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罗存勇果然存勇，竟要杖武安侯之臀！
古之五刑「墨、劓、剕、宫、大辟」，作为法家正刑，延续了漫长的岁月。
在国家体制大兴之后，法家大革，衍生出了「笞、杖、徒、流、死」的新五刑体系，为天下各国广泛认可。
杖刑是较为常见的刑罚。在军中更是普遍。
按照大齐军律，行刑之杖分为「诫」、「惩」、「刑」三种。均长六尺，大头围一寸三分，小头围八分半。
三种军杖的不同，完全体现在杖身的阵纹上。其中诫杖最轻，杖身只加附重量。
惩杖次之，杖身在重量之外，加附体魄之痛。刑杖最重，兼具肉身和神魂的鞭挞。
姜望失期非止一日，且在客观的迷界位移之外，还有主观的逐杀鱼广渊。虽是威震迷界的壮举，却也无可辩驳地触犯了军纪。
不说是视军令如儿戏，也是将之完全抛在了脑后。一般来说，杖刑是打背、臀、腿。
其中打臀是最轻的，不易出事。杖击腿部，容易致残。杖击背脊，死人也是常事。罗存勇握在手里的是诫杖，要打的部位是臀部，应该说是最轻的杖责了，去衣受杖也是常例，
但问题在于，今日之姜望，是何等身份？亮臀而杖，辱大于刑！
故是罗存勇此言一出，方元猷直接拔刀便斩！所谓主辱臣死。
若有辱武安侯者，他这个武安侯亲卫统领，不能杀之便该自杀！
不过话说回来。罗存勇既然能当上旗卒，成为军中备受尊敬的二佬成员，还能代表祁笑的意志，来丁卯第一浮岛执行军法，自也有他的勇气和担当。
面对方元猷这暴起发难的一刀，他双持军杖，立在武安侯身后，竟不闪不避，也不发一声。
铛！
方元猷的军刀，在罗存勇的脖颈前被截住。
姜望赤裸上身，一手捏住了刀锋，怒声如雷：「军法大事，岂容你儿戏？」他的五官向来是偏清秀温和的，总让很多人觉得，不够威严。
但赤裸上身的他，气质竟然完全不同。他并没有那种格外壮硕的肌肉，但裸身的每一个细节，都淬炼以血火，斧凿以兵戎。
那些线条如刀锋，似剑痕。
那种扑面而来的力量感，高山雄岳般的压迫感，慑得在场无人能言。
丁卯第一浮岛驻将匡惠平，坐在原位，双手用力按膝，却也怎么都按不住颤个不停的膝盖骨。
谁说武安侯失之温和？威起来要吓死人！
他真的很想站起来「我来说两句」，缓和一下紧张的局势，但也真的开不了口，不敢开口！
但听得姜望继续道：「今日刑不上我姜望，来日我姜望治军，何以刑他人？军法若为我姜望而易，何言铁铸？何言如山？何同虚设？！」
武安侯随手一甩，将方元猷连人带刀，甩出帐外：「滚出去守门！不许再进来！」
又拍了拍罗存勇的肩膀：「杖背可以，杖臀也可以，军律所在，杖头都行！你尽管施为，这是你的本分。不必担心任何问题，天下之法，岂责循律之人？」
说罢就转过身去，随手抓来一张条凳，整个人趴在了条凳上：「来打！」
罗存勇向有勇名，不然也不会莽到做这个请侯爷亮臀的人。但此刻手持诫杖，手却不稳，而心跳如鼓！
姜望赤裸上身，趴在条凳上，闷声道：「不至于还要本侯脱裤子吧？」
罗存勇吓了一跳，诫杖都险些扔到地上，七手八脚地抓住了，慌张摇头：「不用不用不用！君侯贵极，不必去衣！」
姜望于是轻喝一声：「来打！一棍也不许少了！」
此刻帐中众将注目。
罗存勇「啊」地一声大喊，诫杖重重砸下！嘭！嘭！嘭！
「一！」、「二！」、＂三！＂.....罗存勇几乎是嘶吼着在计数。
帐中的一众将领，全都屏住了呼吸。
裸身受刑是一件具备侮辱性质的事情，尤其对贵族来说是如此。如当初姜无弃跪在紫极殿外裸身衔玉。
如庄国国相杜如晦，在玉京山裸身受笞。
今日武安侯赤身趴在条凳上，背、臀、腿，皆受杖。多少算得上大失颜面的一件事。然而帅帐中坐着的诸将一个个默默地站了起来，半跪于地，行以军礼。
他们仿佛不是在看武安侯受刑，而是在敬武安侯受勋。
如果说此前他们崇敬武安侯，崇敬的是其人的身份地位，是其人的显赫声名，那么在这一刻，他们崇敬的是一个真正的军人。
敬畏军法，也尊重军法的军人。
对今日的姜望来说，现在的一幕，他完全可以避免。一根木棍算什么？单指可撅。
罗存勇算什么？一个「滚」字就足以将其赶回决明岛。姜望若铁了心今日不肯受这刑，谁也奈何他不得。
祁笑不亲至，放眼整个迷界齐军，谁还能真个压制他姜望？在祁笑不至的情况下，这份惩诫令，姜望也完全可以推翻。但木棍为诫杖，代表的是军法。
罗存勇为旗卒，代表的是帅令。
姜望自问智略不及重玄胜，用兵不及李龙川。兵法一道，深不可测。他根本都是近几年才开始接触，自知绝不是什么兵法大家，更非兵道天才。他可能永远都没办法在兵法上有什么灿烂的建树。
但他绝对不想败坏军纪，开大齐军营风气流污之先。祁笑不至，本身就是给姜望选择。
姜望做出了选择。
当罗存勇咬着牙，使足了劲，一棍一棍地打完。
半跪在四周的将领纷纷冲上来，解衣为武安侯披，一时身上七灰八紫，堆了不少外衣。罗存勇也立即扔了诫杖，跪伏在地上，一头磕响：「末将该死，贱为此事，使君侯难堪！」姜望从条凳上起身，低头看了看自己，笑道：「是有点难堪！」
他弯腰将罗存勇扶起来，看了看帐中的诸位将领，若有所思地道：「但到底是裸身受杖比较难堪。还是仗着国侯身份，践踏军法，跳脱于军律之上，更应该让人难堪呢？」
他将那些七灰八紫的外衣一并抱在怀里，自往帅位上走，其声漫漫：「本侯以为是后者，诸君以为如何？」
匡惠平率先跪倒：「君侯令旗所指，末将纵死不违！」
涂良材亦拜道：「末将愿为君侯马前卒，刀山亦往，火海亦往，令行禁止，死而无憾！」一时帐中皆拜声。
姜望在帅位前回身，坐了下来，静静地看着眼前这一幕，叹道：「逐风旧事，诚为吾诫！」诸将尽肃。
这句话是有典故的。
昔年武帝当国，携沐贵妃游于外城，踏青赏春。偶见摧城侯屯军大营，来了兴致，便与沐贵妃策马巡营。
军中有禁令，日落之后，营中不许纵马。军中有禁令，任何人不得无令入营。
摧城侯闻讯赶来，先请天子单独入帐，表示要上奏军事，然后以取密报为借口出得帅帐。在帐外连发三箭，一箭杀了放武帝入营的门将，一箭杀马，一箭杀沐贵妃！
言曰，为臣不可以逾越天子，为将不可以逾越军令。乃回弦自尽。
齐武帝拦住了摧城侯，并割发一缕，表示天子承责。此所谓军令如山。
大齐九卒里，四象第一的逐风铁骑，便是这样训练出来。此事记载于《史刀凿海·齐略》之中
。
而关于这件事，由大齐史官所载的《齐书》里，还有后续。
武帝抱着沐贵妃的尸体回城，亲自扶棺，大哭三天。《齐书》上说，「哀情甚绝」。
但即便齐武帝如此伤心终武帝一朝，摧城侯府都与国同荣，荣耀甚至延续到了今天。姜望对这段历史故事是非常熟悉的，齐武帝，初代摧城侯，都是印象深刻的传奇人物。甚至于他手里还有一本初代摧城侯所著的《石门兵略》，是李家老太君所赠，叫他莫学李龙川，莫松少年弦，少去青楼多读书。
虽然离吃透其中学问还差了十万八千里，但也是认真地读过的。读书观人，观其治兵之法，而愈能理解初代摧城侯的选择。
以史为鉴，知兴替也。苦读良书，或有一得。
不过那位沐贵妃的名字，却是未见于《列国千娇传》中。想来要么是《列国千娇传》的作者其实不够了解武帝，要么齐武帝对那位沐贵妃，其实没有那么深情。
武安侯想，多读书的好处，大约就体现在这里。不至于非此即彼，非黑即白，不囿于狭见之中，而能旁征博引，洞见真知。
......
所谓洞真！已见真不朽也！
无论宣威旗将杨奉，抑或血王鱼新周，都是此境强者。强的不止修为。
血王搏杀沧海，在贫瘠的极恶海域里，与群狼争食，而
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罗存勇果然存勇，竟要杖武安侯之臀！
古之五刑「墨、劓、剕、宫、大辟」，作为法家正刑，延续了漫长的岁月。
在国家体制大兴之后，法家大革，衍生出了「笞、杖、徒、流、死」的新五刑体系，为天下各国广泛认可。
杖刑是较为常见的刑罚。在军中更是普遍。
按照大齐军律，行刑之杖分为「诫」、「惩」、「刑」三种。均长六尺，大头围一寸三分，小头围八分半。
三种军杖的不同，完全体现在杖身的阵纹上。其中诫杖最轻，杖身只加附重量。
惩杖次之，杖身在重量之外，加附体魄之痛。刑杖最重，兼具肉身和神魂的鞭挞。
姜望失期非止一日，且在客观的迷界位移之外，还有主观的逐杀鱼广渊。虽是威震迷界的壮举，却也无可辩驳地触犯了军纪。
不说是视军令如儿戏，也是将之完全抛在了脑后。一般来说，杖刑是打背、臀、腿。
其中打臀是最轻的，不易出事。杖击腿部，容易致残。杖击背脊，死人也是常事。罗存勇握在手里的是诫杖，要打的部位是臀部，应该说是最轻的杖责了，去衣受杖也是常例，
但问题在于，今日之姜望，是何等身份？亮臀而杖，辱大于刑！
故是罗存勇此言一出，方元猷直接拔刀便斩！所谓主辱臣死。
若有辱武安侯者，他这个武安侯亲卫统领，不能杀之便该自杀！
不过话说回来。罗存勇既然能当上旗卒，成为军中备受尊敬的二佬成员，还能代表祁笑的意志，来丁卯第一浮岛执行军法，自也有他的勇气和担当。
面对方元猷这暴起发难的一刀，他双持军杖，立在武安侯身后，竟不闪不避，也不发一声。
铛！
方元猷的军刀，在罗存勇的脖颈前被截住。
姜望赤裸上身，一手捏住了刀锋，怒声如雷：「军法大事，岂容你儿戏？」他的五官向来是偏清秀温和的，总让很多人觉得，不够威严。
但赤裸上身的他，气质竟然完全不同。他并没有那种格外壮硕的肌肉，但裸身的每一个细节，都淬炼以血火，斧凿以兵戎。
那些线条如刀锋，似剑痕。
那种扑面而来的力量感，高山雄岳般的压迫感，慑得在场无人能言。
丁卯第一浮岛驻将匡惠平，坐在原位，双手用力按膝，却也怎么都按不住颤个不停的膝盖骨。
谁说武安侯失之温和？威起来要吓死人！
他真的很想站起来「我来说两句」，缓和一下紧张的局势，但也真的开不了口，不敢开口！
但听得姜望继续道：「今日刑不上我姜望，来日我姜望治军，何以刑他人？军法若为我姜望而易，何言铁铸？何言如山？何同虚设？！」
武安侯随手一甩，将方元猷连人带刀，甩出帐外：「滚出去守门！不许再进来！」
又拍了拍罗存勇的肩膀：「杖背可以，杖臀也可以，军律所在，杖头都行！你尽管施为，这是你的本分。不必担心任何问题，天下之法，岂责循律之人？」
说罢就转过身去，随手抓来一张条凳，整个人趴在了条凳上：「来打！」
罗存勇向有勇名，不然也不会莽到做这个请侯爷亮臀的人。但此刻手持诫杖，手却不稳，而心跳如鼓！
姜望赤裸上身，趴在条凳上，闷声道：「不至于还要本侯脱裤子吧？」
罗存勇吓了一跳，诫杖都险些扔到地上，七手八脚地抓住了，慌张摇头：「不用不用不用！君侯贵极，不必去衣！」
姜望于是轻喝一声：「来打！一棍也不许少了！」
此刻帐中众将注目。
罗存勇「啊」地一声大喊，诫杖重重砸下！嘭！嘭！嘭！
「一！」、「二！」、＂三！＂.....罗存勇几乎是嘶吼着在计数。
帐中的一众将领，全都屏住了呼吸。
裸身受刑是一件具备侮辱性质的事情，尤其对贵族来说是如此。如当初姜无弃跪在紫极殿外裸身衔玉。
如庄国国相杜如晦，在玉京山裸身受笞。
今日武安侯赤身趴在条凳上，背、臀、腿，皆受杖。多少算得上大失颜面的一件事。然而帅帐中坐着的诸将一个个默默地站了起来，半跪于地，行以军礼。
他们仿佛不是在看武安侯受刑，而是在敬武安侯受勋。
如果说此前他们崇敬武安侯，崇敬的是其人的身份地位，是其人的显赫声名，那么在这一刻，他们崇敬的是一个真正的军人。
敬畏军法，也尊重军法的军人。
对今日的姜望来说，现在的一幕，他完全可以避免。一根木棍算什么？单指可撅。
罗存勇算什么？一个「滚」字就足以将其赶回决明岛。姜望若铁了心今日不肯受这刑，谁也奈何他不得。
祁笑不亲至，放眼整个迷界齐军，谁还能真个压制他姜望？在祁笑不至的情况下，这份惩诫令，姜望也完全可以推翻。但木棍为诫杖，代表的是军法。
罗存勇为旗卒，代表的是帅令。
姜望自问智略不及重玄胜，用兵不及李龙川。兵法一道，深不可测。他根本都是近几年才开始接触，自知绝不是什么兵法大家，更非兵道天才。他可能永远都没办法在兵法上有什么灿烂的建树。
但他绝对不想败坏军纪，开大齐军营风气流污之先。祁笑不至，本身就是给姜望选择。
姜望做出了选择。
当罗存勇咬着牙，使足了劲，一棍一棍地打完。
半跪在四周的将领纷纷冲上来，解衣为武安侯披，一时身上七灰八紫，堆了不少外衣。罗存勇也立即扔了诫杖，跪伏在地上，一头磕响：「末将该死，贱为此事，使君侯难堪！」姜望从条凳上起身，低头看了看自己，笑道：「是有点难堪！」
他弯腰将罗存勇扶起来，看了看帐中的诸位将领，若有所思地道：「但到底是裸身受杖比较难堪。还是仗着国侯身份，践踏军法，跳脱于军律之上，更应该让人难堪呢？」
他将那些七灰八紫的外衣一并抱在怀里，自往帅位上走，其声漫漫：「本侯以为是后者，诸君以为如何？」
匡惠平率先跪倒：「君侯令旗所指，末将纵死不违！」
涂良材亦拜道：「末将愿为君侯马前卒，刀山亦往，火海亦往，令行禁止，死而无憾！」一时帐中皆拜声。
姜望在帅位前回身，坐了下来，静静地看着眼前这一幕，叹道：「逐风旧事，诚为吾诫！」诸将尽肃。
这句话是有典故的。
昔年武帝当国，携沐贵妃游于外城，踏青赏春。偶见摧城侯屯军大营，来了兴致，便与沐贵妃策马巡营。
军中有禁令，日落之后，营中不许纵马。军中有禁令，任何人不得无令入营。
摧城侯闻讯赶来，先请天子单独入帐，表示要上奏军事，然后以取密报为借口出得帅帐。在帐外连发三箭，一箭杀了放武帝入营的门将，一箭杀马，一箭杀沐贵妃！
言曰，为臣不可以逾越天子，为将不可以逾越军令。乃回弦自尽。
齐武帝拦住了摧城侯，并割发一缕，表示天子承责。此所谓军令如山。
大齐九卒里，四象第一的逐风铁骑，便是这样训练出来。此事记载于《史刀凿海·齐略》之中
。
而关于这件事，由大齐史官所载的《齐书》里，还有后续。
武帝抱着沐贵妃的尸体回城，亲自扶棺，大哭三天。《齐书》上说，「哀情甚绝」。
但即便齐武帝如此伤心终武帝一朝，摧城侯府都与国同荣，荣耀甚至延续到了今天。姜望对这段历史故事是非常熟悉的，齐武帝，初代摧城侯，都是印象深刻的传奇人物。甚至于他手里还有一本初代摧城侯所著的《石门兵略》，是李家老太君所赠，叫他莫学李龙川，莫松少年弦，少去青楼多读书。
虽然离吃透其中学问还差了十万八千里，但也是认真地读过的。读书观人，观其治兵之法，而愈能理解初代摧城侯的选择。
以史为鉴，知兴替也。苦读良书，或有一得。
不过那位沐贵妃的名字，却是未见于《列国千娇传》中。想来要么是《列国千娇传》的作者其实不够了解武帝，要么齐武帝对那位沐贵妃，其实没有那么深情。
武安侯想，多读书的好处，大约就体现在这里。不至于非此即彼，非黑即白，不囿于狭见之中，而能旁征博引，洞见真知。
......
所谓洞真！已见真不朽也！
无论宣威旗将杨奉，抑或血王鱼新周，都是此境强者。强的不止修为。
血王搏杀沧海，在贫瘠的极恶海域里，与群狼争食，而
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