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阳虎的故事，我们暂告一个段落。
因为这个时候，鲁国的另外一位大牛人，也将掀起属于自己的春秋风云。
当然，他一直在春秋历史中叱咤着风云，只是领域不同。而这一次，他终于把自己的领域拓展到了政治层面。
他，就是孔子。
在很多史料中，都把孔子和阳虎说成是政治对手。其实这个时候的孔子，根本未从政，哪来政治对手？
而且，客观来讲，阳虎是很器重孔子的。他曾经诚恳邀请孔子出山，当时的阳虎，是鲁国执政大夫！
陪臣执国命，这是孔子曾经曰过的话。但你孔子一介书生，敢在阳虎还担任鲁国执政大夫时说这样的话吗？
孔子曾曰过的话，有许多是他的弟子在后来搜集整理的，以《论语》的形式流传下来。
出于对孔子的尊敬，许多话是非常主观的。
至于《孔子家语》，更主观，有的是为了美化孔子突出孔子的圣人形象而已。
如果阳虎的事业成功，那所谓的孔子讽刺阳虎“陪臣执国命”的话，也许流传不下来。
要知道，孔子其实是很想出仕为官的。
孔子没料到的是，最终还是阳虎给了他一个天大的出仕从政机会！
阳虎逃离鲁国后，季氏、孟氏、叔氏这三桓回想起来，心悸不已。
如今，貌似阳虎之乱已经结束，但事实果真如此吗？
时间，公元前501年。这一年，对许多人来讲，不是事关前途命运，就是事关身家性命的重要一年！
季孙斯、仲孙何忌和叔孙州仇差一点被杀，整个鲁国三桓家族被重新洗牌。但最终他们保住了家业，也保住了三桓的地位。
但三桓这个地位仍旧不稳。因为阳虎并非是一个人在奋斗，他有着一大帮盟友，或者说支持者。
其中最厉害的三位，是费邑邑宰公山不狃、季氏的季寤，以及叔氏的叔辄！
季寤一直与阳虎在战斗着的，阳虎失败后逃离了鲁国，季寤也逃离了鲁国。
公山不狃和叔辄却还在鲁国！
他们一直在费邑，费邑则是整个鲁国仅次于都城曲阜的最大城邑，城高墙坚，兵精粮足，又有公山不狃这样的雄才大略者当政，凭鲁国的左右两军兵马，想要攻下费邑，难！
更何况，公山不狃在阳虎逃出曲阜赴阳关固守时，又阴了阳虎一把，让阳虎把鲁定公、叔孙州仇放归。
至少从表面上讲，公山不狃与阳虎并非同一路人！
既有实力上的支撑，又有明面上的无关，那你三桓敢动公山不狃？
而且，阳虎败逃齐国后，公山不狃立即又祭出了一大杀招：征召将礼仪仁德信这样的礼教天天挂在口里的孔子赴费邑做官！
这意味着什么？
老子公山不狃是忠君爱国的，阳虎的事件与老子无关。老子特别重视礼制，象孔丘这样宣扬礼教的人，老子都要重用！
公元前501年，公山不狃派人携重礼请孔子出山，赴费邑为官。
如果说，对阳虎的邀请孔子非常纠结的话，那对公山不狃的邀请，孔子怦然心动了！
阳虎做得太出格了，他至少以季氏家臣的身份控制了季氏，这是一种对主人的背叛。
忠，是孔子思想中很重要的一部分。所以孔子不想背弃自己的思想。
但阳虎太强势了，当时的阳虎已经是鲁国执政大夫。孔子如果不去，极有可能遭到迫害，因为阳虎什么都做得出来！
其实，在孔子眼里，阳虎是一个人才，但不合自己的理想信念。这样的人，叫道不同不相为谋。
那公山不狃呢？
公山不狃动员阳虎放归鲁定公和叔孙州仇，这让孔子从心底里对公山不狃有了好感，而且公山不狃确实没有在阳虎事件中明显的选边站队。
说穿了，公山不狃自担任费邑以来，没有做出过一件违反孔子所倡导的礼教之事！
而且，公山不狃确实有才。他担任费邑邑宰以来，将费邑治理得井井有条，费邑人民对公山不狃非常爱戴。
这样的人，是符合孔子心目中领导标准的。
此时的孔子已经50岁了，用春秋时期的标准来看，孔子已进入老年人行列。
哪怕是放到现代社会，五十岁的人，基本宣告没有机会出来做官了。
孔子最大的理想就是将他的理论实践化。现在，机会又来了，公山不狃诚恳邀请他赴费邑当官。
看着自己的老师热情接待公山不狃派来的使者，仲由摇摇头，心中充满了疑惑。
待来人走后，仲由满脸不高兴，对孔子道：“夫子是否有意应允公山不狃之请，赴费邑为官？”
孔子知道仲由的个性，快言快语，也是最敢于直截了当质问自己的弟子中。
见仲由满脸不高兴，孔子叹了口气，耐心解释道：“子路，汝认为费邑这地如何？”
仲由一愣，老师问这做什么？现在需要弄清楚的是老师到底会不会去费邑做官！
仲由直接道：“费邑是季氏私邑，仅此而已。夫子别叉开话题，弟子只想问夫子，为何要答应公山不狃？
公山不狃无非季氏一介陪臣，夫子若应邀出仕，岂不是成为陪臣中的陪臣？夫子都一把年纪了，为何非得做这鸟官？”
孔子有些生气，批评仲由道：“子路！为师问汝费邑如何，是想考考汝对鲁国各城邑是否了解。
费邑是季氏私邑没错，但汝想过没有，当年周文王偏居丰镐之地，却成就大业。
费邑于鲁国，其经济、政治、社会、军事、文化皆优越于当年丰镐之于商朝。若为师能够在费邑施展抱负，也不枉这一生所学。”
若在平时，仲由吐个舌头，任凭孔子批评。反正对仲由来讲，经常受到孔子的批评是常态。
但这一次，仲由严肃认真得很，他对孔子道：“夫子，这样的大道理，弟子说不过夫子。
但弟子知道，公山不狃此人与阳虎一样，都是乱世之枭雄。其施政之本，并非为民，亦非为君，而为自己！
夫子既然能拒绝阳虎，为何不能拒绝公山不狃？”
孔子很不高兴。但仲由所言确有道理，公山不狃与阳虎确实是同一类人，从能力水平上讲，公山不狃甚至不如阳虎。
只是自己这把年纪了，上次拒绝了阳虎就有些后悔，现在公山不狃来邀请，如果再失去机会，那自己就只能做治治学的先生，而不能成为如管仲、子产这样的政治家。
这真的很遗憾啊。
孔子想了想，对仲由道：“子路，汝之言，为师当然知道其中之理。只是公山不狃征召为师，如果拒绝，公山不狃定定不会善罢干休。还记得当年阳虎征召为师的情景吗？”
前几年，阳虎初为鲁国执政卿大夫，即征召孔子出仕当官。
当时孔子在纠结中选择了暂时不出仕，结果阳虎多次来邀请，最后苦口婆心劝说孔子，留下了时不我待的名言。
当时，孔子在阳虎的一顿大道理面前，完全没有辩驳之力，只好答应出仕做官。
但后来自己却出尔反尔，费尽心机拖延，已然失信于人。
幸亏当时阳虎实在太忙，也没多大精力来顾及此事。否则，孔子失信于阳虎，阳虎完全可以因此而治孔子的罪。
如今，同样的事又来了，只是这一次是公山不狃。这令孔子确实非常纠结。
听孔子此言，仲由也默然了，但还是认为孔子不能答应公山不狃之请。
孔子叹了口气，道：“学而优则仕。如今国家乱象环生，皆因礼崩乐坏，仁政缺失。如果为师有机会施政，将自费邑始，复兴周礼，推行仁政，造福百姓！”
仲由见孔子还热血沸腾的样子，张口就道：“反正，夫子不得去费邑！否则......”
孔子看着仲由，他没去猜测仲由否则下面的意思，仲由也没说出来。
是的，按仲由的个性，仲由的否则，可能是他可能因此而离孔子而去，甚至成为反对孔子的人。
其实，在仲由心中，不管孔子如何选择，他都会跟着孔子。
仲由的否则，其实就是“那也只好随你”的意思。
孔子纠结了几天，终于采取了未知可否的态度。
公山不狃的人来，他热情接待，但嘴上不应允，也不行动。
阳虎的故事，我们暂告一个段落。
因为这个时候，鲁国的另外一位大牛人，也将掀起属于自己的春秋风云。
当然，他一直在春秋历史中叱咤着风云，只是领域不同。而这一次，他终于把自己的领域拓展到了政治层面。
他，就是孔子。
在很多史料中，都把孔子和阳虎说成是政治对手。其实这个时候的孔子，根本未从政，哪来政治对手？
而且，客观来讲，阳虎是很器重孔子的。他曾经诚恳邀请孔子出山，当时的阳虎，是鲁国执政大夫！
陪臣执国命，这是孔子曾经曰过的话。但你孔子一介书生，敢在阳虎还担任鲁国执政大夫时说这样的话吗？
孔子曾曰过的话，有许多是他的弟子在后来搜集整理的，以《论语》的形式流传下来。
出于对孔子的尊敬，许多话是非常主观的。
至于《孔子家语》，更主观，有的是为了美化孔子突出孔子的圣人形象而已。
如果阳虎的事业成功，那所谓的孔子讽刺阳虎“陪臣执国命”的话，也许流传不下来。
要知道，孔子其实是很想出仕为官的。
孔子没料到的是，最终还是阳虎给了他一个天大的出仕从政机会！
阳虎逃离鲁国后，季氏、孟氏、叔氏这三桓回想起来，心悸不已。
如今，貌似阳虎之乱已经结束，但事实果真如此吗？
时间，公元前501年。这一年，对许多人来讲，不是事关前途命运，就是事关身家性命的重要一年！
季孙斯、仲孙何忌和叔孙州仇差一点被杀，整个鲁国三桓家族被重新洗牌。但最终他们保住了家业，也保住了三桓的地位。
但三桓这个地位仍旧不稳。因为阳虎并非是一个人在奋斗，他有着一大帮盟友，或者说支持者。
其中最厉害的三位，是费邑邑宰公山不狃、季氏的季寤，以及叔氏的叔辄！
季寤一直与阳虎在战斗着的，阳虎失败后逃离了鲁国，季寤也逃离了鲁国。
公山不狃和叔辄却还在鲁国！
他们一直在费邑，费邑则是整个鲁国仅次于都城曲阜的最大城邑，城高墙坚，兵精粮足，又有公山不狃这样的雄才大略者当政，凭鲁国的左右两军兵马，想要攻下费邑，难！
更何况，公山不狃在阳虎逃出曲阜赴阳关固守时，又阴了阳虎一把，让阳虎把鲁定公、叔孙州仇放归。
至少从表面上讲，公山不狃与阳虎并非同一路人！
既有实力上的支撑，又有明面上的无关，那你三桓敢动公山不狃？
而且，阳虎败逃齐国后，公山不狃立即又祭出了一大杀招：征召将礼仪仁德信这样的礼教天天挂在口里的孔子赴费邑做官！
这意味着什么？
老子公山不狃是忠君爱国的，阳虎的事件与老子无关。老子特别重视礼制，象孔丘这样宣扬礼教的人，老子都要重用！
公元前501年，公山不狃派人携重礼请孔子出山，赴费邑为官。
如果说，对阳虎的邀请孔子非常纠结的话，那对公山不狃的邀请，孔子怦然心动了！
阳虎做得太出格了，他至少以季氏家臣的身份控制了季氏，这是一种对主人的背叛。
忠，是孔子思想中很重要的一部分。所以孔子不想背弃自己的思想。
但阳虎太强势了，当时的阳虎已经是鲁国执政大夫。孔子如果不去，极有可能遭到迫害，因为阳虎什么都做得出来！
其实，在孔子眼里，阳虎是一个人才，但不合自己的理想信念。这样的人，叫道不同不相为谋。
那公山不狃呢？
公山不狃动员阳虎放归鲁定公和叔孙州仇，这让孔子从心底里对公山不狃有了好感，而且公山不狃确实没有在阳虎事件中明显的选边站队。
说穿了，公山不狃自担任费邑以来，没有做出过一件违反孔子所倡导的礼教之事！
而且，公山不狃确实有才。他担任费邑邑宰以来，将费邑治理得井井有条，费邑人民对公山不狃非常爱戴。
这样的人，是符合孔子心目中领导标准的。
此时的孔子已经50岁了，用春秋时期的标准来看，孔子已进入老年人行列。
哪怕是放到现代社会，五十岁的人，基本宣告没有机会出来做官了。
孔子最大的理想就是将他的理论实践化。现在，机会又来了，公山不狃诚恳邀请他赴费邑当官。
看着自己的老师热情接待公山不狃派来的使者，仲由摇摇头，心中充满了疑惑。
待来人走后，仲由满脸不高兴，对孔子道：“夫子是否有意应允公山不狃之请，赴费邑为官？”
孔子知道仲由的个性，快言快语，也是最敢于直截了当质问自己的弟子中。
见仲由满脸不高兴，孔子叹了口气，耐心解释道：“子路，汝认为费邑这地如何？”
仲由一愣，老师问这做什么？现在需要弄清楚的是老师到底会不会去费邑做官！
仲由直接道：“费邑是季氏私邑，仅此而已。夫子别叉开话题，弟子只想问夫子，为何要答应公山不狃？
公山不狃无非季氏一介陪臣，夫子若应邀出仕，岂不是成为陪臣中的陪臣？夫子都一把年纪了，为何非得做这鸟官？”
孔子有些生气，批评仲由道：“子路！为师问汝费邑如何，是想考考汝对鲁国各城邑是否了解。
费邑是季氏私邑没错，但汝想过没有，当年周文王偏居丰镐之地，却成就大业。
费邑于鲁国，其经济、政治、社会、军事、文化皆优越于当年丰镐之于商朝。若为师能够在费邑施展抱负，也不枉这一生所学。”
若在平时，仲由吐个舌头，任凭孔子批评。反正对仲由来讲，经常受到孔子的批评是常态。
但这一次，仲由严肃认真得很，他对孔子道：“夫子，这样的大道理，弟子说不过夫子。
但弟子知道，公山不狃此人与阳虎一样，都是乱世之枭雄。其施政之本，并非为民，亦非为君，而为自己！
夫子既然能拒绝阳虎，为何不能拒绝公山不狃？”
孔子很不高兴。但仲由所言确有道理，公山不狃与阳虎确实是同一类人，从能力水平上讲，公山不狃甚至不如阳虎。
只是自己这把年纪了，上次拒绝了阳虎就有些后悔，现在公山不狃来邀请，如果再失去机会，那自己就只能做治治学的先生，而不能成为如管仲、子产这样的政治家。
这真的很遗憾啊。
孔子想了想，对仲由道：“子路，汝之言，为师当然知道其中之理。只是公山不狃征召为师，如果拒绝，公山不狃定定不会善罢干休。还记得当年阳虎征召为师的情景吗？”
前几年，阳虎初为鲁国执政卿大夫，即征召孔子出仕当官。
当时孔子在纠结中选择了暂时不出仕，结果阳虎多次来邀请，最后苦口婆心劝说孔子，留下了时不我待的名言。
当时，孔子在阳虎的一顿大道理面前，完全没有辩驳之力，只好答应出仕做官。
但后来自己却出尔反尔，费尽心机拖延，已然失信于人。
幸亏当时阳虎实在太忙，也没多大精力来顾及此事。否则，孔子失信于阳虎，阳虎完全可以因此而治孔子的罪。
如今，同样的事又来了，只是这一次是公山不狃。这令孔子确实非常纠结。
听孔子此言，仲由也默然了，但还是认为孔子不能答应公山不狃之请。
孔子叹了口气，道：“学而优则仕。如今国家乱象环生，皆因礼崩乐坏，仁政缺失。如果为师有机会施政，将自费邑始，复兴周礼，推行仁政，造福百姓！”
仲由见孔子还热血沸腾的样子，张口就道：“反正，夫子不得去费邑！否则......”
孔子看着仲由，他没去猜测仲由否则下面的意思，仲由也没说出来。
是的，按仲由的个性，仲由的否则，可能是他可能因此而离孔子而去，甚至成为反对孔子的人。
其实，在仲由心中，不管孔子如何选择，他都会跟着孔子。
仲由的否则，其实就是“那也只好随你”的意思。
孔子纠结了几天，终于采取了未知可否的态度。
公山不狃的人来，他热情接待，但嘴上不应允，也不行动。