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前世刘益守其实是见过萧衍画像的。记忆里萧衍的画像，丰神俊逸，浓眉丹凤眼，很有文人的儒雅之气。
然而看到面前的萧衍，刘益守脑子里不由得蹦出来三个字：芦柴棒！
瘦，简直瘦到了极致！人群要是遇到老虎不能跑，他在里头绝对是最后一个被吃的。此时的萧衍胡须头发已经全白, 看着就跟带发修行的普通老人别无二致。
萧衍目光离散看着房梁，又时不时看看刘益守，脸上无喜无悲，跟一座石像差不多。
开善寺的大堂内，所有人都集聚一堂，不仅如此，萧衍身边还坐着道希大师！还有和尚A，和尚BCDEFG之类的一大群人……这不像是“相亲会”, 倒更有点像是讲禅论道。
刘益守心中好奇，这萧衍真是痴迷佛教，连见未来女婿都要讲佛寺的排场。
“朕面前乃何人？”
萧衍眼睛盯着刘益守问道。
“世间皆虚妄，终生乃平等。无论贵贱，肉身皆为皮囊。此处无老无幼，无公无卿。更是无人可以称朕。”
刘益守答道，用指尖指了指上方：“唯有我佛慈悲与迷途众生。”他毫不客气的怼了萧衍一番。
这老和尚不讲武德，你跟他谈佛法，他跟你讲身份，大家都是寺庙里挂了号的和尚，哪里有什么朕！
坐在萧衍旁边的道希大师急得额头直冒汗，萧衍刚刚是想给刘益守一个下马威，未必是有什么杀心。但你这么打他脸，那就不一定了！
再怎么吃斋念佛，也是个手握生杀大权的皇帝啊！
“冠达大师（萧衍法号）, 这位是来自洛阳的道真大师。”
道希指了指刘益守说道。
原来我的“法号”叫道真啊！
刘益守从怀里掏出度牒确认了一下, 上面一大串废话后面确实有“道真”二字。他已经都是把这玩意当通行证来用，根本没关注自己的法号到底是什么。
看到他如此随意，道希大师差点一口老血吐出来, 他万万没想到刘益守会连自己法号都不记得了。道希大师面部僵硬的微微一笑，对着萧衍行了一礼。
“既然已经出家，何故要娶妻纳妾？”
萧衍盯着刘益守的眼睛问道，言语之中不乏嘲讽之意。
“娶妻生子，乃是肉身皮囊所为。哪怕肉身堕入魔道，心仍向佛，魔即是魔，佛亦是佛。吃肉喝酒，娶妻生子，又有何妨？”
刘益守面不改色的说出这番话来。
这句话用通俗易懂的解释就是：虽然我抽烟喝酒赌博乃至夜店把妹拔X无情，但我依然是个纯洁的好人。做坏事的是我的肉体，跟我的精神无关。
听到刘益守这么回答，在场众人都感觉他是在诡辩！特别是羊姜，几乎是要气炸了。
你都要成佛了，那天夜里还要我脱光衣服给你观摩……是可忍，孰不可忍！
萧衍眉毛一挑，似乎是想呵斥对方。但他憋了很久, 忽然面色大变, 感觉刘益守话语里的逻辑，用佛理竟然无法反驳！
事实就是这样荒谬不堪！
“常人认为, 肉身乃刀身，神魂乃刀刃。离开刀身，刀刃不存。所以僧人要戒酒戒色，清静六根，否则听不到佛祖的教诲。
但问题在于，按照这个设想，肉身消亡后，神魂乃不复存在，此乃皮之不存毛将焉附。
然而佛家讲求因果，承受课业的肉身都不存在了，何以承担因果？”
刘益守毫不留情将萧衍犹豫不决的事情说了出来。
“你住口！”
萧衍失态的大声呵斥道！他吃斋念佛多年，结果被刘益守几句话就给破防了！
不是萧衍没有涵养，而是刘益守戳到了他的痛点，让他想起了很多旧事，难以释怀。
那还是在萧齐的时候，竟陵王萧子良在鸡笼山上开了西邸。他生性好养士，门下有包括沈约、谢朓在内的一流名士，号称“八友”，时年二十出头的萧衍就是其中之一。
当时，萧子良也是个狂热的佛教徒，常在西邸集众开宴阐论佛理。而宾主大多信仰相同，日夜切磋磨砺，倒也其乐融融。萧衍在其中如鱼得水，彼此间互相吹捧，日子过得很是逍遥。
只是有一天，萧子良开宴的时候，来了一个不起眼的人物，名叫范缜！这个叫范缜的不速之客，说出了跟刘益守很有些类似的言论。当时就让众人下不来台。
关键是，这些人号称精通佛法，却根本无法反驳对方的观点！事实上，这个逻辑大漏洞在佛法中一直存在，直到出现那位叫慧能的大师后，才将这个逻辑漏洞给补上了。
如今看到“准女婿”当着这么多人的面说出同样话来，萧衍如何能不失态？他今日本来就是想用佛理敲打一下刘益守，没想到被对方反将一军。
看到萧衍失态，刘益守继续补充道：“既然是神魂在承担因果，轮回报应，那肉身不过皮囊而已。是非种种，哪怕肉身堕入魔道又与神魂何干？只要心中有佛，无论身处何地，无论是贫富贵贱亦或者身体残缺，皆身处极乐天国。
所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
最后那四句话振聋发聩，在场众多僧侣竟然久久无言，整个佛堂内安静得针尖落地都能听到。
身为菩提树，神魂乃明台。既然明台上本来就一尘不染了，又何必去擦拭呢？你们整天修行真是修的个寂寞！
刘益守的话语本身听起来像是极端无耻的诡辩，但话题却已经是高端到了天上，甚至隐约触碰到了此时佛教的天花板。
现在这个时候的佛教讲求苦修，也就是说，只有让肉身达到了“天人合一”的境界，才能成佛成圣。越是苦修，越是“虔诚”，给佛祖的“越多”，那就越是一心向佛。
萧衍的种种做法，包括在国内大兴土木的建设佛寺，都是基于这个论调。要不然，谁会无聊瞎折腾？
而刘益守说的这些，乃是数百年后的禅宗思想精髓。换言之，你怎么“讨好”佛祖那都是无所谓的，本身执着于此，就是堕了魔道。
真正向佛只要心中有佛即可。强调自性佛、自性法、自性僧，皈依者皈依自性。
一句话概括：佛在哪里？佛在心中。
顺着这个思想延伸下去，那么佛法讲究的是人可以自我超越，人可以成为你理想中的一种圣人、仙人，佛菩萨，这是将中国人文化的精神和佛法有机结合在一起。
是佛教更深入的本土化与哲学抽象化。
比起此时的佛法，更能让大众接受，哲学也更深刻更易懂。
“痴人妄语，不知所谓！”
萧衍冷哼了一句，就在众目睽睽之下，站起身拂袖而去！
羊姜心中狂喜，看样子刘益守这婚事是彻底黄了。没了萧家娘子争锋，这正室之位难道不是她的？她决定今晚就洗白白的展览给刘益守看，安慰对方受伤的心灵。
“竖子！带着聘礼来，朕在台城等你！”
走到门口，萧衍回头呵斥了刘益守一句，身影消失在佛堂门前。
谷糋
羊姜的心又从天上跌落到谷底，源士康有些同情的看了她一眼，又看了看愣在原地的刘益守，无声叹息。
萧衍纵然是被刘益守气得破防，可到底还是看得出，面前的年轻人乃是百年难遇，连陈庆之和陶弘景都愿意出来保媒的奇才。他又怎么会因为被气得要吐血，而否定这婚事呢？
源士康暗暗感慨，都说不要着相，万事皆为虚妄。可若真万事皆一笑而过，那还有什么意思呢？在切身利益面前，在大是大非面前，谁又能“一笑而过”？
正在这时，道希大师走到刘益守面前，那表情又想哭又像是在笑。
“师弟多日不见，佛法精进甚多啊。”
道希大师感慨说道。
“阿弥陀佛。”刘益守也站起身来，装模作样的说道。
要知道，他现在说的，那是“歪理邪说”，要不是萧衍涵养还可以，现在杀了他都不算过分。道希要是不在，刘益守是断然不敢那么说的。
“师弟今日就不要走了，给师兄讲讲佛法吧。你也难得来开善寺一趟。”
道希有些热情的说道。
刘益守好奇问道：“为何不入建康城歇息？”
“因为我已经在开善寺挂单，现在是开善寺的和尚了。”道希大师笑眯眯的说道，刘益守顿时无言以对。
……
夜深了，道希拉着刘益守讨论佛法，说了一个时辰，最后才得出：“一切有为法皆如梦幻泡影，不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。”
神魂如同明台一般，它本身是一尘不染的，但亦是处于重重迷雾之中，你根本看不见。成佛的关键在
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前世刘益守其实是见过萧衍画像的。记忆里萧衍的画像，丰神俊逸，浓眉丹凤眼，很有文人的儒雅之气。
然而看到面前的萧衍，刘益守脑子里不由得蹦出来三个字：芦柴棒！
瘦，简直瘦到了极致！人群要是遇到老虎不能跑，他在里头绝对是最后一个被吃的。此时的萧衍胡须头发已经全白, 看着就跟带发修行的普通老人别无二致。
萧衍目光离散看着房梁，又时不时看看刘益守，脸上无喜无悲，跟一座石像差不多。
开善寺的大堂内，所有人都集聚一堂，不仅如此，萧衍身边还坐着道希大师！还有和尚A，和尚BCDEFG之类的一大群人……这不像是“相亲会”, 倒更有点像是讲禅论道。
刘益守心中好奇，这萧衍真是痴迷佛教，连见未来女婿都要讲佛寺的排场。
“朕面前乃何人？”
萧衍眼睛盯着刘益守问道。
“世间皆虚妄，终生乃平等。无论贵贱，肉身皆为皮囊。此处无老无幼，无公无卿。更是无人可以称朕。”
刘益守答道，用指尖指了指上方：“唯有我佛慈悲与迷途众生。”他毫不客气的怼了萧衍一番。
这老和尚不讲武德，你跟他谈佛法，他跟你讲身份，大家都是寺庙里挂了号的和尚，哪里有什么朕！
坐在萧衍旁边的道希大师急得额头直冒汗，萧衍刚刚是想给刘益守一个下马威，未必是有什么杀心。但你这么打他脸，那就不一定了！
再怎么吃斋念佛，也是个手握生杀大权的皇帝啊！
“冠达大师（萧衍法号）, 这位是来自洛阳的道真大师。”
道希指了指刘益守说道。
原来我的“法号”叫道真啊！
刘益守从怀里掏出度牒确认了一下, 上面一大串废话后面确实有“道真”二字。他已经都是把这玩意当通行证来用，根本没关注自己的法号到底是什么。
看到他如此随意，道希大师差点一口老血吐出来, 他万万没想到刘益守会连自己法号都不记得了。道希大师面部僵硬的微微一笑，对着萧衍行了一礼。
“既然已经出家，何故要娶妻纳妾？”
萧衍盯着刘益守的眼睛问道，言语之中不乏嘲讽之意。
“娶妻生子，乃是肉身皮囊所为。哪怕肉身堕入魔道，心仍向佛，魔即是魔，佛亦是佛。吃肉喝酒，娶妻生子，又有何妨？”
刘益守面不改色的说出这番话来。
这句话用通俗易懂的解释就是：虽然我抽烟喝酒赌博乃至夜店把妹拔X无情，但我依然是个纯洁的好人。做坏事的是我的肉体，跟我的精神无关。
听到刘益守这么回答，在场众人都感觉他是在诡辩！特别是羊姜，几乎是要气炸了。
你都要成佛了，那天夜里还要我脱光衣服给你观摩……是可忍，孰不可忍！
萧衍眉毛一挑，似乎是想呵斥对方。但他憋了很久, 忽然面色大变, 感觉刘益守话语里的逻辑，用佛理竟然无法反驳！
事实就是这样荒谬不堪！
“常人认为, 肉身乃刀身，神魂乃刀刃。离开刀身，刀刃不存。所以僧人要戒酒戒色，清静六根，否则听不到佛祖的教诲。
但问题在于，按照这个设想，肉身消亡后，神魂乃不复存在，此乃皮之不存毛将焉附。
然而佛家讲求因果，承受课业的肉身都不存在了，何以承担因果？”
刘益守毫不留情将萧衍犹豫不决的事情说了出来。
“你住口！”
萧衍失态的大声呵斥道！他吃斋念佛多年，结果被刘益守几句话就给破防了！
不是萧衍没有涵养，而是刘益守戳到了他的痛点，让他想起了很多旧事，难以释怀。
那还是在萧齐的时候，竟陵王萧子良在鸡笼山上开了西邸。他生性好养士，门下有包括沈约、谢朓在内的一流名士，号称“八友”，时年二十出头的萧衍就是其中之一。
当时，萧子良也是个狂热的佛教徒，常在西邸集众开宴阐论佛理。而宾主大多信仰相同，日夜切磋磨砺，倒也其乐融融。萧衍在其中如鱼得水，彼此间互相吹捧，日子过得很是逍遥。
只是有一天，萧子良开宴的时候，来了一个不起眼的人物，名叫范缜！这个叫范缜的不速之客，说出了跟刘益守很有些类似的言论。当时就让众人下不来台。
关键是，这些人号称精通佛法，却根本无法反驳对方的观点！事实上，这个逻辑大漏洞在佛法中一直存在，直到出现那位叫慧能的大师后，才将这个逻辑漏洞给补上了。
如今看到“准女婿”当着这么多人的面说出同样话来，萧衍如何能不失态？他今日本来就是想用佛理敲打一下刘益守，没想到被对方反将一军。
看到萧衍失态，刘益守继续补充道：“既然是神魂在承担因果，轮回报应，那肉身不过皮囊而已。是非种种，哪怕肉身堕入魔道又与神魂何干？只要心中有佛，无论身处何地，无论是贫富贵贱亦或者身体残缺，皆身处极乐天国。
所谓菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
最后那四句话振聋发聩，在场众多僧侣竟然久久无言，整个佛堂内安静得针尖落地都能听到。
身为菩提树，神魂乃明台。既然明台上本来就一尘不染了，又何必去擦拭呢？你们整天修行真是修的个寂寞！
刘益守的话语本身听起来像是极端无耻的诡辩，但话题却已经是高端到了天上，甚至隐约触碰到了此时佛教的天花板。
现在这个时候的佛教讲求苦修，也就是说，只有让肉身达到了“天人合一”的境界，才能成佛成圣。越是苦修，越是“虔诚”，给佛祖的“越多”，那就越是一心向佛。
萧衍的种种做法，包括在国内大兴土木的建设佛寺，都是基于这个论调。要不然，谁会无聊瞎折腾？
而刘益守说的这些，乃是数百年后的禅宗思想精髓。换言之，你怎么“讨好”佛祖那都是无所谓的，本身执着于此，就是堕了魔道。
真正向佛只要心中有佛即可。强调自性佛、自性法、自性僧，皈依者皈依自性。
一句话概括：佛在哪里？佛在心中。
顺着这个思想延伸下去，那么佛法讲究的是人可以自我超越，人可以成为你理想中的一种圣人、仙人，佛菩萨，这是将中国人文化的精神和佛法有机结合在一起。
是佛教更深入的本土化与哲学抽象化。
比起此时的佛法，更能让大众接受，哲学也更深刻更易懂。
“痴人妄语，不知所谓！”
萧衍冷哼了一句，就在众目睽睽之下，站起身拂袖而去！
羊姜心中狂喜，看样子刘益守这婚事是彻底黄了。没了萧家娘子争锋，这正室之位难道不是她的？她决定今晚就洗白白的展览给刘益守看，安慰对方受伤的心灵。
“竖子！带着聘礼来，朕在台城等你！”
走到门口，萧衍回头呵斥了刘益守一句，身影消失在佛堂门前。
谷糋
羊姜的心又从天上跌落到谷底，源士康有些同情的看了她一眼，又看了看愣在原地的刘益守，无声叹息。
萧衍纵然是被刘益守气得破防，可到底还是看得出，面前的年轻人乃是百年难遇，连陈庆之和陶弘景都愿意出来保媒的奇才。他又怎么会因为被气得要吐血，而否定这婚事呢？
源士康暗暗感慨，都说不要着相，万事皆为虚妄。可若真万事皆一笑而过，那还有什么意思呢？在切身利益面前，在大是大非面前，谁又能“一笑而过”？
正在这时，道希大师走到刘益守面前，那表情又想哭又像是在笑。
“师弟多日不见，佛法精进甚多啊。”
道希大师感慨说道。
“阿弥陀佛。”刘益守也站起身来，装模作样的说道。
要知道，他现在说的，那是“歪理邪说”，要不是萧衍涵养还可以，现在杀了他都不算过分。道希要是不在，刘益守是断然不敢那么说的。
“师弟今日就不要走了，给师兄讲讲佛法吧。你也难得来开善寺一趟。”
道希有些热情的说道。
刘益守好奇问道：“为何不入建康城歇息？”
“因为我已经在开善寺挂单，现在是开善寺的和尚了。”道希大师笑眯眯的说道，刘益守顿时无言以对。
……
夜深了，道希拉着刘益守讨论佛法，说了一个时辰，最后才得出：“一切有为法皆如梦幻泡影，不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。”
神魂如同明台一般，它本身是一尘不染的，但亦是处于重重迷雾之中，你根本看不见。成佛的关键在
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