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“好！”
“彩！”
听到庆忌这般回怼粗鄙无礼的干荡，在场的人都感到十分解气。
干荡也是哑巴吃黄连，有苦说不出！
原本他是想借泥土作为贺礼，伺机羞辱庆忌一下的。
没成想庆忌的思维居然这般敏捷，口才这般了得！
干荡羞辱庆忌的行为，到了庆忌嘴里，居然成为干荡自愿将邗国的江山社稷作为贺礼，献给庆忌？
是何道理？
干荡心中恼怒，奈何自知理亏，只能强忍着内心的怒火，悻幸的走到一边。
他知道自己不能一再的挑战庆忌的底线，不然就真是在作死！
眼下的庆忌，则是在克制自己，保持着自己的作为君王，作为东道主的风度而已。
一旦干荡真的激怒庆忌，则少不得要被处以车裂之刑，贻笑大方的！
“吴王的器量真不是一般人所能比拟的。”
“莫说是寻常人，即便是天下列国的君王，又有几人的器量能与吴王相提并论？”
“不错。换做他国之君，恐怕干荡早已身首异处！”
对于庆忌表现出的器量，众人都不禁交口称赞。
“大王，吉时已到，大王应即刻登台祭天。”
在一侧的太宰季札跟着提醒道。
闻言，庆忌又整理了一下自己身上的那一套颇为繁琐的冕服，神色一正，准备登上那一座象征着天圆地方的祭台之时，忽而从远处疾驰而来一辆兵车。
兵车径直穿过人群，来到庆忌的跟前！
“大王，鸩兹急报！”
兵车上匆匆跳下来一名甲士，连忙向庆忌递上一道竹简。
鸩兹的急报？
众人都不明觉厉。
只有庆忌与士弥牟心中能猜测到，究竟发生了何事！
鸩兹，是吴国位于大江边上的一座重要城邑，军事重镇。
那里是吴国进攻楚国的桥头堡，更是吴国的门户！
其地理位置，不言而喻。
因为从楚国伐吴，最近且最便利的一条路线，就是自鸩兹一路东征！
庆忌翻开战报一看，神色忽明忽暗的，让人琢磨不透他内心的真实想法。
就跟庆忌之前猜测的一般，楚国果真挥师伐吴，而且选取的是鸩兹这条路线。
根据鸩兹守将黑夫的探报，大江沿岸，忽而出现楚国的舟师，而且规模不小！
而从鸩兹一路快马加鞭，马不停蹄的赶到吴都，至少需要五六日。
即便是走水路，也要两三日的时间！
如此看来，楚军已经在围攻鸩兹。
偌大的一座鸩兹城，已经岌岌可危！
庆忌随即朝着大司马孙凭挥了挥手，又不动声色的将手中的战报，交给孙凭一阅。
“大王……”
孙凭的脸上出现震惊之色。
“莫要声张。”
庆忌牵住了孙凭的手，凑到他的耳畔低声道：“原定的仪仗之师取消，让他们即刻往鸩兹方向开拔，火速增援鸩兹守军。”
“诺！”
孙凭一拱手，随后领命而去。
孙凭离开后，庆忌则是若无其事的继续进行自己的冠冕之礼！
吉时已到，不能错过！
此刻，看着庆忌亦步亦趋登上祭台的背影，晋国理官士弥牟心中赞叹不已。
庆忌果真有雄主之风！
敌国大军来犯，庆忌还能处变不惊的干着自己的事情，着实心机深沉，深不可测。
只见庆忌缓缓的登上祭台，站在烧得黑烟滚滚的那一尊青铜大鼎跟前。
此时的他，身穿着昊天上帝所用的大裘冕。
大裘、玄衣纁裳。
上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，共十二章，因此又称十二章服！
一名寺人端着托盘过来，托盘之上，放置着一顶十二旒冕冠。
庆忌神情肃穆的取过十二旒冕冠，戴在自己的头上。
忽而，一阵悦耳动听的音乐声响起！
祭台之下的乐师们，纷纷按照先前排练过的节奏，演奏着各种迥然不同的乐器。
其一是两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响，俗称“拨浪鼓”。
名为鼗（tao）！
另一种是打击乐器，形状像方匣子，用木头做成，在奏乐开始时敲打。
这是柷（zhu）！
还有名为镛的大钟，名为敔的打击乐器——奏乐将终时，击之使演奏停止。
此刻，听着会场上所响起的美妙音乐，听的入迷的公卿大夫们，都不禁摇头晃脑，似乎陷入了不可自拔的境地！
这真是世人皆醉我独醒！
看着四周的公卿大夫们都这般模样，庆忌的心中感到好笑，但仍旧不动声色，装作一副十分陶醉的模样。
这时，配合着美妙的乐声，歌姬队伍那边以侬音哼唱起来。
“……森森群象兮，日见生成。
欲闻朕初兮，玄封冥冥。
洋洋至化兮，日见深柔。
欲闻大濩兮，大渊油油……”
更有一些人早早地出场，穿上兽皮绒衣，披上动物的羽毛，跟着在中间的地方“翩翩起舞”！
说是翩翩起舞，其实庆忌看着更像是群魔乱舞。
盖因他们是在扮演鸟兽、凤凰而起舞！
看着有些不伦不类的。
但，在场的人却都乐在其中，好似庆忌前世年幼时在看别人进行舞狮子表演一般。
庆忌知道，现在演奏的这一乐曲，名为《大韶》，是舜的乐舞，也是华夏自古以来的传统乐舞之一，传说为乐师夔（一说质）所作。
《礼记·乐记》所载：诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。
从这套乐曲可以看出，诗、乐、舞的紧密结合，缺一不可！
《大韶》，乃是六乐中最著名的一部，脍炙人口，源远流长。
传说这个乐舞的创制者是一只脚的怪兽“夔”，内容是歌颂舜帝能继承并发扬光大尧的功德。
而它的表现形式则是“击石拊石”，是“凤凰来仪，百兽率舞”，可见它原来也是氏族社会中的原始舞蹈！
而进行大型雅乐演奏，是十分繁琐的。
因为这是诗、乐、舞三位一体的乐曲曲，有钟、磐（pán）、琴、瑟、管、笙、箫、鼗（táo）、鼓、柷（zhù）、敔（yǔ）、镛（读yōng）等乐器，一同演奏。
乐师、舞者，再加上歌姬，三者缺一不可，而且队伍庞大！
所以，纵观天下，有资格演奏《大韶》这种雅乐的，只能是君王贵族，而且必须要是正式场合，才能演奏！
一曲毕。
舞者跟着退场，但表演还未结束！
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“好！”
“彩！”
听到庆忌这般回怼粗鄙无礼的干荡，在场的人都感到十分解气。
干荡也是哑巴吃黄连，有苦说不出！
原本他是想借泥土作为贺礼，伺机羞辱庆忌一下的。
没成想庆忌的思维居然这般敏捷，口才这般了得！
干荡羞辱庆忌的行为，到了庆忌嘴里，居然成为干荡自愿将邗国的江山社稷作为贺礼，献给庆忌？
是何道理？
干荡心中恼怒，奈何自知理亏，只能强忍着内心的怒火，悻幸的走到一边。
他知道自己不能一再的挑战庆忌的底线，不然就真是在作死！
眼下的庆忌，则是在克制自己，保持着自己的作为君王，作为东道主的风度而已。
一旦干荡真的激怒庆忌，则少不得要被处以车裂之刑，贻笑大方的！
“吴王的器量真不是一般人所能比拟的。”
“莫说是寻常人，即便是天下列国的君王，又有几人的器量能与吴王相提并论？”
“不错。换做他国之君，恐怕干荡早已身首异处！”
对于庆忌表现出的器量，众人都不禁交口称赞。
“大王，吉时已到，大王应即刻登台祭天。”
在一侧的太宰季札跟着提醒道。
闻言，庆忌又整理了一下自己身上的那一套颇为繁琐的冕服，神色一正，准备登上那一座象征着天圆地方的祭台之时，忽而从远处疾驰而来一辆兵车。
兵车径直穿过人群，来到庆忌的跟前！
“大王，鸩兹急报！”
兵车上匆匆跳下来一名甲士，连忙向庆忌递上一道竹简。
鸩兹的急报？
众人都不明觉厉。
只有庆忌与士弥牟心中能猜测到，究竟发生了何事！
鸩兹，是吴国位于大江边上的一座重要城邑，军事重镇。
那里是吴国进攻楚国的桥头堡，更是吴国的门户！
其地理位置，不言而喻。
因为从楚国伐吴，最近且最便利的一条路线，就是自鸩兹一路东征！
庆忌翻开战报一看，神色忽明忽暗的，让人琢磨不透他内心的真实想法。
就跟庆忌之前猜测的一般，楚国果真挥师伐吴，而且选取的是鸩兹这条路线。
根据鸩兹守将黑夫的探报，大江沿岸，忽而出现楚国的舟师，而且规模不小！
而从鸩兹一路快马加鞭，马不停蹄的赶到吴都，至少需要五六日。
即便是走水路，也要两三日的时间！
如此看来，楚军已经在围攻鸩兹。
偌大的一座鸩兹城，已经岌岌可危！
庆忌随即朝着大司马孙凭挥了挥手，又不动声色的将手中的战报，交给孙凭一阅。
“大王……”
孙凭的脸上出现震惊之色。
“莫要声张。”
庆忌牵住了孙凭的手，凑到他的耳畔低声道：“原定的仪仗之师取消，让他们即刻往鸩兹方向开拔，火速增援鸩兹守军。”
“诺！”
孙凭一拱手，随后领命而去。
孙凭离开后，庆忌则是若无其事的继续进行自己的冠冕之礼！
吉时已到，不能错过！
此刻，看着庆忌亦步亦趋登上祭台的背影，晋国理官士弥牟心中赞叹不已。
庆忌果真有雄主之风！
敌国大军来犯，庆忌还能处变不惊的干着自己的事情，着实心机深沉，深不可测。
只见庆忌缓缓的登上祭台，站在烧得黑烟滚滚的那一尊青铜大鼎跟前。
此时的他，身穿着昊天上帝所用的大裘冕。
大裘、玄衣纁裳。
上衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫六章纹，下裳绣藻、火、粉米、宗彝、黼、黻六章纹，共十二章，因此又称十二章服！
一名寺人端着托盘过来，托盘之上，放置着一顶十二旒冕冠。
庆忌神情肃穆的取过十二旒冕冠，戴在自己的头上。
忽而，一阵悦耳动听的音乐声响起！
祭台之下的乐师们，纷纷按照先前排练过的节奏，演奏着各种迥然不同的乐器。
其一是两旁缀灵活小耳的小鼓，有柄，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响，俗称“拨浪鼓”。
名为鼗（tao）！
另一种是打击乐器，形状像方匣子，用木头做成，在奏乐开始时敲打。
这是柷（zhu）！
还有名为镛的大钟，名为敔的打击乐器——奏乐将终时，击之使演奏停止。
此刻，听着会场上所响起的美妙音乐，听的入迷的公卿大夫们，都不禁摇头晃脑，似乎陷入了不可自拔的境地！
这真是世人皆醉我独醒！
看着四周的公卿大夫们都这般模样，庆忌的心中感到好笑，但仍旧不动声色，装作一副十分陶醉的模样。
这时，配合着美妙的乐声，歌姬队伍那边以侬音哼唱起来。
“……森森群象兮，日见生成。
欲闻朕初兮，玄封冥冥。
洋洋至化兮，日见深柔。
欲闻大濩兮，大渊油油……”
更有一些人早早地出场，穿上兽皮绒衣，披上动物的羽毛，跟着在中间的地方“翩翩起舞”！
说是翩翩起舞，其实庆忌看着更像是群魔乱舞。
盖因他们是在扮演鸟兽、凤凰而起舞！
看着有些不伦不类的。
但，在场的人却都乐在其中，好似庆忌前世年幼时在看别人进行舞狮子表演一般。
庆忌知道，现在演奏的这一乐曲，名为《大韶》，是舜的乐舞，也是华夏自古以来的传统乐舞之一，传说为乐师夔（一说质）所作。
《礼记·乐记》所载：诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。
从这套乐曲可以看出，诗、乐、舞的紧密结合，缺一不可！
《大韶》，乃是六乐中最著名的一部，脍炙人口，源远流长。
传说这个乐舞的创制者是一只脚的怪兽“夔”，内容是歌颂舜帝能继承并发扬光大尧的功德。
而它的表现形式则是“击石拊石”，是“凤凰来仪，百兽率舞”，可见它原来也是氏族社会中的原始舞蹈！
而进行大型雅乐演奏，是十分繁琐的。
因为这是诗、乐、舞三位一体的乐曲曲，有钟、磐（pán）、琴、瑟、管、笙、箫、鼗（táo）、鼓、柷（zhù）、敔（yǔ）、镛（读yōng）等乐器，一同演奏。
乐师、舞者，再加上歌姬，三者缺一不可，而且队伍庞大！
所以，纵观天下，有资格演奏《大韶》这种雅乐的，只能是君王贵族，而且必须要是正式场合，才能演奏！
一曲毕。
舞者跟着退场，但表演还未结束！
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