第105章 新儒学
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扶苏也拿起一只酒爵，给自己倒满酒，一口饮下！
酒壮怂人胆，既然父王你让我说，那我肯定就得说，能不能先一步改变大秦，有可能就在今天这一番对话之中了。
“既然这么自信，那本王就问问你！当今天下的局势，如何！”
秦王抛出这么一问。
“百废待兴！”
扶苏只回了四个字。
“哦？”秦王眉头一挑，有点意思。
“父王明鉴，现在，六国覆灭，战火停歇，百姓渴望安定，天下渴望和平，因此父王要先敲定一个稳定天下的大势，拿出一个能控制整个天下的方法来！
至于什么方法，想必父王和朝堂上的诸位大臣都已经有了一个对策，儿臣也就不插嘴了！
朝堂之上有方法了，地方上也要有与之呼应的策略！”
“什么策略？丞相主张分封，国尉廷尉反对分封，两派人马那是吵得不可开交啊！”
“不论朝堂上如何，那些大臣都只是为了他们的自身利益而产生的分歧，分封也好，郡县也罢，不就是新与旧的对立嘛！”
“不错，正是如此，朝中的老臣和那些儒生，就是希望孤能像武王那般，分封天下！
哼，这岂不就是大周的一个轮回！孤岂能干这等蠢事！”
“分封之事，你有何看法！”秦王看着扶苏。
“王上！”
扶苏突然起身，作揖行礼。
“昔日吴起仕于魏国，变法以图强，改革军制，创立魏武卒，大败我秦国。
又有商鞅仕于我大秦，也是积极变法，创下二十等军功爵制，才使我大秦废除痹政，国力日盛！
这些，不都是新法吗，循古制只是走老路，一眼就能看到头，只有变革，才能使我大秦更加强大！
分封断不可行，要不然，百年之后，这华夏大地又将四分五裂，这是我大秦想要看到的，不！
郡县制，才是维护大秦统一的根本！地方之上，设郡，郡下设县，郡守，县令的人员变动，皆由王上决定！
这样，地方大权也牢牢掌握在父王手中，才能真正实现令出如一！
然后再命御史台，在各地建立监察御史，监察御史无实权，只有向王上秉承地方政弊之事的权力，如此一来，地方才牢牢被父王握在手中！”
“不错，不错，中央大权，地方大权都落在了本王一人手中，可是，你怎么保证监察御史不会和当地的郡守沆瀣一气，蒙骗本王呢？”
“这事，简单！朝堂之上那么多儒家子弟，他们的主张得不到采纳，还不如让他们去地方之上，当这个监察御史！
我相信，父王也知道这些人的头铁程度，区区金箔想打动他们，太难！
这些儒生，名看的比命重，不论是身前名，还是身后名，只要他们监察有力，成功检举一起，这名声给他们又何妨！
当然，也不是所有的儒生都会如此，也有一些贪生怕死，贪图小利之人，但毕竟少数！而这些人，以利诱导，未尝不能为王上所用啊！”
秦王有些惊奇的看着扶苏：“你小子，什么时候这么精明了，你以前可是学儒术的，怎么还利用起来了！”
“学儒术是为了更好的了解儒术，然后将它用在实处，儿臣的儒术，与天下人的，略有不同！
儿臣以为，刚好适用当今的大秦现状，适用当今天下大一统的事实！”
“哦，有意思，讲！”
“儿臣以为，春秋时期，诸子百家兴起，思想争鸣，百花齐放，现脱颖无非是这几家！
儒，道，法，墨
“而庙堂之上，自然是哪家的主张对我大秦有利便采用哪一家，但儿臣认为，独取一家之主张略显偏颇！
此四家之中，有利有弊，儿臣以为，当取其利，舍其弊，方是我大秦良策！”
“取其精华，去其糟粕，不错，正是此理！那该如何取其利，去其弊呢？”
“儿臣以为，采纳四家之言也可分为四点
一，思想上，天下土地一统，思想也应该一统，为了迎合将天下权柄集中于王上一人手中，可以以儒为主，罢黜百家，独尊儒术！”
“儒术！儒术不是要孤循古制吗？如此，如何尊儒！”
秦王不解。
“父王有所不知，儿臣所说的儒，与那些书生口中的儒不同，儿臣的儒乃是治理国家的工具，乃是统率万民壁障！是国家公器！”
“首先，父王率大军灭六国乃是循天之道，顺天之意，君父之权乃是上天赐予，代天牧民，以总领天下山河！这叫君权神授！
其二，春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术，那些书生必将鼎力拥护，而他们有监察之权，亦能在各地传播新儒术的思想，必能稳定天下臣民！
最后，针对大秦之民，亦要控制，大秦要提倡孝道，制定君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，以及仁义礼智信这五种为人处世的道德标准，定名为三纲五常！”
如此一来，便可将天下权柄名正言顺的握在父王手中，有利于维护天下稳定和国家统一！
这便是新儒学！也是我大秦可以推崇的儒学！
“君父之权乃天赐，三纲五常，控制天下万民倒是不错！”
秦王点点头。
“正是如此，此新儒学一出，大秦一统乃是天意，六国灭亡那是必然，六国余孽失去了理论上支持，他们便兴不起什么风浪！”
“彩！”
秦王自然不是傻子，如此新儒学简直为他量身打造，为他独霸天下提供了思想上的支持，这才是真正的名正言顺！
“想法倒是不错，只是不知，这群儒生会支持吗？”
“如何不能支持，此等儒术本就脱根孔孟儒学，乃是儒术的再发展。
并且，大秦将儒学奉为正统，这些书生高兴还来不及呢！
至于那些反对的，请父王放心，当罢黜百家，独尊儒术的政令颁布之后，将有无数的儒生会为我们摇旗呐喊，不奉新儒者，必将会被斥为异端，甚至不需要大秦出手！”
“倒是孤多想了，想当年，孔子游说天下，就是为了儒学得到各国国君的重用，只是，无功而返！
而现在，寡人将儒学视为国学，儒的地位得到这几百年了最大的提升，足以让他们疯狂了！”
扶苏也拿起一只酒爵，给自己倒满酒，一口饮下！
酒壮怂人胆，既然父王你让我说，那我肯定就得说，能不能先一步改变大秦，有可能就在今天这一番对话之中了。
“既然这么自信，那本王就问问你！当今天下的局势，如何！”
秦王抛出这么一问。
“百废待兴！”
扶苏只回了四个字。
“哦？”秦王眉头一挑，有点意思。
“父王明鉴，现在，六国覆灭，战火停歇，百姓渴望安定，天下渴望和平，因此父王要先敲定一个稳定天下的大势，拿出一个能控制整个天下的方法来！
至于什么方法，想必父王和朝堂上的诸位大臣都已经有了一个对策，儿臣也就不插嘴了！
朝堂之上有方法了，地方上也要有与之呼应的策略！”
“什么策略？丞相主张分封，国尉廷尉反对分封，两派人马那是吵得不可开交啊！”
“不论朝堂上如何，那些大臣都只是为了他们的自身利益而产生的分歧，分封也好，郡县也罢，不就是新与旧的对立嘛！”
“不错，正是如此，朝中的老臣和那些儒生，就是希望孤能像武王那般，分封天下！
哼，这岂不就是大周的一个轮回！孤岂能干这等蠢事！”
“分封之事，你有何看法！”秦王看着扶苏。
“王上！”
扶苏突然起身，作揖行礼。
“昔日吴起仕于魏国，变法以图强，改革军制，创立魏武卒，大败我秦国。
又有商鞅仕于我大秦，也是积极变法，创下二十等军功爵制，才使我大秦废除痹政，国力日盛！
这些，不都是新法吗，循古制只是走老路，一眼就能看到头，只有变革，才能使我大秦更加强大！
分封断不可行，要不然，百年之后，这华夏大地又将四分五裂，这是我大秦想要看到的，不！
郡县制，才是维护大秦统一的根本！地方之上，设郡，郡下设县，郡守，县令的人员变动，皆由王上决定！
这样，地方大权也牢牢掌握在父王手中，才能真正实现令出如一！
然后再命御史台，在各地建立监察御史，监察御史无实权，只有向王上秉承地方政弊之事的权力，如此一来，地方才牢牢被父王握在手中！”
“不错，不错，中央大权，地方大权都落在了本王一人手中，可是，你怎么保证监察御史不会和当地的郡守沆瀣一气，蒙骗本王呢？”
“这事，简单！朝堂之上那么多儒家子弟，他们的主张得不到采纳，还不如让他们去地方之上，当这个监察御史！
我相信，父王也知道这些人的头铁程度，区区金箔想打动他们，太难！
这些儒生，名看的比命重，不论是身前名，还是身后名，只要他们监察有力，成功检举一起，这名声给他们又何妨！
当然，也不是所有的儒生都会如此，也有一些贪生怕死，贪图小利之人，但毕竟少数！而这些人，以利诱导，未尝不能为王上所用啊！”
秦王有些惊奇的看着扶苏：“你小子，什么时候这么精明了，你以前可是学儒术的，怎么还利用起来了！”
“学儒术是为了更好的了解儒术，然后将它用在实处，儿臣的儒术，与天下人的，略有不同！
儿臣以为，刚好适用当今的大秦现状，适用当今天下大一统的事实！”
“哦，有意思，讲！”
“儿臣以为，春秋时期，诸子百家兴起，思想争鸣，百花齐放，现脱颖无非是这几家！
儒，道，法，墨
“而庙堂之上，自然是哪家的主张对我大秦有利便采用哪一家，但儿臣认为，独取一家之主张略显偏颇！
此四家之中，有利有弊，儿臣以为，当取其利，舍其弊，方是我大秦良策！”
“取其精华，去其糟粕，不错，正是此理！那该如何取其利，去其弊呢？”
“儿臣以为，采纳四家之言也可分为四点
一，思想上，天下土地一统，思想也应该一统，为了迎合将天下权柄集中于王上一人手中，可以以儒为主，罢黜百家，独尊儒术！”
“儒术！儒术不是要孤循古制吗？如此，如何尊儒！”
秦王不解。
“父王有所不知，儿臣所说的儒，与那些书生口中的儒不同，儿臣的儒乃是治理国家的工具，乃是统率万民壁障！是国家公器！”
“首先，父王率大军灭六国乃是循天之道，顺天之意，君父之权乃是上天赐予，代天牧民，以总领天下山河！这叫君权神授！
其二，春秋大一统，罢黜百家，独尊儒术，那些书生必将鼎力拥护，而他们有监察之权，亦能在各地传播新儒术的思想，必能稳定天下臣民！
最后，针对大秦之民，亦要控制，大秦要提倡孝道，制定君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，以及仁义礼智信这五种为人处世的道德标准，定名为三纲五常！”
如此一来，便可将天下权柄名正言顺的握在父王手中，有利于维护天下稳定和国家统一！
这便是新儒学！也是我大秦可以推崇的儒学！
“君父之权乃天赐，三纲五常，控制天下万民倒是不错！”
秦王点点头。
“正是如此，此新儒学一出，大秦一统乃是天意，六国灭亡那是必然，六国余孽失去了理论上支持，他们便兴不起什么风浪！”
“彩！”
秦王自然不是傻子，如此新儒学简直为他量身打造，为他独霸天下提供了思想上的支持，这才是真正的名正言顺！
“想法倒是不错，只是不知，这群儒生会支持吗？”
“如何不能支持，此等儒术本就脱根孔孟儒学，乃是儒术的再发展。
并且，大秦将儒学奉为正统，这些书生高兴还来不及呢！
至于那些反对的，请父王放心，当罢黜百家，独尊儒术的政令颁布之后，将有无数的儒生会为我们摇旗呐喊，不奉新儒者，必将会被斥为异端，甚至不需要大秦出手！”
“倒是孤多想了，想当年，孔子游说天下，就是为了儒学得到各国国君的重用，只是，无功而返！
而现在，寡人将儒学视为国学，儒的地位得到这几百年了最大的提升，足以让他们疯狂了！”