第152章 军国民主义 (第三更，求订阅)
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海军，其实南华是没有海军的。
甚至也没有军队，保安队是军队吗？
当然不是了，至于海上……海岸警备队算是海军吗？而且还只有两艘双桅机帆船的那种。
即便是那两艘船，也不过是留给这些学员们熟悉海上生活的。至于进行海上作战？
简直就是痴心妄想。
他们算是海军吗？
当然……不算。
其实，这里所有的一切都在草创之中。
时间！
建设需要时间，而人才的培养是需要时间积累的，没有任何捷径可寻，那怕就是朱先海想通过砸钱等方式去解决也解决不了。
“一万年太久，只争朝夕吧！”
在离开海军学校的工地时，朱先海默默的看了一眼在海滩上训练的学兵，那六百名十二岁到十五岁的学兵，会有一部分人进入保安队，在一定程度上来说，这些孩子才是南华武装力量，在模拟器中，他们同样也是抵抗的中坚。只不过，那时候南华培养的军官太少，毕竟南华的军队规模有限。
有了模拟器里的教训，朱先海已经打定主意要推行“全面军事化”了。这种军事化，并不仅仅只是培养军官，从新移民的教育到国民教育，都将是全面的军事化。
“换句话来说，往后南华的核心就是“军国民主义”！”
在会议室里，面对自己的幕僚班底，朱先海直接了当的道出了他的想法。
“军国民主义？”
钱德山、方展博、孙幕礼他们闻言无不是一阵诧异。
“不知主公所说的军国民主义指的是什么？”
方展博问道。
“尚武！”
吐出这两个字后，朱先海说道。
“汉人之驯良懦弱，冠绝他族，伈伈伣伣，俯首帖耳，呻吟于异族之下，奴颜隶面，恬不为耻。周之于西戎，汉之于匈奴，晋之于五胡，唐之于突厥，宋之于金、辽、蒙古，明之于今清，今之于英、于俄、于法、于美、于西洋诸国，二千余年以来，鲜不为异族所践踏。铁蹄遍中原，而中原为墟，羶风所及，如瓦之解，如冰之判，黄河以北之地，俨为蛮族一大游牧场。呜呼!今举国皆如嗜鸦片之学究，若罹癞病之老妇，而与犷悍无前之壮夫相斗，亦无怪其败矣!中国之所以落后挨打，以致国不成国，根本原因就是缺乏尚武精神和具有军事知识的人民。如今大世之争，我南华意欲自立于南美，居今日大争之世，不以军国民主义普及万万同胞，则其真亡矣……”
朱先海的这番话，基本上是套用了蔡锷《军国民篇》的文字，或许那篇文章有它的历史局限性，但可以肯定的是，那确实是一篇鼓吹尚武精神的雄文，虽说他不一定能倒背如流，但还是能拿出来一用的。
不过即便是蔡锷文字发人深省，但可以肯定的是对于1860年代的华夏人来说，他们是没有切肤之痛的，从鸦片战争打开国门，随后的几十年的割地也好，赔款也罢，从上至少除了少数人意识到危机之外，从皇帝到奴才，从奴才到奴隶，所思所想的无非就是维持满清的统治，至于中国如何……谁考虑过？
那怕就是到了甲午战争，朝中的那些为君分忧的奴才们，无不在心里暗自庆幸——小日本这下为大清分忧了，此战之后，他李鸿章他羽翼尽除，不足为惧了！大好事啊！
至于什么割地，什么赔款，只要大清国能好好的统治中国，割呗、赔呗，有什么大不了的？
他们简直要拍手称快了，至于警惕，至于意识的危机，怎么可能呢？
即便是有那么一些人，面对被日本人打败了的现实，意识到了危机，又如何？到了庚子年，让人家打进了京城，结果呢？
量中国之物力与友邦之欢心！
也就是到了这个时候，天下的士人才感受到亡国亡种的危机，才在未来的十年中与满清决裂。
眼下，指往这些人意识到生存危机……开玩笑呢！他们的天朝梦还没被打破呢！
“教育是国家之基础，社会之精神。人种之强弱、世界风潮之变迁流动，皆决定于教育。……中国之教育，在摧残青年之才力，使之将来足备一奴隶之资格，以腐坏不堪之奴隶，战彼勇悍不羁之国民，乌见其不败耶，所以，南华欲推行军国民主义，就非得推行军国民教育不可，而军国民之教育，可分为国民社会军国民教育和学校义务教育两个阶段。”
一上来，朱先海就直接给定下了调子。换句话来说，他已经制定了方桉，你们只需要按方桉执行就行。
“除加强新移民营的军事训练时数外，无论是工厂，还是农场每周都必须集训一天……嗯，西洋人有礼拜天，我们不求什么救世主，什么神仙佛祖，致胜之道唯有战斗！别人求神拜佛，我们就要进行军事训练，所有人！”
换句话来说，就是全民皆兵！
在模拟器中，南华之所以能够以劣势的人口坚持抗战多年，除了还算完备的军事工业支撑着抗战所需要的武器弹药之外，更重要的一个因素是什么？
是全民皆兵！
在模拟器中，鉴于人口不足以及外部威胁等原因，南华一直推行强制兵役，正是多年的强制兵役，让南华拥有超过二十万预备役部队。
好的经验要汲取，要继续发扬，甚至可以继续扩大，全民皆兵，在另一个世界有着太多成熟的经验可供借鉴。什么广西的民团制啦，什么瑞士、芬兰的兵役制啦，如此种种，都是可以充分借鉴，甚至可以拿来使用的。
“诸位，灵魂贵文明，而体魄则贵野蛮。以野蛮之体魄，复文明其灵魂，则文明种族必败，罗马人之不能御日耳曼林中之蛮族，汉种之败于蒙古、改于满清，皆职此之由也。”
看着众人，朱先海语重心长道。
“昔斯巴达雄霸希腊，罗马之峙立欧洲，蒙古鞑靼人之横行东方，日耳曼蛮族之战退罗马人种，非有所谓绝伦之智慧也，不过体力强悍，烈寒剧暑，风雨饥饿，皆足毅然耐之而不觉其苦而已。盖有坚壮不拔之体魄，而后能有百折不屈之精神，有百折不屈之精神，而后能有鬼神莫测之智略，故能负重荷远而开拓世界也！诸位需知，西洋人开拓新大陆，亦是要武力征服此地，方才于此生存，而今我南华欲与此生存，就非得推行军国民之政，非得全民皆兵，枕戈待旦，方能赢得于这片土地上生存之权力，否则，西洋人又岂会容忍我华夏人与此地生存？”
网
－－－－－－题外话－－－－－－
建了一个书友群:335260551，欢迎大家加入，一起讨论剧情，推演剧情。
海军，其实南华是没有海军的。
甚至也没有军队，保安队是军队吗？
当然不是了，至于海上……海岸警备队算是海军吗？而且还只有两艘双桅机帆船的那种。
即便是那两艘船，也不过是留给这些学员们熟悉海上生活的。至于进行海上作战？
简直就是痴心妄想。
他们算是海军吗？
当然……不算。
其实，这里所有的一切都在草创之中。
时间！
建设需要时间，而人才的培养是需要时间积累的，没有任何捷径可寻，那怕就是朱先海想通过砸钱等方式去解决也解决不了。
“一万年太久，只争朝夕吧！”
在离开海军学校的工地时，朱先海默默的看了一眼在海滩上训练的学兵，那六百名十二岁到十五岁的学兵，会有一部分人进入保安队，在一定程度上来说，这些孩子才是南华武装力量，在模拟器中，他们同样也是抵抗的中坚。只不过，那时候南华培养的军官太少，毕竟南华的军队规模有限。
有了模拟器里的教训，朱先海已经打定主意要推行“全面军事化”了。这种军事化，并不仅仅只是培养军官，从新移民的教育到国民教育，都将是全面的军事化。
“换句话来说，往后南华的核心就是“军国民主义”！”
在会议室里，面对自己的幕僚班底，朱先海直接了当的道出了他的想法。
“军国民主义？”
钱德山、方展博、孙幕礼他们闻言无不是一阵诧异。
“不知主公所说的军国民主义指的是什么？”
方展博问道。
“尚武！”
吐出这两个字后，朱先海说道。
“汉人之驯良懦弱，冠绝他族，伈伈伣伣，俯首帖耳，呻吟于异族之下，奴颜隶面，恬不为耻。周之于西戎，汉之于匈奴，晋之于五胡，唐之于突厥，宋之于金、辽、蒙古，明之于今清，今之于英、于俄、于法、于美、于西洋诸国，二千余年以来，鲜不为异族所践踏。铁蹄遍中原，而中原为墟，羶风所及，如瓦之解，如冰之判，黄河以北之地，俨为蛮族一大游牧场。呜呼!今举国皆如嗜鸦片之学究，若罹癞病之老妇，而与犷悍无前之壮夫相斗，亦无怪其败矣!中国之所以落后挨打，以致国不成国，根本原因就是缺乏尚武精神和具有军事知识的人民。如今大世之争，我南华意欲自立于南美，居今日大争之世，不以军国民主义普及万万同胞，则其真亡矣……”
朱先海的这番话，基本上是套用了蔡锷《军国民篇》的文字，或许那篇文章有它的历史局限性，但可以肯定的是，那确实是一篇鼓吹尚武精神的雄文，虽说他不一定能倒背如流，但还是能拿出来一用的。
不过即便是蔡锷文字发人深省，但可以肯定的是对于1860年代的华夏人来说，他们是没有切肤之痛的，从鸦片战争打开国门，随后的几十年的割地也好，赔款也罢，从上至少除了少数人意识到危机之外，从皇帝到奴才，从奴才到奴隶，所思所想的无非就是维持满清的统治，至于中国如何……谁考虑过？
那怕就是到了甲午战争，朝中的那些为君分忧的奴才们，无不在心里暗自庆幸——小日本这下为大清分忧了，此战之后，他李鸿章他羽翼尽除，不足为惧了！大好事啊！
至于什么割地，什么赔款，只要大清国能好好的统治中国，割呗、赔呗，有什么大不了的？
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一上来，朱先海就直接给定下了调子。换句话来说，他已经制定了方桉，你们只需要按方桉执行就行。
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换句话来说，就是全民皆兵！
在模拟器中，南华之所以能够以劣势的人口坚持抗战多年，除了还算完备的军事工业支撑着抗战所需要的武器弹药之外，更重要的一个因素是什么？
是全民皆兵！
在模拟器中，鉴于人口不足以及外部威胁等原因，南华一直推行强制兵役，正是多年的强制兵役，让南华拥有超过二十万预备役部队。
好的经验要汲取，要继续发扬，甚至可以继续扩大，全民皆兵，在另一个世界有着太多成熟的经验可供借鉴。什么广西的民团制啦，什么瑞士、芬兰的兵役制啦，如此种种，都是可以充分借鉴，甚至可以拿来使用的。
“诸位，灵魂贵文明，而体魄则贵野蛮。以野蛮之体魄，复文明其灵魂，则文明种族必败，罗马人之不能御日耳曼林中之蛮族，汉种之败于蒙古、改于满清，皆职此之由也。”
看着众人，朱先海语重心长道。
“昔斯巴达雄霸希腊，罗马之峙立欧洲，蒙古鞑靼人之横行东方，日耳曼蛮族之战退罗马人种，非有所谓绝伦之智慧也，不过体力强悍，烈寒剧暑，风雨饥饿，皆足毅然耐之而不觉其苦而已。盖有坚壮不拔之体魄，而后能有百折不屈之精神，有百折不屈之精神，而后能有鬼神莫测之智略，故能负重荷远而开拓世界也！诸位需知，西洋人开拓新大陆，亦是要武力征服此地，方才于此生存，而今我南华欲与此生存，就非得推行军国民之政，非得全民皆兵，枕戈待旦，方能赢得于这片土地上生存之权力，否则，西洋人又岂会容忍我华夏人与此地生存？”
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