苏蓉就不同，她还能保持着这份童心，这算正常也算不正常。
正常在于：好奇心和乐观其实有些重叠，她好奇着什么，也就会探索，相信结果是好的，得到结果然后快乐。这很简单，小孩子们经常这样，虽然大人们不懂。
不正常在于：她早已不是小孩，对于很多事并不是好奇的，她的好奇是针对于宗教的！也就是说，她实际上是一个坚定的东正教信徒！这算好吗？自然，能给苦逼生活下的人民以精神的慰藉。但是，大量的精力物力财力都被投入到宗教中，往小了说是给家庭压力，往大了说就是给国家，给社会，给民族的发展添堵。所以，这个宗教信仰必须有个度。可惜苏蓉在强烈的好奇心驱使下，把握不了这个度。
……
总的来说吧，她可以算是一个比较普通的人。
反映在苏水寿身上，就是这几个特点：
1.性格羸弱：如果你真的观察过比较贫苦的人，你就会发现，他们的孩子的性子都会很懦弱，不敢惹事。“我们家没钱”“不要去惹事”等等大人的教育话语限制着孩子的性格发展，孩子很大程度上就是取决于他们父母的影响。或许他们会在自己的圈子里大胆无畏，但是当他们接触到相对比较外界的时候，由父母给的刻进内心的“卑微感”把他们的勇敢死死地摁住。这极大的限制了他们向外发展的能力，以至于有人说，穷苦人家的孩子想翻身必须先和家庭对着干，才能找到自己的路，发展起来。
但这个情况也不是没有好处。在家里人的教育下，他们会更追求稳妥的生活，或许对未来没有什么规划，但是他们不会放弃对日后的生活的向往。“民亦劳止，汔可小康”这个是下层群众对生活很简单的追求。虽然安稳的生活不会像“高歌猛进”那样一夜暴富，但是他们可以很稳定的发展。而这对于国家来说是最基本的，莫忘了，只有从事最基本的物质生产的人足够多，才有支持其他一切事物的基础，否则其他一切就是“空中阁楼”，就是扯淡。
可以这么说，任何国家，任何民族，任何社会可以没有偶尔出现的“暴发户”，但是绝对不能缺少那些大多数安居乐业，安安稳稳过日子的群众。有人说，安安稳稳过日子，你怎么知道日子不会抛弃你？但是我们不要把目光放在一家两家上，而是应该放在整个社会里。只要社会在发展，经济在增长，那么底层民众的生活自然会提高。虽然还是有人会挑刺说最后发展的不会像中上层生活那样的美好，为什么不搏一搏嘞？这个是个人选择，不过在我看来，生活就是这个样。
“平凡可贵”是“碌碌无为”，又何尝不是“默默贡献”呢？每一份工作都为我们的民族，我们的社会贡献了一份力，不是吗？
2.教育水平发展不平衡。苏蓉工资不算高，即便有苏泊菲的暗中资助，苏水寿早期也只能在一些不算好的学校学习，自然他的受教育程度会受到影响。若不是后来苏家接回来了苏水寿，那么很有可能他会走自己母亲的老路，读完小学，最多到中学，绝对不会有大学读了，就会辍学，打工挣钱。如果日后他想学更进一步的技术，那还有可能进入夜校读书学习。
虽然他的文化水平由于教育设施和师资力量的相对低下导致了发展不平衡。（其实他已经超过了啰萨帝国80%以上的人啦，毕竟他们连字都认不全嘞，但是在这，我们是和苏家三兄弟比，是和他应该属于的阶级人群比，自然也就算是发展不平衡了）不过，作为小时候生活在贫民区，事事亲力亲为的人，自然在动手以及技术方面得到了提升。
早期的文化教育基础不牢，自然会影响他的日后学习。可以说，他的理科还算跟得上，没办法，有聪慧天赋加成。但是他的文科，尤其是政治历史，就可以算是一窍不通了。不过还好，他接受了自己大哥的笔记，认同了很多苏壴水的看法。政治历史这些也算补上来了，虽然观点都是些混合物。
3.信但不太信教。苏水寿的母亲，作为东正教坚定的信徒，是很信教的。（宗教方面我之后会单独出一章来讲述19世纪时宗教教的变化和精神意义）小时候就老是给自己的孩子灌输了很多宗教思想，希望自己的孩子也可以成为上帝的孩子。
“孩子，我们要信上帝，知道吗？上帝是全知全能的。”
“哎呀，你怎么可以这样？愿上帝宽恕你的罪。”
……
苏水寿在自己母亲的影响下，自然是会相信东正教这个宗教的。不管他是发自内心的相信东正教还是不想让自己的母亲伤心，总之，最后的结果就是他成为了东正教的信徒，并由此接触并且喜欢上了修道院啤酒。（原因见25章）这对于苏水寿来说倒是一个意外之喜，毕竟偶尔小酌一口还是蛮不错的，有谁能拒绝便宜且性价比高的，或者说物美价廉吧，东西呢？
但是随着年岁的增长，他接触到了更多东西后，尤其是无神论，这个必然与共产主义紧紧联系的物什（19世纪正是社会主义走向科学的时期，这个时期唯心论必然走向唯物论，而宗教是唯心主义的代表。从这一点上来讲，共产主义与所谓神灵是互相对抗的。不过共产主义无神论并不是说排斥或者打击其他宗教，而是和其他宗教保持适当的距离，不信仰其他宗教但是保持对其他宗教的尊重。在这方面，不论是苏联还是我们，都有过错误的政策，这个我将放在宗教那章浅显的表达一下我的观点），他对宗教的信仰开始动摇，虽然还是东正教信徒，但是不再是狂热的分子，而是属于正常人了。
说到这，让我们来梳理一下苏家人对宗教的关系吧。老一代，像苏泊菲，苏文，苏蓉等人大多数还是东正教坚定支持者，对宗教保持着比较坚定的支持，但是又不至于影响生活。其中作为权臣的苏泊菲经过政治的历练，早已经转变了看法，变得更为客观。他虽然还是东正教坚定的信徒之一，但是作为政府部门的官员看懂了宗教某些东西后，就没有强制灌输宗教思想给自己的孩子，而是让他们自由选择。“这有好有坏，让他们自己选择吧！”
新一代，在苏泊菲的政策下，对宗教就不那么有感觉。苏壴水作为以政治为基点看宗教的人，只把它作为统治工具，更多的是习惯使然，对宗教的尊重比较低，更多的是平等的看待这些“无聊”事务。苏雅琪作为儿媳，则是比较坚定的信教者，态度较为偏袒东正教。苏示羊就是一个基于文人和商人的眼光来看，把啰萨庞大的宗教看作极大的潜在市场，同时在分析宗教时更多的是从文学上来欣赏。他确实尊重却不是对宗教本身的尊重，而是对从前的人可以写下这么多故事而赞叹。也就是说，他尊重的是文字而非宗教，欣赏文字的魅力而不是发自内心遵从宗教教义。苏水寿那就是一个艰难曲折的故事了。作为从小没能在苏泊菲教育下成长反而是在苏蓉教导下的他，小时候是宗教狂热的支持者。背起圣经来简直是像吃饭喝水一样简单，对于教堂的庄严肃穆，那真的是发自内心的尊重和强烈的支持！不过，如同上文所说，他的宗教热情慢慢变得趋于平静，虽然已经相信并且尊重，但不再信仰以至狂热。
“信神神在，不信神神不怪。我既是上帝的子民，上帝就如同我父一般许我的自由。自然也会许我如此。”苏水寿现在只是尊重宗教，相信但不狂热，但也不会去反对宗教，毁灭宗教。
4.共情能力强，富有同情心。作为母亲最突出的特征，苏水寿自然是传承并且发扬了的。不过，这个品质其实也是苏水寿苦难之源。正所谓“心生怜悯的是我，袖手旁观的也是我。”
天赐予了他怜悯众生的情，却忘记给他帮助他人的力。
小时候，作为身在贫民中的一员，他根本没有能力做什么，也就是帮有需要的人一些小忙。这大多都是精神安慰，在物质上的帮助还是微乎其微，毕竟苏蓉和苏水寿自己也过的并不好，再来一个孩子又能为穷苦人家做什么呢？
所以小时候的他经历了太多悲哀，我就挑他最痛苦的来说吧。
苏水寿小时候和母亲生活是租房子生活的，那个房间比较小，只有一个小客厅（感觉算是一个比较大过道吧，那哪算什么客厅，人都做坐不了几个）、一个只能容下两个人的厨房、一间卧室。还记得那个卧室是木头墙体，早已经发霉。晚上的灯火也是幽暗的，照不亮整个卧室，就算能照亮苏蓉也不会去点灯的，毕竟生活没必要那么光亮。厕所是在厨房那边的，苏水寿已经忘了厕所具体的模样，只记得泛黄发霉的墙体和永远有声音的墙。（老鼠生活在里面）
他有一个初恋对象，是他所住的居民楼下的女孩。这个女孩是一个高度近视而看不清东西的人，那个时候眼镜多贵呀，哪有平民用的起？这个女孩靠卖些小物件为生。她长的和安徒生童话故事里卖火柴的小女孩很像：她也有金黄的头发，头发是很柔顺的，如果收头发的人看到了，绝对会出个好价钱来买下这美丽的头发。她的眼睛是比较大的类型，蓝色的眼眸里时常闪射着名为“希望”的光。嘴巴是偏小的类型，可能是因为她吃饭时是小口小口的吃，让苏水寿的记忆以为比较小的吧。脸色是白白净净的，不知是营养不良还是天生如此。如果说卖火柴的小女孩只能卖火柴的话，她还算好些，还可以卖些其他东西。
苏水寿还记得当时的物价，小麦和鱼算是正常，（首都是大港口，鱼船较多，不算贵）酒水、衣服、布料、肉、糖、香料等等都是比较昂贵的。按照首都生活的普通人来算，购买刚需品后，结余的工钱大约只剩下20%左右。（即恩格尔系数，按划分，60%以上是贫困。此处未查询资料，是由作者自己写的，只是为了告诉各位当时生活有多苦，如果是历史事件，我会附上资料来自哪里。如果没有请当成艺术加工）
这个女孩叫什么？苏水寿不知道，是的没错，他真不知道，他甚至没敢上前问她的名字，就与她分别了。
每当母亲要他去买些东西的时候，他都会先到她那去看看，来一句
“你好呀，我可以问一下有没有xx吗？”
“谢谢啦”或者是“太可惜了”然后就是离开。
他，也算是常客了吧。
哈哈，苏水寿每每想起，都会嘴角微微上扬，头慢慢抬起来看着天空，然后闭上眼睛回想。
“这是爱吗？”他扪心，自问，自答，“不知道，但肯定是喜欢。”
他是看着她生活，工作，休息的。从楼上看，从楼下看，从傍边看，从正面看……
从心里看。
直到最后，他都没想明白，他到底是什么感情对她。就像经过了一个地方，看到了一个很美的风景，喜欢的很，很想在这里住下来，可惜，只是想想罢了。
他看着她工作，成长。见证了她的生活慢慢变好，突然变坏。她，无计可施；他，无能为力。
在最后看见她的那晚，他看到了流星，想起母亲的话：“向着流星许愿愿望可以实现哦！”他许下了自己第一个愿望：“愿她幸福。”母亲看到了，笑了笑，问他在干嘛。苏水寿一本正经的说，向流星许愿，向上帝许愿。
母亲补了一句：“听说一颗星星落下来，就有一个人要离去了。那个人是在用生命来为我们的愿望实现付出哦！”
苏水寿惊了！就张着他呆呆的小嘴，还瞪着他小小的眼睛，表达着他大大的惊恐：“啊？那我们怎么可以这样？不行，不行……”苏水寿一股脑的摇头说不，摆手，声音里开始夹着哭腔，好像就要哭出来了。
（这一秒）（下一秒）
苏蓉看到后笑了起来：“傻孩子，你好可爱呀！”说完就捏自己儿子的脸。
“以后我们离去，也会有星星来送我们的哦。那个时候我们也可以为别人实现愿望啦。所以，不要让别人的离开没有意义，许愿吧，孩子。”苏蓉抱着苏水寿，左手环抱着他，轻轻的拍着他的背，右手抚摸着他的头，轻声细语的说着安慰。
苏水寿听后，脸色已经恢复了，并没有说什么。只是一颗种子种在了他的心里，那颗种子的名字叫：“为了全人类的幸福而奋斗”。他日后想起来，还是会笑出声。自己的母亲好像在不知不觉中，倒是引导他走向了共产主义的道路。
“我死后会帮别人实现愿望，那为什么不能现在就帮呢？那为什么不帮帮她呢？”这个就是苏水寿为全人类幸福奋斗思想的萌芽。
或许，对于大爱来说，一开始都是从小爱开始的吧。
就像苏水寿一样。可惜从那晚开始他再也没见到卖花姑娘。
第二天，他下楼准备去上学时，没有看到她，很正常嘛，偶尔有些事发生不出摊很正常。
第三天、第四天……
到了第五天，当楼下卖花姑娘家出现了新的面孔，他急了，开始问楼下的房东，问她们一家去哪里了。
“我怎么知道？她们家好像发生了什么事，应该是她父亲被马车压断了腿吧。没钱付房租了，我就赶出去了。”房东漫不经心的说：“还好，没几天就有新租客来。……”
苏水寿没有在说什么，道了一声谢，飞快的逃了。
后来呀，还是有很多人卖花，但是苏水寿再也没有看见她。
后来呀，苏家还是决定接回苏水寿。苏水寿也托人找到了她。
后来呀，他，知道了她，死在了一个冬天。那时的她已经不再是“卖花姑娘”了，而是……
她发生了太多，他也发生了太多，苏水寿再也不想知道“后来呀”了。
那时，他的力，没能去改变，她的命。
命运给他开了一个玩笑，一个很“黑色”的玩笑……
不过，命倒是也给了他力，让他去改变，更多人的运。
长大后，回到了苏家，他也还是没有什么很大能力的。但是，最大的能力从来不是外界给你的，而是你自己的内心。虽然自己的生活变得好的多了，但他从未放弃为人民谋福利，为群众办实事。在他的努力下，自己的能力得到了提升，也得到了自己大哥的赏识，得到了民生部部长的职位。
任期，他为下层民众最大的帮助，就是提出并且推动了济贫法。虽然其中一些钱会进入贵族们的口袋，但确实有很多下层人民得到了实利。因此贵族们的贪墨并不能抹杀他为人民谋得福利的事实。
当然，这样也导致了上层阶级对他的不满。不久他就被解除了职务，踢出了地主阶级代表的政府。
用上层贵族的话来说就是：“本来都能流入我口袋的钱，结果给地方贵族和贱民们分了！你不滚蛋谁滚蛋？要不是你是苏家三少爷，你的脑袋就得掉下来！”
这倒也好，苏水寿也就趁此机会休息休息，实在不想和“有些人”在一起工作了。苏泊菲看他这样，就拉他来陪自己，顺便教他一些东西。
然后就是出国留学。
……
5.不怕苦不怕累。如果说罗杰不怕苦不怕累是因为心中有信仰，遭受过西伯利亚之苦的话。那么苏水寿不怕苦不怕累就是因为心中的信仰，外加母亲的熏陶和小时候生活的磨砺。
苦，身处上层阶级的他再苦能苦的过小时候？小时候别说昂贵的肉好吧，好一点的饭都没得吃！只能吃粗粮，而且还不管饱。每天都是有气无力的状态，累的很。
有人说，上层阶级是精神苦，烦闷啊什么的。很抱歉，苏水寿几乎没有时间来想这个。是的，每当进入一个新的环境他都会迷茫，不管是刚刚回到苏家的他还是出国上大学的他，他都有一个目标。在苏家他有很明确的规划，只是上大学后他不知道以什么方法来接近这个目标，所以有些迷茫。
但是小时候呢？精神也苦，这个苦是由于苏泊菲造成的。“没爹的孩子”这个称呼是他小时候一直有的，虽然他不放在心上，大多数小孩也没有放在心上，但是还是有些“人”会来拿这个嘲笑他，说他是“缺爱的孩子”。这就像取笑瘸子不能好好走路、哑巴无法说话、聋子没能听讲、瞎子缺少光明一样。说不在意是假的，但是苏水寿确实很克制自己，每天在母亲面前都是笑哈哈的，没有让母亲担心。或许这些孩子和某些“人”是觉得好玩，但是，真是个“人”呀！
在学校还是有朋友的，也有不这样的人能给予他安慰。
……
小时候，身体也苦，心里也苦，就没怎么甜过。所以刚刚回到苏家时，他的身体即刻出现了排异反应。怎么怎么就不舒服……
总之，用一句话形容就是：苏蓉呀，是苏水寿的心之源啊。
苏蓉，一位普通的手工工作者，属于啰萨六百万大众中平平无奇的一员。
如果真说她美吗？应该不算很美：她长的是啰萨人比较常见的脸。她的知识也不算丰富，她的气质也不算十分突出。没有波涛汹涌，对于很多人来说，只能称为清爽干练的类型。美，是与她的关系若隐若现的。
她的生活水平也不算好。她与其说是手工艺加工者，不如说是半无业状态的，啰萨帝国的法律限制了女性的工作选择范围，减少了她们的工资水平。她的工作能力也称不上是佼佼者，工资在女性中也只能称为中上水平，不过这些钱倒是可以养活她自己和儿时的苏水寿。
不过，相对于外表的平凡，内心倒是有些特殊。
首先就是乐观，好奇。这个乐观在底层大众中还算常见吧，虽然他们的生活简直可以说是畜牲一般的，但还是不乏“傻瓜”苦中作乐，开开心心每一天。但是好奇这个品质就十分的罕见了，底层民众，能保持好奇心的人实属稀缺，毕竟这让人感觉和小孩子一样的，生活的重担早已被人民习惯，自然而然的就放弃了孩子时曾有的天性。苏蓉就不同，她还能保持着这份童心，这算正常也算不正常。
正常在于：好奇心和乐观其实有些重叠，她好奇着什么，也就会探索，相信结果是好的，得到结果然后快乐。这很简单，小孩子们经常这样，虽然大人们不懂。
不正常在于：她早已不是小孩，对于很多事并不是好奇的，她的好奇是针对于宗教的！也就是说，她实际上是一个坚定的东正教信徒！这算好吗？自然，能给苦逼生活下的人民以精神的慰藉。但是，大量的精力物力财力都被投入到宗教中，往小了说是给家庭压力，往大了说就是给国家，给社会，给民族的发展添堵。所以，这个宗教信仰必须有个度。可惜苏蓉在强烈的好奇心驱使下，把握不了这个度。
……
总的来说吧，她可以算是一个比较普通的人。
反映在苏水寿身上，就是这几个特点：
1.性格羸弱：如果你真的观察过比较贫苦的人，你就会发现，他们的孩子的性子都会很懦弱，不敢惹事。“我们家没钱”“不要去惹事”等等大人的教育话语限制着孩子的性格发展，孩子很大程度上就是取决于他们父母的影响。或许他们会在自己的圈子里大胆无畏，但是当他们接触到相对比较外界的时候，由父母给的刻进内心的“卑微感”把他们的勇敢死死地摁住。这极大的限制了他们向外发展的能力，以至于有人说，穷苦人家的孩子想翻身必须先和家庭对着干，才能找到自己的路，发展起来。
但这个情况也不是没有好处。在家里人的教育下，他们会更追求稳妥的生活，或许对未来没有什么规划，但是他们不会放弃对日后的生活的向往。“民亦劳止，汔可小康”这个是下层群众对生活很简单的追求。虽然安稳的生活不会像“高歌猛进”那样一夜暴富，但是他们可以很稳定的发展。而这对于国家来说是最基本的，莫忘了，只有从事最基本的物质生产的人足够多，才有支持其他一切事物的基础，否则其他一切就是“空中阁楼”，就是扯淡。
可以这么说，任何国家，任何民族，任何社会可以没有偶尔出现的“暴发户”，但是绝对不能缺少那些大多数安居乐业，安安稳稳过日子的群众。有人说，安安稳稳过日子，你怎么知道日子不会抛弃你？但是我们不要把目光放在一家两家上，而是应该放在整个社会里。只要社会在发展，经济在增长，那么底层民众的生活自然会提高。虽然还是有人会挑刺说最后发展的不会像中上层生活那样的美好，为什么不搏一搏嘞？这个是个人选择，不过在我看来，生活就是这个样。
“平凡可贵”是“碌碌无为”，又何尝不是“默默贡献”呢？每一份工作都为我们的民族，我们的社会贡献了一份力，不是吗？
2.教育水平发展不平衡。苏蓉工资不算高，即便有苏泊菲的暗中资助，苏水寿早期也只能在一些不算好的学校学习，自然他的受教育程度会受到影响。若不是后来苏家接回来了苏水寿，那么很有可能他会走自己母亲的老路，读完小学，最多到中学，绝对不会有大学读了，就会辍学，打工挣钱。如果日后他想学更进一步的技术，那还有可能进入夜校读书学习。
虽然他的文化水平由于教育设施和师资力量的相对低下导致了发展不平衡。（其实他已经超过了啰萨帝国80%以上的人啦，毕竟他们连字都认不全嘞，但是在这，我们是和苏家三兄弟比，是和他应该属于的阶级人群比，自然也就算是发展不平衡了）不过，作为小时候生活在贫民区，事事亲力亲为的人，自然在动手以及技术方面得到了提升。
早期的文化教育基础不牢，自然会影响他的日后学习。可以说，他的理科还算跟得上，没办法，有聪慧天赋加成。但是他的文科，尤其是政治历史，就可以算是一窍不通了。不过还好，他接受了自己大哥的笔记，认同了很多苏壴水的看法。政治历史这些也算补上来了，虽然观点都是些混合物。
3.信但不太信教。苏水寿的母亲，作为东正教坚定的信徒，是很信教的。（宗教方面我之后会单独出一章来讲述19世纪时宗教教的变化和精神意义）小时候就老是给自己的孩子灌输了很多宗教思想，希望自己的孩子也可以成为上帝的孩子。
“孩子，我们要信上帝，知道吗？上帝是全知全能的。”
“哎呀，你怎么可以这样？愿上帝宽恕你的罪。”
……
苏水寿在自己母亲的影响下，自然是会相信东正教这个宗教的。不管他是发自内心的相信东正教还是不想让自己的母亲伤心，总之，最后的结果就是他成为了东正教的信徒，并由此接触并且喜欢上了修道院啤酒。（原因见25章）这对于苏水寿来说倒是一个意外之喜，毕竟偶尔小酌一口还是蛮不错的，有谁能拒绝便宜且性价比高的，或者说物美价廉吧，东西呢？
但是随着年岁的增长，他接触到了更多东西后，尤其是无神论，这个必然与共产主义紧紧联系的物什（19世纪正是社会主义走向科学的时期，这个时期唯心论必然走向唯物论，而宗教是唯心主义的代表。从这一点上来讲，共产主义与所谓神灵是互相对抗的。不过共产主义无神论并不是说排斥或者打击其他宗教，而是和其他宗教保持适当的距离，不信仰其他宗教但是保持对其他宗教的尊重。在这方面，不论是苏联还是我们，都有过错误的政策，这个我将放在宗教那章浅显的表达一下我的观点），他对宗教的信仰开始动摇，虽然还是东正教信徒，但是不再是狂热的分子，而是属于正常人了。
说到这，让我们来梳理一下苏家人对宗教的关系吧。老一代，像苏泊菲，苏文，苏蓉等人大多数还是东正教坚定支持者，对宗教保持着比较坚定的支持，但是又不至于影响生活。其中作为权臣的苏泊菲经过政治的历练，早已经转变了看法，变得更为客观。他虽然还是东正教坚定的信徒之一，但是作为政府部门的官员看懂了宗教某些东西后，就没有强制灌输宗教思想给自己的孩子，而是让他们自由选择。“这有好有坏，让他们自己选择吧！”
新一代，在苏泊菲的政策下，对宗教就不那么有感觉。苏壴水作为以政治为基点看宗教的人，只把它作为统治工具，更多的是习惯使然，对宗教的尊重比较低，更多的是平等的看待这些“无聊”事务。苏雅琪作为儿媳，则是比较坚定的信教者，态度较为偏袒东正教。苏示羊就是一个基于文人和商人的眼光来看，把啰萨庞大的宗教看作极大的潜在市场，同时在分析宗教时更多的是从文学上来欣赏。他确实尊重却不是对宗教本身的尊重，而是对从前的人可以写下这么多故事而赞叹。也就是说，他尊重的是文字而非宗教，欣赏文字的魅力而不是发自内心遵从宗教教义。苏水寿那就是一个艰难曲折的故事了。作为从小没能在苏泊菲教育下成长反而是在苏蓉教导下的他，小时候是宗教狂热的支持者。背起圣经来简直是像吃饭喝水一样简单，对于教堂的庄严肃穆，那真的是发自内心的尊重和强烈的支持！不过，如同上文所说，他的宗教热情慢慢变得趋于平静，虽然已经相信并且尊重，但不再信仰以至狂热。
“信神神在，不信神神不怪。我既是上帝的子民，上帝就如同我父一般许我的自由。自然也会许我如此。”苏水寿现在只是尊重宗教，相信但不狂热，但也不会去反对宗教，毁灭宗教。
4.共情能力强，富有同情心。作为母亲最突出的特征，苏水寿自然是传承并且发扬了的。不过，这个品质其实也是苏水寿苦难之源。正所谓“心生怜悯的是我，袖手旁观的也是我。”
天赐予了他怜悯众生的情，却忘记给他帮助他人的力。
小时候，作为身在贫民中的一员，他根本没有能力做什么，也就是帮有需要的人一些小忙。这大多都是精神安慰，在物质上的帮助还是微乎其微，毕竟苏蓉和苏水寿自己也过的并不好，再来一个孩子又能为穷苦人家做什么呢？
所以小时候的他经历了太多悲哀，我就挑他最痛苦的来说吧。
苏水寿小时候和母亲生活是租房子生活的，那个房间比较小，只有一个小客厅（感觉算是一个比较大过道吧，那哪算什么客厅，人都做坐不了几个）、一个只能容下两个人的厨房、一间卧室。还记得那个卧室是木头墙体，早已经发霉。晚上的灯火也是幽暗的，照不亮整个卧室，就算能照亮苏蓉也不会去点灯的，毕竟生活没必要那么光亮。厕所是在厨房那边的，苏水寿已经忘了厕所具体的模样，只记得泛黄发霉的墙体和永远有声音的墙。（老鼠生活在里面）
他有一个初恋对象，是他所住的居民楼下的女孩。这个女孩是一个高度近视而看不清东西的人，那个时候眼镜多贵呀，哪有平民用的起？这个女孩靠卖些小物件为生。她长的和安徒生童话故事里卖火柴的小女孩很像：她也有金黄的头发，头发是很柔顺的，如果收头发的人看到了，绝对会出个好价钱来买下这美丽的头发。她的眼睛是比较大的类型，蓝色的眼眸里时常闪射着名为“希望”的光。嘴巴是偏小的类型，可能是因为她吃饭时是小口小口的吃，让苏水寿的记忆以为比较小的吧。脸色是白白净净的，不知是营养不良还是天生如此。如果说卖火柴的小女孩只能卖火柴的话，她还算好些，还可以卖些其他东西。
苏水寿还记得当时的物价，小麦和鱼算是正常，（首都是大港口，鱼船较多，不算贵）酒水、衣服、布料、肉、糖、香料等等都是比较昂贵的。按照首都生活的普通人来算，购买刚需品后，结余的工钱大约只剩下20%左右。（即恩格尔系数，按划分，60%以上是贫困。此处未查询资料，是由作者自己写的，只是为了告诉各位当时生活有多苦，如果是历史事件，我会附上资料来自哪里。如果没有请当成艺术加工）
这个女孩叫什么？苏水寿不知道，是的没错，他真不知道，他甚至没敢上前问她的名字，就与她分别了。
每当母亲要他去买些东西的时候，他都会先到她那去看看，来一句
“你好呀，我可以问一下有没有xx吗？”
“谢谢啦”或者是“太可惜了”然后就是离开。
他，也算是常客了吧。
哈哈，苏水寿每每想起，都会嘴角微微上扬，头慢慢抬起来看着天空，然后闭上眼睛回想。
“这是爱吗？”他扪心，自问，自答，“不知道，但肯定是喜欢。”
他是看着她生活，工作，休息的。从楼上看，从楼下看，从傍边看，从正面看……
从心里看。
直到最后，他都没想明白，他到底是什么感情对她。就像经过了一个地方，看到了一个很美的风景，喜欢的很，很想在这里住下来，可惜，只是想想罢了。
他看着她工作，成长。见证了她的生活慢慢变好，突然变坏。她，无计可施；他，无能为力。
在最后看见她的那晚，他看到了流星，想起母亲的话：“向着流星许愿愿望可以实现哦！”他许下了自己第一个愿望：“愿她幸福。”母亲看到了，笑了笑，问他在干嘛。苏水寿一本正经的说，向流星许愿，向上帝许愿。
母亲补了一句：“听说一颗星星落下来，就有一个人要离去了。那个人是在用生命来为我们的愿望实现付出哦！”
苏水寿惊了！就张着他呆呆的小嘴，还瞪着他小小的眼睛，表达着他大大的惊恐：“啊？那我们怎么可以这样？不行，不行……”苏水寿一股脑的摇头说不，摆手，声音里开始夹着哭腔，好像就要哭出来了。
（这一秒）（下一秒）
苏蓉看到后笑了起来：“傻孩子，你好可爱呀！”说完就捏自己儿子的脸。
“以后我们离去，也会有星星来送我们的哦。那个时候我们也可以为别人实现愿望啦。所以，不要让别人的离开没有意义，许愿吧，孩子。”苏蓉抱着苏水寿，左手环抱着他，轻轻的拍着他的背，右手抚摸着他的头，轻声细语的说着安慰。
苏水寿听后，脸色已经恢复了，并没有说什么。只是一颗种子种在了他的心里，那颗种子的名字叫：“为了全人类的幸福而奋斗”。他日后想起来，还是会笑出声。自己的母亲好像在不知不觉中，倒是引导他走向了共产主义的道路。
“我死后会帮别人实现愿望，那为什么不能现在就帮呢？那为什么不帮帮她呢？”这个就是苏水寿为全人类幸福奋斗思想的萌芽。
或许，对于大爱来说，一开始都是从小爱开始的吧。
就像苏水寿一样。可惜从那晚开始他再也没见到卖花姑娘。
第二天，他下楼准备去上学时，没有看到她，很正常嘛，偶尔有些事发生不出摊很正常。
第三天、第四天……
到了第五天，当楼下卖花姑娘家出现了新的面孔，他急了，开始问楼下的房东，问她们一家去哪里了。
“我怎么知道？她们家好像发生了什么事，应该是她父亲被马车压断了腿吧。没钱付房租了，我就赶出去了。”房东漫不经心的说：“还好，没几天就有新租客来。……”
苏水寿没有在说什么，道了一声谢，飞快的逃了。
后来呀，还是有很多人卖花，但是苏水寿再也没有看见她。
后来呀，苏家还是决定接回苏水寿。苏水寿也托人找到了她。
后来呀，他，知道了她，死在了一个冬天。那时的她已经不再是“卖花姑娘”了，而是……
她发生了太多，他也发生了太多，苏水寿再也不想知道“后来呀”了。
那时，他的力，没能去改变，她的命。
命运给他开了一个玩笑，一个很“黑色”的玩笑……
不过，命倒是也给了他力，让他去改变，更多人的运。
长大后，回到了苏家，他也还是没有什么很大能力的。但是，最大的能力从来不是外界给你的，而是你自己的内心。虽然自己的生活变得好的多了，但他从未放弃为人民谋福利，为群众办实事。在他的努力下，自己的能力得到了提升，也得到了自己大哥的赏识，得到了民生部部长的职位。
任期，他为下层民众最大的帮助，就是提出并且推动了济贫法。虽然其中一些钱会进入贵族们的口袋，但确实有很多下层人民得到了实利。因此贵族们的贪墨并不能抹杀他为人民谋得福利的事实。
当然，这样也导致了上层阶级对他的不满。不久他就被解除了职务，踢出了地主阶级代表的政府。
用上层贵族的话来说就是：“本来都能流入我口袋的钱，结果给地方贵族和贱民们分了！你不滚蛋谁滚蛋？要不是你是苏家三少爷，你的脑袋就得掉下来！”
这倒也好，苏水寿也就趁此机会休息休息，实在不想和“有些人”在一起工作了。苏泊菲看他这样，就拉他来陪自己，顺便教他一些东西。
然后就是出国留学。
……
5.不怕苦不怕累。如果说罗杰不怕苦不怕累是因为心中有信仰，遭受过西伯利亚之苦的话。那么苏水寿不怕苦不怕累就是因为心中的信仰，外加母亲的熏陶和小时候生活的磨砺。
苦，身处上层阶级的他再苦能苦的过小时候？小时候别说昂贵的肉好吧，好一点的饭都没得吃！只能吃粗粮，而且还不管饱。每天都是有气无力的状态，累的很。
有人说，上层阶级是精神苦，烦闷啊什么的。很抱歉，苏水寿几乎没有时间来想这个。是的，每当进入一个新的环境他都会迷茫，不管是刚刚回到苏家的他还是出国上大学的他，他都有一个目标。在苏家他有很明确的规划，只是上大学后他不知道以什么方法来接近这个目标，所以有些迷茫。
但是小时候呢？精神也苦，这个苦是由于苏泊菲造成的。“没爹的孩子”这个称呼是他小时候一直有的，虽然他不放在心上，大多数小孩也没有放在心上，但是还是有些“人”会来拿这个嘲笑他，说他是“缺爱的孩子”。这就像取笑瘸子不能好好走路、哑巴无法说话、聋子没能听讲、瞎子缺少光明一样。说不在意是假的，但是苏水寿确实很克制自己，每天在母亲面前都是笑哈哈的，没有让母亲担心。或许这些孩子和某些“人”是觉得好玩，但是，真是个“人”呀！
在学校还是有朋友的，也有不这样的人能给予他安慰。
……
小时候，身体也苦，心里也苦，就没怎么甜过。所以刚刚回到苏家时，他的身体即刻出现了排异反应。怎么怎么就不舒服……
总之，用一句话形容就是：苏蓉呀，是苏水寿的心之源啊。