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杨承应在沈阳，面见来自藏地的贵客。
一位名叫罗桑却吉坚赞，他就是大名鼎鼎的第四世班禅。
他率领一个新的代表团跟着白广恩一起到了沈阳。
杨承应将代表团安置在馆驿。
第二位是藏巴汗丹迥旺布的使者。
第三位来自康巴地区，白利土司的使者——噶玛丹培。
关于白利土司，这里多说几句。
“白利”一词被部分学者认为是地名，据考证在元代甘孜地区有一个叫“必里”的地方。
也有部分学者认为“白利”是一个姓氏，是东氏族下的十二个支系之一。
东氏族和色氏族、穆氏族、董氏族是雪域高原进入到母系氏族公社时期的四大氏族。
但岁月如此久远，已不可考。
可以肯定的是，白利土司真正开始崛起是从仁蚌巴末期及藏巴汗统治中期开始，即从白利雀崩开始崛起。
经历了白利阿潘杰一代，到现任白利土司顿月多吉达到顶峰，当地人称呼：白利王。
崇祯九年（1635年），顿月多吉控制了类乌齐、芒康、昌都、玉树、巴塘、理塘等地区，成为康区与藏巴汗、蒙古却图汗抗衡的地方大势力。
三方虽是同盟关系，但一点都不牢固。
崇祯十年，却图汗的儿子阿尔斯兰率军杀入白利土司领地，被顿月多吉领军赶出康区。
正因为关系如此微妙，顿月多吉在得知藏巴汗在来自沈阳的贵客调解下，居然让出三大寺，感到惊讶无比。
所以，在得知藏巴汗遣使往沈阳通好，嗅觉灵敏的顿月多吉也派首席喇嘛噶玛丹培一起前来沈阳。
噶玛丹培是康珠一世活佛，也就是康区的活佛。
据他说，他是自告奋勇来的，为的是一睹王爷风采。
杨承应却知道，他来沈阳的目的，其实想成为康区活佛。
等噶玛丹培敬献完礼物，杨承应故意问道：“白利王对黄教是什么态度？”
“并非有意排斥，而是青海蒙古各部落不时入侵，迫使我王和却图汗、藏巴汗联合，以巩固新得到的土地。”
噶玛丹培很懂，和不信仰的人谈事，就得从实际出发。
杨承应也很满意他的回答，点头认同道：“形势所逼，倒也情有可原。”
白利土司也有敌人，除了面和心不和的却图汗绰克图台吉，还有丽江的木氏土司。
现任的木氏土司名叫木懿，天启四年袭爵，曾在崇祯五年和顿月多吉大战，失败而回。
但双方的争斗没有因为这一战而停歇。
“我与去年派员入藏，调解几方的关系，唯有绰克图台吉对我的调解不屑一顾。”
杨承应说道：“我打算兴兵讨伐，你认为可行吗？”
“不用劳烦殿下起兵，只需派人传谕给固始汗，他就可以兴兵入青海，消灭绰克图台吉。”噶玛丹培道。
“我却不想让固始汗入藏，让他待在自己放牧地更合适。”杨承应试探地说道。
噶玛丹培一听，心里盘算起来，这位年轻王爷肯定是不希望固始汗坐大。难道他在暗示我，要我劝白利土司和却图汗决裂？然后才肯给我好处！
杨承应自认为自己的表情并不显得高深莫测，但看噶玛丹培变化莫测的面色，便知道大和尚在瞎猜。
他不打扰对方，随手拿起一本邸报在翻看。
“殿下，白利土司实力与绰克图台吉相比较还不足，恐怕无力与之对抗。”噶玛丹培会错意，说的话自然偏了很多。
杨承应怎么会不知道白利土司的实力，几十号人都是大兵，驱逐几百人都算是大仗。
因为和打仗相比，控制大量堆穷、朗生、差巴才是真理，再加上土地产出不足，动员力弱得很。
“老实告诉你，我要的并不是绰克图台吉，消灭他，在我看来如捡起一片叶子那么简单。”
杨承应索性挑明：“我要的是昌都！”
昌都，白利土司的起源之地。
很多人说是甘孜，其实那是历史上清代雍正年间的霍尔白利长官司的起源地。
噶玛丹培一下子听懂了，汉人王爷要覆灭白利土司。
“殿下，白利王是一个识时务的人。您瞧，他还专门派人送来贵重的礼物，有他在昌都等地，可以牵制藏巴汗和绰克图台吉……”
顿月多吉是噶玛丹培最大的施主，自然要向着他说话。
杨承应不等他把话说完，便打断道：“将来不会有藏巴汗，绰克图台吉，我要谁来牵制他们？”
噶玛丹培又是一惊。
毫无疑问，杨承应第一个要消灭的就是绰克图台吉和白利土司。
特别是白利土司，会是重点消灭的对象。
原因很简单，康区太重要了。
守康境，卫四川，援藏地，一举三得的战略要地。
即便不能第一时间消灭藏巴汗，也要第一时间处理掉顿月多吉。
毁灭你，与你何干！
如果是以前，杨承应说话不会这么直接，但现在不同，他已经磨刀霍霍。
噶玛丹培感受到汉人王爷慑人的气势，心里一颤，然后问道：
“殿下为什么要消灭白利土司？”
“我要进藏，两条路，一是走青海，一是走康区。我当然要双管齐下。”
杨承应回答完，又道：“你是有佛法的大活佛，应该能感受到世道正在变迁。顺应时势，才是俊杰。”
“殿下，如果我能为殿下效力，不知殿下会如何处置我！”
噶玛丹培是白利土司座上宾，但他不想和白利土司一起陪葬。
识时务者为俊杰。
“康区活佛，非你莫属。”
“老僧已经是首席大喇嘛。”
“我说的是藏地之外的大活佛，康区和青海的活佛。”
“此话当真？”
噶玛丹培心动了。
卫拉特蒙古有了温萨活佛，外喀尔喀蒙古有哲布尊丹巴，内喀尔喀有大召活佛。
藏地活佛也有两位，只剩下青海和康区。
杨承应点点头。
噶玛丹培把心一横，俯身行礼，问：“老僧能为殿下做什么，只管吩咐。”
“你回去以后，替我把白利土司各地兵力探查清楚，顺便绘制一份入藏地图。”
杨承应说道，“事成之后，赐你宝册金印封号，可以转世。”
“老僧必不辱使命。”
噶玛丹培把身子压得更低。
杨承应在沈阳，面见来自藏地的贵客。
一位名叫罗桑却吉坚赞，他就是大名鼎鼎的第四世班禅。
他率领一个新的代表团跟着白广恩一起到了沈阳。
杨承应将代表团安置在馆驿。
第二位是藏巴汗丹迥旺布的使者。
第三位来自康巴地区，白利土司的使者——噶玛丹培。
关于白利土司，这里多说几句。
“白利”一词被部分学者认为是地名，据考证在元代甘孜地区有一个叫“必里”的地方。
也有部分学者认为“白利”是一个姓氏，是东氏族下的十二个支系之一。
东氏族和色氏族、穆氏族、董氏族是雪域高原进入到母系氏族公社时期的四大氏族。
但岁月如此久远，已不可考。
可以肯定的是，白利土司真正开始崛起是从仁蚌巴末期及藏巴汗统治中期开始，即从白利雀崩开始崛起。
经历了白利阿潘杰一代，到现任白利土司顿月多吉达到顶峰，当地人称呼：白利王。
崇祯九年（1635年），顿月多吉控制了类乌齐、芒康、昌都、玉树、巴塘、理塘等地区，成为康区与藏巴汗、蒙古却图汗抗衡的地方大势力。
三方虽是同盟关系，但一点都不牢固。
崇祯十年，却图汗的儿子阿尔斯兰率军杀入白利土司领地，被顿月多吉领军赶出康区。
正因为关系如此微妙，顿月多吉在得知藏巴汗在来自沈阳的贵客调解下，居然让出三大寺，感到惊讶无比。
所以，在得知藏巴汗遣使往沈阳通好，嗅觉灵敏的顿月多吉也派首席喇嘛噶玛丹培一起前来沈阳。
噶玛丹培是康珠一世活佛，也就是康区的活佛。
据他说，他是自告奋勇来的，为的是一睹王爷风采。
杨承应却知道，他来沈阳的目的，其实想成为康区活佛。
等噶玛丹培敬献完礼物，杨承应故意问道：“白利王对黄教是什么态度？”
“并非有意排斥，而是青海蒙古各部落不时入侵，迫使我王和却图汗、藏巴汗联合，以巩固新得到的土地。”
噶玛丹培很懂，和不信仰的人谈事，就得从实际出发。
杨承应也很满意他的回答，点头认同道：“形势所逼，倒也情有可原。”
白利土司也有敌人，除了面和心不和的却图汗绰克图台吉，还有丽江的木氏土司。
现任的木氏土司名叫木懿，天启四年袭爵，曾在崇祯五年和顿月多吉大战，失败而回。
但双方的争斗没有因为这一战而停歇。
“我与去年派员入藏，调解几方的关系，唯有绰克图台吉对我的调解不屑一顾。”
杨承应说道：“我打算兴兵讨伐，你认为可行吗？”
“不用劳烦殿下起兵，只需派人传谕给固始汗，他就可以兴兵入青海，消灭绰克图台吉。”噶玛丹培道。
“我却不想让固始汗入藏，让他待在自己放牧地更合适。”杨承应试探地说道。
噶玛丹培一听，心里盘算起来，这位年轻王爷肯定是不希望固始汗坐大。难道他在暗示我，要我劝白利土司和却图汗决裂？然后才肯给我好处！
杨承应自认为自己的表情并不显得高深莫测，但看噶玛丹培变化莫测的面色，便知道大和尚在瞎猜。
他不打扰对方，随手拿起一本邸报在翻看。
“殿下，白利土司实力与绰克图台吉相比较还不足，恐怕无力与之对抗。”噶玛丹培会错意，说的话自然偏了很多。
杨承应怎么会不知道白利土司的实力，几十号人都是大兵，驱逐几百人都算是大仗。
因为和打仗相比，控制大量堆穷、朗生、差巴才是真理，再加上土地产出不足，动员力弱得很。
“老实告诉你，我要的并不是绰克图台吉，消灭他，在我看来如捡起一片叶子那么简单。”
杨承应索性挑明：“我要的是昌都！”
昌都，白利土司的起源之地。
很多人说是甘孜，其实那是历史上清代雍正年间的霍尔白利长官司的起源地。
噶玛丹培一下子听懂了，汉人王爷要覆灭白利土司。
“殿下，白利王是一个识时务的人。您瞧，他还专门派人送来贵重的礼物，有他在昌都等地，可以牵制藏巴汗和绰克图台吉……”
顿月多吉是噶玛丹培最大的施主，自然要向着他说话。
杨承应不等他把话说完，便打断道：“将来不会有藏巴汗，绰克图台吉，我要谁来牵制他们？”
噶玛丹培又是一惊。
毫无疑问，杨承应第一个要消灭的就是绰克图台吉和白利土司。
特别是白利土司，会是重点消灭的对象。
原因很简单，康区太重要了。
守康境，卫四川，援藏地，一举三得的战略要地。
即便不能第一时间消灭藏巴汗，也要第一时间处理掉顿月多吉。
毁灭你，与你何干！
如果是以前，杨承应说话不会这么直接，但现在不同，他已经磨刀霍霍。
噶玛丹培感受到汉人王爷慑人的气势，心里一颤，然后问道：
“殿下为什么要消灭白利土司？”
“我要进藏，两条路，一是走青海，一是走康区。我当然要双管齐下。”
杨承应回答完，又道：“你是有佛法的大活佛，应该能感受到世道正在变迁。顺应时势，才是俊杰。”
“殿下，如果我能为殿下效力，不知殿下会如何处置我！”
噶玛丹培是白利土司座上宾，但他不想和白利土司一起陪葬。
识时务者为俊杰。
“康区活佛，非你莫属。”
“老僧已经是首席大喇嘛。”
“我说的是藏地之外的大活佛，康区和青海的活佛。”
“此话当真？”
噶玛丹培心动了。
卫拉特蒙古有了温萨活佛，外喀尔喀蒙古有哲布尊丹巴，内喀尔喀有大召活佛。
藏地活佛也有两位，只剩下青海和康区。
杨承应点点头。
噶玛丹培把心一横，俯身行礼，问：“老僧能为殿下做什么，只管吩咐。”
“你回去以后，替我把白利土司各地兵力探查清楚，顺便绘制一份入藏地图。”
杨承应说道，“事成之后，赐你宝册金印封号，可以转世。”
“老僧必不辱使命。”
噶玛丹培把身子压得更低。