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    田信重神色凝重的离去了,在离开御馆的时候正好被在外面等候的高山右近看到。山田信重的情绪明显传染到了高山右近,以至于他在面见秀家的时候都小心谨慎。
    “承蒙殿下于百忙之中抽空见我,右近在此谢过了”
    听听人家这个开场白,简直卑微到了极点。要知道高山右近与秀家一样都是织田家臣,属于同级。
    依照当时的习惯,高山右近或许会有一些谦卑,但绝对不会向上面这样,卑微到了极点。
    高山右近的操作把秀家也搞懵了,有些手足无措的说道“Justo,你这是做什么,可是我得家臣对你说了什么?”
    Justo是高山右近受洗后的洗礼名,葡萄牙语意思是“正义的人”,同样的高山右近完整名唤“高山右近大夫彦五郎重友”,只是右近比较为人熟知,我才一直用右近来称呼他。
    而在过去,秀家多用“高山大人”称呼高山右近,毕竟那个时候俩家关系并不亲密,一年都不一定见着一次。
    可是随着高山右近搬到伯耆米子而来,俩家的关系迅速升温,要知道米子城的筑城都是宇喜多家出钱又出人帮忙建设起来。
    作为曾经直面毛利家武斗派魁首吉川元家的大名,高山右近仅以4.5万石的石高,却需要直面12万石的吉川家,如何不让其感到心虚?
    要知道在去年秀吉贱岳大胜之前,毛利家和羽柴家的关系都是若即若离,作为山阳的宇喜多家还好,毕竟直面的是和平派小早川隆景,而高山右近却是抵御吉川元春第一线的大名。
    为了保存家名,高山右近选择向宇喜多家靠拢,在宇喜多家的支持下大修米子城,使之成为山阴地区第一座石垣城堡,甚至被伯耆国众称为“难攻不落之城。”
    而在过去,宇喜多家长期在米子城轮流驻派着一只500人的部队,协助高山右近守城,由此可见俩家关系之深厚。
    作为12岁就随母亲受洗的基督教徒,他更喜欢听人用这个名字称呼他,而秀家用他的洗礼名称呼他,恰恰是因为俩家亲近的关系。
    刚刚的秀家是真的有些害怕,高山右近突然
    “啊!”高山右近听到秀家的反馈这才发觉的自己态度上的问题,于是干咳一声摆正姿态再次向秀家请示道“高山右近大夫重友见过羽柴左门卫督大人。”
    秀家见到高山右近的态度回过来后,也缓了一口气说道“Justo今日前来有何事情但说无妨。”
    见到秀家直接示意,高山右近也就不再扭捏,直入主题的说道“敢问大人四国分封心中是否已有韬略?”
    高山右近的话语其实已经很委婉了,但是其中蕴藏的含义还是被秀家听了个明白,高山右近这是想挪窝了。
    但是秀家也不点破,而是继续问道“那么右近大夫可有什么建议吗?”
    真的不是秀家生分,而是此时谈论的可是公家事,公家事自然要用公家的态度去谈,不能残渣私人情感,最起码明面上不行。
    高山右近见到秀家松口,试探性的向秀家询问道“听闻中纳言将四国之事全权委托给殿下,包括战后评定分封之权,可有此事?”
    “然也”此时并没有什么可以隐瞒了,为了保证秀家在军团内拥有绝对的权威,猴子给各大名下令的时候,已经在文书中标注出来。
    只是此前只是落于纸面上,如今亲口听到秀家承认,高山右近面色一喜,极为兴奋甚至不带掩饰的询问道“殿下对阿波之地意属何人?如果殿下自己意属阿波,可否留出一块土地地用于安置本家?”
    四国之地在数百年前是京都政治流放犯的地方,土地贫瘠且恶劣。
    别看赞岐算是一片大平原,可是高大的四国山脉直接阻隔了太平洋暖流,使得这里终年缺水少雨,农业发展极为落后。
    你能想象一大片平原地区只能产出10万石左右的粮食吗?同时期中,面积仅是他1/3的丹后都有着和它差不多的产出。
    你甚至可以将赞岐看成平原版的“青藏高原”,如果不是海平面不高,必然是和青藏高原一样,成为农业发展的禁忌之地。
    与之相对的就是阿波了,同样也是受制于四国山脉,将太平洋暖流带来的大量雨水留在了阿波,而西面的土佐山脉又从西面堵住了雨水,形成了一个喇叭口形状的阿波。
    再举一个例子,新疆伊犁州就是一个喇叭口,是新疆稍有的水草丰美的膏腴之地。
    而阿波因为北侧四国山脉,西侧土佐山脉的赐福,使得这里成了四国稍有的肥地,经过数百年的开发之后,石高已经不弱于近畿其他领国。
    要知道现在的伯耆,都是大山火山喷发形成的陆地,地质都是碱性难以生产的石灰岩,地里的产出真的不足,相对而言阿波真的算是天堂了,也难怪高山右近会动心了。
    或许也是以己度人,高山右近会觉得秀家也看上了四国仅有的膏腴之地——阿波,但是秀家毕竟不可能整个吃下来,但凡能喝点汤对自己也是好的。
    可惜他终究还是想错了,身处高层的秀家明白,秀吉是绝对不会同意把阿波赏赐给自己的。
    这里毕竟是毗邻近畿、大阪的战略要地,秀吉必然会将其分封给信得过的家臣镇守。
    历史上这个人选是蜂须贺正胜,此人本是木曾川沿岸的国人众兼职水匪,因为帮助秀吉修筑墨俣城而出仕织田信长,在秀吉被受封小浜12万石后作为寄骑交给秀吉,算是秀吉发家的元老人物。
    如今由于蝴蝶的翅膀煽动,蜂须贺正胜被指派给羽柴秀次担任副官,自然不可能再获得阿波,这也是秀家主动推出浅野长政的原因。
    毕竟阿波之地至死都不可能为秀家所有,与其被秀吉拿去赏赐给一个陌生人,秀家还不如用作顺水人情充实身边人的势力。
    要知道浅野长政乃是宁宁的从兄,是宁宁仅有的外戚力量,秀家既然已经决定靠近尾张派,浅野长政这个人情不仅是给其本人的,更多的是在给宁宁立投名状。
    相对而言,同一阵营的大名待在自己身边,秀家能些许安心一些。
    此时浅野长政是石高是3万6000石,凭借四国之功,秀家有信心将它提高至10万石以上。
    阿波此时的表高在18万石左右,此前已经作为战略计划将十河存保转封阿波,并给予6/7万石的知行,浅野长政加上十河存保刚刚好分完,恐怕已经没有余地转封高山右近了。
    当然米子城是伯耆重要要塞,是堵在毛利家山阴一线的重要城池,假设秀家真的转封去了关东,米子城就能成为拖延毛利军队的重要城堡,甚至可能成为伯耆的大津城。
    无论出于什么考虑,秀家都必须将其抓在手中,使之成为类似于大津、上田城的存在。
    对于秀家而言,高山右近确实不是一个合格的钉子,历史上1587年,由于九州天主教之乱,秀吉下达切支丹追放令。由于高山右近拒绝改信,最终被没收领土流放出去。
    与其到时候米子城被当做筹码重新安排,不如此时此刻就将它作为封赏的安排赏赐给有功之臣,使之掌握在秀家控制之下。
    因此,高山右近确实必须要被转封,但是所在地不能是阿波,只能在伊予土佐进行安置。
    倒是高山右近的请求转封提醒了秀家,如今山田家减封已成定局,如果可以乘机让山田家转封,那么伯耆就有超过8万石的领地成为无主之地,拿来安置重臣最合适不过。
    至此秀家已经打定主意,让伯耆国内的两家大名挪窝至四国去,自己尽可能的控制伯耆一国,即便为此放弃四国的土地也在所不惜。
    当然现在伯耆是一块烂地,过去作为豪族共治的地盘,盘踞着大大小小的豪族势力,即便是山田直重都只能选择联姻的方式对他们软处理,以图平稳控制新领。
    高山右近的做法就激进的多了,还记得他从摄津转封时候带的1万多切支丹民众吗?
    高山右近以宗教为武器,以这些民众为核心,通过煽动底层民众信仰崛起推翻或控制此前盘踞在各自领地的豪族。
    如今米子领下,大名尽信切支丹,多个城下町都设有教堂,更有南蛮神父举行弥撒,信仰切支丹的民众不下2万余人,俨然一副地上神国之感。
    任何的宗教,一旦控制了人心就会变得不可控制。
    如果让秀家选择,他宁愿要曾经豪族林立的西伯耆,好歹可以通过拉一批,打一批,杀一批的方式强化控制。
    但是被宗教洗脑了的民众是最难处置的,特别是切支丹民众,自上而下的有着一种布道是救人的想法,自发的前往周边的村子、领国传教,最终散发性的扩散开来。
    如果秀家不加以控制,或者直接将他扔给一个家臣,那么米子的最终结果就是彻底烂掉,甚至这个家臣都有可能被裹挟着信了天帝。
    当然如果高山右近愿意领着民众一起走秀家是举双手赞成的,当然这个人数不能
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