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鹤城之战之后，加藤清正几乎是并不血刃的就拿下了咸镜北道的诸多城市，进度之顺利连他自己的都没有想到。
不过实际上由于他在对阵关北军是主攻方，其所受到的损失要比历史上大的多。
照理来说拿下关北六镇之后加藤清正应该回到镜城修整，毕竟此刻从日本带出来的军势也只胜下5700多人。
然而不知道加藤清正怎么想的，居然主动提出要带着军势出去教训一下江北的兀良哈。（日本人称呼所有女真都是兀良哈）
要知道过去女真的对手可都是关北六镇的精锐，他连关北六镇都搞不定，凭什么觉得自己可以扫荡图们江对岸的女真部落呢？
历史上没有具体记录其从哪里出兵的情况，不过从后世地图来，看他进攻的两个方向，一个是后世的珲春，一个是后世的延边方向，这里都是建州女真珠舍里部所在地区。
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女真的社会政治结构较为原始，依旧停留在中国先秦商周时期的氏族时代，珠舍里部就是一个氏族归建州卫管辖。
在珠舍里部的下面还有各个以村为划分的小部落，他们依附于珠舍里部，为他提供兵源和上贡，而珠舍里部则保证他们的安全。
而这也是女真部落最基础的兵农合一兵员组织形势，及“牛录左领制”。即将每十个人编为一个小组，每个小组选出一位首领，而这九名组员必须各送一只箭给首领，小组被称为“牛录”。
所以牛录就成为兵制的单位，其首领称为“牛录额真”，在这一点尚女真与日本的军役账制度有些相似，本质上就是将自己的军役目标进行下派的一种方式。
对于女真人来说，他们早就已经习惯部落之前的互相侵伐，在一个部落中作重要的财产就是从别的部落中掠夺来的奴隶。
他们大部分都是在战争中被俘虏的人口，以至于后金及清朝建立之后，“主子”和“奴才”这两个称呼依旧贯彻其社会关系数百年。
秀家此前通过濑户家正向库雅喇，乌布林部落购买的奴隶，就是他们从别的部落中掠夺来的，其中有很多人稍稍休养一下就能披甲上战场，这就是秀家虾夷白甲兵的由来。
以加藤清正这样的军力，想要对付这些小村落完全没有问题，这个时候的女真村落，真的只是村落的概念，木质的栅栏围墙只有防御野兽的作用，对于侵犯的敌人几乎没有效力。
因此加藤清正起初渡过图们江后接连攻破了好几个村落，由于女真部落是渔猎部落，很多村落就建设在森林中，这个时候的长白山地区大多是山高林密的存在。
因此他一路烧杀防火前进，日军所到之处女真部落民四散而逃。可续这个时候的女真部落不从事农业生产，吃得都是果子和鱼获和打猎所得的猎物，这与日军的饮食习惯严重不符。
因此当发现这里山高林密不适合大军继续北进饶袭大明之后，便打算带人退回咸镜道。
可是他在图们江的所作所为引起了女真部落极大的愤慨，珠舍里部联合讷殷部向加藤清正发动了报复。
与日军相比女真部落更加习惯在森林中作战，根据《宣祖昭敬大王修正实录》记载“胡人四起邀击，贼士卒多死伤。”
寥寥几个字便可以看出女真部落给日军造成了巨大了损失，在这种山高林密的地方，日军习惯性的军阵、枪衾、铁炮，骑射等作战方式全部失去了优势，你根本摸不准女真部落会从哪里窜出来。
由于作战失利加上粮草不继，加藤清正只能败退回了咸镜道内。
由于他在前面出征女真带回来不少女真奴隶，因此在关北六镇百姓心目中他是打了打胜仗回来的。
至于为什么最后回来的时候这么狼狈，这很正常啊，毕竟关北六军固守城池都会被女真打的很狼狈，日军主动出击能全身而退已经足以看出强势了。
最主要的前几日加藤清正防火烧林的举动，尽管没有造成女真太大的损伤，但是对于朝鲜方面是比较震撼的。
特别是夜晚的时候看向北侧通红的天空，无一不是在宣告日军的【强大】。
因此当他“凯旋而归”的时候，咸镜道的地主们不仅没有拨乱反正，对着他痛打落水狗，反而主动给他送去的紧要的军粮。
有本来左右摇摆的地方豪强，见到日军连女真都不怕，政治直接带人捉拿自己城池的长官献给加藤清正。
如稳城品官姜信等发动兵变，绑了稳城府使李洙，作为投降的献礼。
钟城府使郑见龙见大事不好，直接弃城而走，品官南千寿等人接管此城之后直接向在会宁的加藤清正投降。
前面提到的北道兵使韩克諴在鹤城之战后逃到了女真部落中，但是被女真部落遣返回了朝鲜，被咸镜道朝鲜民众捉住，交到了加藤清正那边。
与此同时，此前跟随韩克諴北逃的关北六镇士兵陆续回到会宁、稳城等六镇中。
对于这些敢战之士，加藤清正都给予了宽宥，允许他们继续当兵并替朝鲜朝鲜分发了他们在鹤城之战的赏赐，许多军士都因为鹤城的战功官升一级。
是不是听起来很讽刺？
鹤城之战的双方是关北六镇士兵和日军+咸镜道农民仆从军，关北六镇手上的军功首级砍自日军自己和仆从军身上，可是战后居然是日军依据他们砍杀自己的首级，给幸存的关北六镇士兵奖赏。
然而加藤清正这么做确实拿捏了一波人心，原本关北六镇士兵还害怕自己被清算，可是加藤清正给予了他们朝鲜朝廷都不曾有的恩典，纷纷对其感激涕零。
处理完塞北的事儿，加藤清正也熄了进攻女真的念想，逐步退回至镜城。
稍事休整之后，他将家臣加藤安政及800军士留在镜城训练朝鲜军士，又在吉州留下千余军势作为支援，自己带上俘获的朝鲜王子和女真奴隶继续南下。
当其再次南下路过丰春家在朝鲜咸镜道本城安边，在他的北部是此刻非常繁忙的德原港口，在安边终于见到了姗姗来迟的丰春家老花房正幸。
加藤清正在丰臣家内部又有特别的政治地位，看待其他大名的家臣除非有让他觉得信重的品质，不然向来都是鼻孔朝天看人的。
但面对眼前这位丰春家最大牌的家老，加藤清正依旧给予了一定的情面，亲自登府拜访。
毕竟谁都知道丰春家特别的政治体制，除了家督秀家之外，建在的四位家老无论哪一个都不是好相与的。
等来到安边城外，望向挂在城头的龙胆五七桐纹旗帜，加藤清正突然想起了什么，对着左右招呼了几句，便有武士向后走到两位王子身边。
告罪一声之后将两位王子的妻子和侧室的轿子强行架到队伍之外，除此之外还有几名姿色靓丽的朝鲜宫女都被拉到了一旁。
临海君妻子是阳川许氏许铭之女（1575-1623），顺和君的妻子出身长水黄氏（1577-1645），父亲就是前文提到发现鞠世弼阴谋，提前将两王子带出镜城的都承旨黄赫。
从出身就可以看出各个都是名门闺秀，长相绝对是不差的。
自会宁俘虏两位王子和宰臣们一来，加藤清正虽然限制了两人的行动，但是一直对两位王子礼遇有加。
如今马上就要进入安边，谁都没有想到他会突然发难。
在镜城丢下自己女儿的黄赫，听着自己女儿撕心裂肺的哭声，指着加藤清正质问他究竟是什么意思。
前来办事的武士听不懂朝鲜话，只能让一旁的朝鲜翻译转述加藤清正的意思，原来加藤清正认为这些女卷是自己在镜城的战利品，而他们这些人是在会宁被捕获的，不能混为一谈。
现如今他打算将两位王子和宰臣压往日本给秀吉报功，但是这几位女卷他另有他用。
在场的都是成年人了，这其中的另有他用是什么意思都是心知肚明。
听到翻译这样的回答，两个王子虽然心中恼怒，却是为自己的女人半天憋不出一句话来。
而黄赫不愧是能在镜城抛下自己女儿的狠心父亲，在这个时候不想着如何为女儿争取，反而在不停劝说自己15岁的女儿要为了自己的名洁和长水黄氏的荣誉自尽。
可是黄氏才15岁啊，这个时候如何让一个15岁的小姑娘能让接受自己的命运选择自尽呢？
也许是觉得后面太呱噪了，加藤清正亲在来到后面对着他们解释道“今后你我就是一家人了，等到了日本我会为两位王子求取日本贵门女为妻，还请放宽心吧。”
说实话的，朝鲜官员们此刻争辩的根本不是这个事儿吧，加藤清正的话多少有些伤口撒盐的感觉。
等到了安边城内，加藤清正亲自拜会了丰臣家大老花房正幸，并向其引荐了几位夫人宫女。
并特别表示道“早就听闻大纳言殿下好人妻，又时常挂念新罗美婢，眼下这几位可都是角色的新罗美婢，其中4位可是朝鲜临海、顺和两位王子的妻
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鹤城之战之后，加藤清正几乎是并不血刃的就拿下了咸镜北道的诸多城市，进度之顺利连他自己的都没有想到。
不过实际上由于他在对阵关北军是主攻方，其所受到的损失要比历史上大的多。
照理来说拿下关北六镇之后加藤清正应该回到镜城修整，毕竟此刻从日本带出来的军势也只胜下5700多人。
然而不知道加藤清正怎么想的，居然主动提出要带着军势出去教训一下江北的兀良哈。（日本人称呼所有女真都是兀良哈）
要知道过去女真的对手可都是关北六镇的精锐，他连关北六镇都搞不定，凭什么觉得自己可以扫荡图们江对岸的女真部落呢？
历史上没有具体记录其从哪里出兵的情况，不过从后世地图来，看他进攻的两个方向，一个是后世的珲春，一个是后世的延边方向，这里都是建州女真珠舍里部所在地区。
换源app】
女真的社会政治结构较为原始，依旧停留在中国先秦商周时期的氏族时代，珠舍里部就是一个氏族归建州卫管辖。
在珠舍里部的下面还有各个以村为划分的小部落，他们依附于珠舍里部，为他提供兵源和上贡，而珠舍里部则保证他们的安全。
而这也是女真部落最基础的兵农合一兵员组织形势，及“牛录左领制”。即将每十个人编为一个小组，每个小组选出一位首领，而这九名组员必须各送一只箭给首领，小组被称为“牛录”。
所以牛录就成为兵制的单位，其首领称为“牛录额真”，在这一点尚女真与日本的军役账制度有些相似，本质上就是将自己的军役目标进行下派的一种方式。
对于女真人来说，他们早就已经习惯部落之前的互相侵伐，在一个部落中作重要的财产就是从别的部落中掠夺来的奴隶。
他们大部分都是在战争中被俘虏的人口，以至于后金及清朝建立之后，“主子”和“奴才”这两个称呼依旧贯彻其社会关系数百年。
秀家此前通过濑户家正向库雅喇，乌布林部落购买的奴隶，就是他们从别的部落中掠夺来的，其中有很多人稍稍休养一下就能披甲上战场，这就是秀家虾夷白甲兵的由来。
以加藤清正这样的军力，想要对付这些小村落完全没有问题，这个时候的女真村落，真的只是村落的概念，木质的栅栏围墙只有防御野兽的作用，对于侵犯的敌人几乎没有效力。
因此加藤清正起初渡过图们江后接连攻破了好几个村落，由于女真部落是渔猎部落，很多村落就建设在森林中，这个时候的长白山地区大多是山高林密的存在。
因此他一路烧杀防火前进，日军所到之处女真部落民四散而逃。可续这个时候的女真部落不从事农业生产，吃得都是果子和鱼获和打猎所得的猎物，这与日军的饮食习惯严重不符。
因此当发现这里山高林密不适合大军继续北进饶袭大明之后，便打算带人退回咸镜道。
可是他在图们江的所作所为引起了女真部落极大的愤慨，珠舍里部联合讷殷部向加藤清正发动了报复。
与日军相比女真部落更加习惯在森林中作战，根据《宣祖昭敬大王修正实录》记载“胡人四起邀击，贼士卒多死伤。”
寥寥几个字便可以看出女真部落给日军造成了巨大了损失，在这种山高林密的地方，日军习惯性的军阵、枪衾、铁炮，骑射等作战方式全部失去了优势，你根本摸不准女真部落会从哪里窜出来。
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由于他在前面出征女真带回来不少女真奴隶，因此在关北六镇百姓心目中他是打了打胜仗回来的。
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最主要的前几日加藤清正防火烧林的举动，尽管没有造成女真太大的损伤，但是对于朝鲜方面是比较震撼的。
特别是夜晚的时候看向北侧通红的天空，无一不是在宣告日军的【强大】。
因此当他“凯旋而归”的时候，咸镜道的地主们不仅没有拨乱反正，对着他痛打落水狗，反而主动给他送去的紧要的军粮。
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如稳城品官姜信等发动兵变，绑了稳城府使李洙，作为投降的献礼。
钟城府使郑见龙见大事不好，直接弃城而走，品官南千寿等人接管此城之后直接向在会宁的加藤清正投降。
前面提到的北道兵使韩克諴在鹤城之战后逃到了女真部落中，但是被女真部落遣返回了朝鲜，被咸镜道朝鲜民众捉住，交到了加藤清正那边。
与此同时，此前跟随韩克諴北逃的关北六镇士兵陆续回到会宁、稳城等六镇中。
对于这些敢战之士，加藤清正都给予了宽宥，允许他们继续当兵并替朝鲜朝鲜分发了他们在鹤城之战的赏赐，许多军士都因为鹤城的战功官升一级。
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稍事休整之后，他将家臣加藤安政及800军士留在镜城训练朝鲜军士，又在吉州留下千余军势作为支援，自己带上俘获的朝鲜王子和女真奴隶继续南下。
当其再次南下路过丰春家在朝鲜咸镜道本城安边，在他的北部是此刻非常繁忙的德原港口，在安边终于见到了姗姗来迟的丰春家老花房正幸。
加藤清正在丰臣家内部又有特别的政治地位，看待其他大名的家臣除非有让他觉得信重的品质，不然向来都是鼻孔朝天看人的。
但面对眼前这位丰春家最大牌的家老，加藤清正依旧给予了一定的情面，亲自登府拜访。
毕竟谁都知道丰春家特别的政治体制，除了家督秀家之外，建在的四位家老无论哪一个都不是好相与的。
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告罪一声之后将两位王子的妻子和侧室的轿子强行架到队伍之外，除此之外还有几名姿色靓丽的朝鲜宫女都被拉到了一旁。
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自会宁俘虏两位王子和宰臣们一来，加藤清正虽然限制了两人的行动，但是一直对两位王子礼遇有加。
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在镜城丢下自己女儿的黄赫，听着自己女儿撕心裂肺的哭声，指着加藤清正质问他究竟是什么意思。
前来办事的武士听不懂朝鲜话，只能让一旁的朝鲜翻译转述加藤清正的意思，原来加藤清正认为这些女卷是自己在镜城的战利品，而他们这些人是在会宁被捕获的，不能混为一谈。
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听到翻译这样的回答，两个王子虽然心中恼怒，却是为自己的女人半天憋不出一句话来。
而黄赫不愧是能在镜城抛下自己女儿的狠心父亲，在这个时候不想着如何为女儿争取，反而在不停劝说自己15岁的女儿要为了自己的名洁和长水黄氏的荣誉自尽。
可是黄氏才15岁啊，这个时候如何让一个15岁的小姑娘能让接受自己的命运选择自尽呢？
也许是觉得后面太呱噪了，加藤清正亲在来到后面对着他们解释道“今后你我就是一家人了，等到了日本我会为两位王子求取日本贵门女为妻，还请放宽心吧。”
说实话的，朝鲜官员们此刻争辩的根本不是这个事儿吧，加藤清正的话多少有些伤口撒盐的感觉。
等到了安边城内，加藤清正亲自拜会了丰臣家大老花房正幸，并向其引荐了几位夫人宫女。
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