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用藤条编筐和树皮搓绳甚至是制作弓箭，一群原始人都还能够想象和理解。
但用泥巴烧成这种像石头一样结实的容器，却并非理解那么简单，而是需要无与伦比的智慧。
在徐晨死去活来之前，她们最好的工具也就只有石刀和石斧。
这种精美解释的容器，莫说她们从未在哪个部落见过，祖祖辈辈更是从未有人曾经提到过。
也就是说，这是徐晨独自的发明创造。
而这也是部族独有的技能。
有了这种结实好用的陶器，对族人的生活将会带来极大的改变。
以后各种食物再也不需要用树叶和贝壳盛放了。
以后杂粮食物就可以放在陶碗里面直接加热，再也不需要放在火塘边的石板上慢慢熏烤。
而且还能用来喝水，储藏粮食和食物，再也不用直接堆在地上了。
尤其是有了这种神奇的陶器，以后巴族将会成为这片区域最富有最受欢迎的部落。
其他部落知道之后，一定会拿着很多的食物和兽皮过来交换。
到时候就再也不愁没有足够的粮食。
甚至冬天，也会有足够的兽皮御寒。
于是在举族欢腾之中，母巴在晚餐上正式宣布，要全力支持徐晨制作烧制更多的陶器，一定要在秋天的巫主大会和明年春天的故母节上，要让附近所有部族都知道巴族的陶器，让他们拿最好的兽皮和最贵重的东西来交换，而且还要用陶器，为部族招赘其他部族最强壮的男人。
吃饭，聊天，在热闹的交流之中，徐晨今天终于获得了足够多信息。
自己所在的部落叫做巴，附近还有五个部落。
其中最强大的一个部落叫做乌，此前已经有所了解。
虽然所有人都说不清楚乌部落到底有多少人，但看他们的比划和情绪，估计这个乌部落不小，实力很强大，估计没少欺负别的部落，因此一群男野人每次说起，都是群情激动一副愤愤不平的样子。
另外，徐晨也第一次知道，这些野人部落之间虽然平日很少往来，但为了保持联系，竟然在春天和秋天各自还有一个类似节日的聚会。
秋天的聚会叫巫主，当然这是读音，因为没有字，徐晨也无法确切知道巫主的含义，但看得出来，所有人对这个交流大会都很在意。
春天还有一个故母节，这个无论从读音还是语言，意思都比较接近汉语，徐晨也大致能够估摸出意思，那可能就是祭祀祖先。
母系氏族，是通过母系血缘维系部落和氏族之间的关系，所有人都随母姓，通过不断的分裂产生新的家族往四周开拓领地，这些血缘家族之间，保持着联系，由此构成一种松散的部落联盟。
巴族，就是从乌族分裂出来的家族。
母巴的母亲，就是乌族人。
因此巴族和乌族，拥有共同的祖先，故母节可能会是一场祭祀先祖的仪式。
而在祭祀的同时，还会有一个类似于集体相亲的活动，为所有部落的成年女子挑选男人。
为了部族的强大和健康发展，男人自然越强壮越好。
因此想要吸引最强壮的男人嫁到自己家族来，就需要拿出足够多的礼物诱惑和补偿对方部族。
因为这是一个地广人稀的时代，人口是最重要的财富，而且还是挑选别家最年轻最强壮的男人，因此必须拿出足够的诚意还有足够多的代价才行。
就比如巴族，眼下就有三个达到婚配年龄的年轻女人。
按理可以招募三个上门女婿，则部落就会多三个强壮的男人。
当然，只要付出的代价足够多，每个女人招两个三个男人也可以，眼下女性居于主要地位，可以享受多夫配置，反正是群婚制度，并没有固定的夫妻关系。
迎娶一个男人实际上相当于给部族所有女人取回来一个公共丈夫。
男人除开白天要负责给部族打猎卖命之外，晚上还要卖力耕田疯狂输出。
徐晨自从了解这种婚姻制度之后很迷茫。
这到底是女人幸福还是男人幸福。
当然，婚姻从来都不是单方面的，后世是女儿不愁嫁，眼下是男人不愁嫁，所有的部落要繁衍发展，不断的引入新鲜血液必不可少，因此好的男人自然也供不应求。
但巴族很小，而且实力不够，能够拿出的彩礼也不多，别人都不愿意来的话，那就一个都招不上门。
除开彩礼招婿之外，还可以换婿，但眼下巴族也没合适的男人拿去交换。
年龄最接近的徐晨、古和举三人都还没有成年。
但今年不一样，巴族有了藤筐、绳索、弓箭、木锄甚至陶器，这些都是附近部族没有的高级发明创造，这都是部族财富和实力的象征。
尤其是弓箭和陶器两样，几乎就能秒杀所有的部落。
甚至最大的乌族都只能相形见绌。
只要把这些拿出去几样，就足够从其他部落换回来几个强壮的年轻男人，这样部族的实力就会增长一大截。
甚至有一天部族实力超过乌也有可能……
一群人一边吃一边手舞足蹈的大声争吵喧哗。
口水与篝火齐飞，脸颊与落日一色。
这是典型的吹牛逼活动，徐晨对这种状况太熟悉了。
几万年之后的人类一直都这副逼德行。
若是再有一盘花生米和一瓶二锅头，天都可以吹破。
因此他张着耳朵努力倾听，基本不发言，同时消化吸收这些新的信息，遇到听不懂的，还会和左右的野人交流询问几句，虽然都是很简单的词语，但也慢慢心里有了更多的想法。
绳索、藤筐、木锄这些是生活基本工具，就算他不发明，对于眼下的部族生存来说，并没有太大的区别。
这种简单工具在生产生活中很容易就能产生出来，因此不算特别出众，或许在一些更大的部落群居区域，说不定就已经有了相似的东西。
但弓箭和陶器这两样，绝对属于划时代的创新发明。
特别是弓箭的出现，一下让原始人类有了足够的实力去对抗强大的猛兽，而不再是凭借体能和速度去正面刚，就像前几天猎杀狼群一样，主动出击拓展生存空间，为部落下山发展打下坚实的基础。
而陶器，则会显著改善人类的生活质量，从茹毛饮血和简单的烤制食物，进入到热水熬药煮粥炖食状态，与之带来的还有更深层次的改变，那就是对于食物的处理，将会变得更加丰富，酒、酱、腌菜等等会陆续出现，人类存储食物的种类和方式将会更加丰富多样。
所以，巴族的这两样拿出去，绝对会成为所有部落争抢的目标。
但实则徐晨眼下更想要的是布。
若是能够在冬天到来之前把布织出来，那么绝对会成为附近所有部落最希望得到的东西。
只要他们想要，那么徐晨就有足够的信心将这些部族慢慢纳入麾下，组成一个强大的部落，附近方圆数百里都将会成为巴族的领地，那就有更大的机会接触更远距离的人类和部族。
于是听一群野人吹完牛逼，吃完晚饭之后，徐晨去水坑中查看侵泡的树皮，发现有些已经开始沤烂，用手拿起来揉搓拉扯几下，大部分完全不行，很容易就扯断，但还是有两种比较结实，也能够分离出来比较细软的纤维。
他松了口气，将这两种和树皮捆在一起的树枝捞上来放到洞口。
等把山下的土窑建好之后，就可以开始试着纺纱织布，若是能够成功，则就可以开始大规模的采集这两种树皮正式开始织布了。
一旦有了布，一群野人就不再是野人了。
而是一群穿着衣服的野人。
徐晨听着山洞里面又开始传来嗯嗯啊啊少人不宜的声音，忍不住脸皮抽抽叹口气。
打桩、磨牙、呼噜、放屁、拉屎不洗手，太特么糟心了……
上天是特意安排惩罚自己的么？
他一路嘀咕着去小树林找地方排便，吭哧很久之后他呲牙咧嘴揉着屁股出来。
擦屁股的纸都没有，石头刮的菊花好痛。
一轮半月升上天幕，四野如黛。
有野兽的嘶吼和夜鸟的啼鸣从四周不断传来。
淡淡的月华映照下，一个瘦弱的影子正在火塘边的岩壁上淅淅索索的刻画。
叶的脸色很认真执着，动作也很小心仔细。
她要把徐晨写下的所有字和图形都刻成印记，不让时光将其抹去。
在她看来，这些都是比弓箭陶器更加重要的东西，对她有无与伦比的诱惑。
“灶……嘎！”
四周无人，叶偷偷的释放了自己的倔强。
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用藤条编筐和树皮搓绳甚至是制作弓箭，一群原始人都还能够想象和理解。
但用泥巴烧成这种像石头一样结实的容器，却并非理解那么简单，而是需要无与伦比的智慧。
在徐晨死去活来之前，她们最好的工具也就只有石刀和石斧。
这种精美解释的容器，莫说她们从未在哪个部落见过，祖祖辈辈更是从未有人曾经提到过。
也就是说，这是徐晨独自的发明创造。
而这也是部族独有的技能。
有了这种结实好用的陶器，对族人的生活将会带来极大的改变。
以后各种食物再也不需要用树叶和贝壳盛放了。
以后杂粮食物就可以放在陶碗里面直接加热，再也不需要放在火塘边的石板上慢慢熏烤。
而且还能用来喝水，储藏粮食和食物，再也不用直接堆在地上了。
尤其是有了这种神奇的陶器，以后巴族将会成为这片区域最富有最受欢迎的部落。
其他部落知道之后，一定会拿着很多的食物和兽皮过来交换。
到时候就再也不愁没有足够的粮食。
甚至冬天，也会有足够的兽皮御寒。
于是在举族欢腾之中，母巴在晚餐上正式宣布，要全力支持徐晨制作烧制更多的陶器，一定要在秋天的巫主大会和明年春天的故母节上，要让附近所有部族都知道巴族的陶器，让他们拿最好的兽皮和最贵重的东西来交换，而且还要用陶器，为部族招赘其他部族最强壮的男人。
吃饭，聊天，在热闹的交流之中，徐晨今天终于获得了足够多信息。
自己所在的部落叫做巴，附近还有五个部落。
其中最强大的一个部落叫做乌，此前已经有所了解。
虽然所有人都说不清楚乌部落到底有多少人，但看他们的比划和情绪，估计这个乌部落不小，实力很强大，估计没少欺负别的部落，因此一群男野人每次说起，都是群情激动一副愤愤不平的样子。
另外，徐晨也第一次知道，这些野人部落之间虽然平日很少往来，但为了保持联系，竟然在春天和秋天各自还有一个类似节日的聚会。
秋天的聚会叫巫主，当然这是读音，因为没有字，徐晨也无法确切知道巫主的含义，但看得出来，所有人对这个交流大会都很在意。
春天还有一个故母节，这个无论从读音还是语言，意思都比较接近汉语，徐晨也大致能够估摸出意思，那可能就是祭祀祖先。
母系氏族，是通过母系血缘维系部落和氏族之间的关系，所有人都随母姓，通过不断的分裂产生新的家族往四周开拓领地，这些血缘家族之间，保持着联系，由此构成一种松散的部落联盟。
巴族，就是从乌族分裂出来的家族。
母巴的母亲，就是乌族人。
因此巴族和乌族，拥有共同的祖先，故母节可能会是一场祭祀先祖的仪式。
而在祭祀的同时，还会有一个类似于集体相亲的活动，为所有部落的成年女子挑选男人。
为了部族的强大和健康发展，男人自然越强壮越好。
因此想要吸引最强壮的男人嫁到自己家族来，就需要拿出足够多的礼物诱惑和补偿对方部族。
因为这是一个地广人稀的时代，人口是最重要的财富，而且还是挑选别家最年轻最强壮的男人，因此必须拿出足够的诚意还有足够多的代价才行。
就比如巴族，眼下就有三个达到婚配年龄的年轻女人。
按理可以招募三个上门女婿，则部落就会多三个强壮的男人。
当然，只要付出的代价足够多，每个女人招两个三个男人也可以，眼下女性居于主要地位，可以享受多夫配置，反正是群婚制度，并没有固定的夫妻关系。
迎娶一个男人实际上相当于给部族所有女人取回来一个公共丈夫。
男人除开白天要负责给部族打猎卖命之外，晚上还要卖力耕田疯狂输出。
徐晨自从了解这种婚姻制度之后很迷茫。
这到底是女人幸福还是男人幸福。
当然，婚姻从来都不是单方面的，后世是女儿不愁嫁，眼下是男人不愁嫁，所有的部落要繁衍发展，不断的引入新鲜血液必不可少，因此好的男人自然也供不应求。
但巴族很小，而且实力不够，能够拿出的彩礼也不多，别人都不愿意来的话，那就一个都招不上门。
除开彩礼招婿之外，还可以换婿，但眼下巴族也没合适的男人拿去交换。
年龄最接近的徐晨、古和举三人都还没有成年。
但今年不一样，巴族有了藤筐、绳索、弓箭、木锄甚至陶器，这些都是附近部族没有的高级发明创造，这都是部族财富和实力的象征。
尤其是弓箭和陶器两样，几乎就能秒杀所有的部落。
甚至最大的乌族都只能相形见绌。
只要把这些拿出去几样，就足够从其他部落换回来几个强壮的年轻男人，这样部族的实力就会增长一大截。
甚至有一天部族实力超过乌也有可能……
一群人一边吃一边手舞足蹈的大声争吵喧哗。
口水与篝火齐飞，脸颊与落日一色。
这是典型的吹牛逼活动，徐晨对这种状况太熟悉了。
几万年之后的人类一直都这副逼德行。
若是再有一盘花生米和一瓶二锅头，天都可以吹破。
因此他张着耳朵努力倾听，基本不发言，同时消化吸收这些新的信息，遇到听不懂的，还会和左右的野人交流询问几句，虽然都是很简单的词语，但也慢慢心里有了更多的想法。
绳索、藤筐、木锄这些是生活基本工具，就算他不发明，对于眼下的部族生存来说，并没有太大的区别。
这种简单工具在生产生活中很容易就能产生出来，因此不算特别出众，或许在一些更大的部落群居区域，说不定就已经有了相似的东西。
但弓箭和陶器这两样，绝对属于划时代的创新发明。
特别是弓箭的出现，一下让原始人类有了足够的实力去对抗强大的猛兽，而不再是凭借体能和速度去正面刚，就像前几天猎杀狼群一样，主动出击拓展生存空间，为部落下山发展打下坚实的基础。
而陶器，则会显著改善人类的生活质量，从茹毛饮血和简单的烤制食物，进入到热水熬药煮粥炖食状态，与之带来的还有更深层次的改变，那就是对于食物的处理，将会变得更加丰富，酒、酱、腌菜等等会陆续出现，人类存储食物的种类和方式将会更加丰富多样。
所以，巴族的这两样拿出去，绝对会成为所有部落争抢的目标。
但实则徐晨眼下更想要的是布。
若是能够在冬天到来之前把布织出来，那么绝对会成为附近所有部落最希望得到的东西。
只要他们想要，那么徐晨就有足够的信心将这些部族慢慢纳入麾下，组成一个强大的部落，附近方圆数百里都将会成为巴族的领地，那就有更大的机会接触更远距离的人类和部族。
于是听一群野人吹完牛逼，吃完晚饭之后，徐晨去水坑中查看侵泡的树皮，发现有些已经开始沤烂，用手拿起来揉搓拉扯几下，大部分完全不行，很容易就扯断，但还是有两种比较结实，也能够分离出来比较细软的纤维。
他松了口气，将这两种和树皮捆在一起的树枝捞上来放到洞口。
等把山下的土窑建好之后，就可以开始试着纺纱织布，若是能够成功，则就可以开始大规模的采集这两种树皮正式开始织布了。
一旦有了布，一群野人就不再是野人了。
而是一群穿着衣服的野人。
徐晨听着山洞里面又开始传来嗯嗯啊啊少人不宜的声音，忍不住脸皮抽抽叹口气。
打桩、磨牙、呼噜、放屁、拉屎不洗手，太特么糟心了……
上天是特意安排惩罚自己的么？
他一路嘀咕着去小树林找地方排便，吭哧很久之后他呲牙咧嘴揉着屁股出来。
擦屁股的纸都没有，石头刮的菊花好痛。
一轮半月升上天幕，四野如黛。
有野兽的嘶吼和夜鸟的啼鸣从四周不断传来。
淡淡的月华映照下，一个瘦弱的影子正在火塘边的岩壁上淅淅索索的刻画。
叶的脸色很认真执着，动作也很小心仔细。
她要把徐晨写下的所有字和图形都刻成印记，不让时光将其抹去。
在她看来，这些都是比弓箭陶器更加重要的东西，对她有无与伦比的诱惑。
“灶……嘎！”
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