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既然做了，那就彻底。
左梦庚并没有因为王徵的寻死寻活而手软。
相反，在他看来，这是一个机会。
与之相比，王徵与申氏的问题反而不是问题了。
“葵心公，你实已入了歧途啊。”
一句感慨，令王徵顾不得悲痛，愕然看来。
“中恒何出此言？老夫一生躬守自持，勠力向善，做官、做人、做事不曾有半分恶念，何来歧途之说？”
左梦庚可算是逮着机会了。
“葵心公，你已献身于天主，可真？”
王徵肃然起来，郑重道：“吾早已蒙天主感化，矢志不渝。”
左梦庚突然发难。
“那你又是做谁的官？”
满场皆惊，所有人都被这惊奇的角度给弄懵了。
信奉天主和做官有什么冲突吗？
王徵微怒，抗声道：“老夫宦海沉浮数十载，兢兢业业，不曾有半点疏忽，虽百死亦无悔，又有何错？”
他又哪里知道左梦庚的阴险？
“敢问葵心公，以公之志，天主和君王，你如何选择？”
王徵干瘦的身躯不禁摇晃了一下，一时间茫然无措。
左梦庚的问题，他从未想过，甚至是连听亦不曾听过。
或许这是第一次有人把中国的君王和西方的天主放在一起，让人们思考他们的关系。
罗雅谷吓坏了，赶紧转圜道：“中恒，你有所不知。天主创造了世间万物，我们人类亦是天主的恩泽。这和人世间的帝王是不同的，不能一概而论。”
左梦庚阴恻恻地看过去。
“我中华帝王被称为天子，乃上天之子。罗先生，以你的解释来说，我中华帝王是不如你们西方的天主了？”
一股彻骨的寒意席卷全身，令罗雅谷瑟瑟发抖，根本不敢开口。
他完全没有想到，左梦庚的提问竟如此恶毒。
东方的帝王是怎么回事，他当然清楚。
那就是将自己当成天上、地下独一无二的权力生物，除了虚无缥缈的上天，要凌驾于所有人的头顶。
敢说天主比天子更伟大、更厉害、更具权威，保证这人世间的天子能够让天主的信徒们血流成河。
这也是教会在中国的土地上始终传播不顺利的一个原因。
就是没有想到，左梦庚会用这个角度，来将王徵逼到了墙角。
“葵心公，你在朝为官，自当赤胆忠心、沐化君恩。可是你又另拜天主为圭臬，则致君王于何地？”
王徵被叱责的慌乱不堪，努力辩解道：“我等虽信奉天主，然亦忠心于朝廷，天地可鉴。”
他根本就不知道，左梦庚到底给他准备了多少爆炸性的东西。
“在欧罗巴，天主的仆人们，也就是教会和教皇，凌驾于所有国家的君王之上。对其生杀予夺，肆无忌惮。敢问葵心公，倘若天主教会令你舍弃君王，只忠心于天主一人，你又该如何抉择？”
王徵傻了。
他艰难地看向邓玉函、罗雅谷，希望这两位能够为他解惑。
可殊不知，邓玉函、罗雅谷也被震慑到了。
只因左梦庚说的是事实，在西方天主教会就是这么霸道，就是凌驾于所有的王权、国度之上。
而这在东方，则是根本不敢想象的。
王徵曾是朝廷官员，而且观其所作所为，称得上忠贞。
原来的历史上，李自成攻陷西安，请他出山做官，他都宁可绝食而死。
正因为这一点，被左梦庚抓住机会，用信仰和忠义的冲突，逼他认清现实，扭转他的心意。
王徵宛如落入了汪洋大海，狂风巨浪从四面八方呼啸着扑来，似乎每一下都能将他埋葬。
他挣扎不出，努力寻求希望，终于看到了一抹希望的光。
“玄扈公，您是我辈楷模，又是官场前辈，还请为晚辈指点迷津。”
王徵寻上了徐光启。
要说在中国名气最大的天主教徒，毫无疑问，肯定是徐光启。
而且徐光启在官场的成就也是最高的，毕竟做过阁臣。
许多信奉天主的人，无疑都是将他当成了标杆。
王徵的困惑和纠结，在徐光启这里则完全不是问题。
老人家一生风雨，早已窥破迷障，高屋建瓴。
“良甫，汝之身、汝之皮、汝之发肤五官、汝之言行学问、汝之精魄神识，从何而来？”
王徵不敢怠慢。
“身体发肤，授之父母；学问精神，授之师长。”
徐光启缓缓而道：“且不论身体发肤，亦或者学问精神，皆为我华夏烙印。此乃汝之根本，更是汝存立于世间之基。汝可明否？”
徐光启就是在告诉他，不论你信奉什么教什么教，你的根本在中华，你就是一个华夏子孙。
只要你明白了这一点，你就不会行差踏错，也就知道该如何选择了。
徐光启开宗明义的话，惹得邓玉函和罗雅谷频频侧目。
他们赫然发现，竟然第一次了解徐光启的内心深处。
这个原本被他们认为是教会最好的朋友、最好的信徒、最好的成果的人，想不到居然最终还是选择了他的故土。
等等，他们似乎也不怎么信奉天主，为何去在乎这个呢？
联想到自身的处境，以及在这里悠游自在的生活，邓玉函和罗雅谷明智地抛弃了不该有的心思。
上帝和教会可不喜欢他们搞的学问，说不定什么时候就会将他们送进宗教裁判所。
一想到那可怕的火刑，两个西洋“传教士”立刻决定，今天在这里什么都没有听到。
王徵备受震撼，陷入沉思。
至于什么时候能够想通信仰和根基的关系，谁也不知道。但最起码经过了这一次，他终于不再提和申氏的和离问题了。
如果按照徐光启的解释，虽然信奉天主，但既然生活于中华，自当要以本土伦理为主。
因此在这里，拥有妾室并不是什么过错。
天主要怪罪？
天主到了这里，也得遵守这里的规矩。
对于这些方面，徐光启可谓是门清。
他本就对西方既学习又警戒，只是始终深藏于心底，只说给过最亲近的人听了。
不过现在眼看着左梦庚的事业越做越大，根基渐稳，徐光启也就没有了那么多的顾虑。
当然了，他这么开导王徵，除了是为此事定性之外，其实也是有深意的。
老人家的目光不着痕迹地看了一眼左梦庚。
这小家伙……
将来可是要做皇帝的。
左梦庚自然没有察觉到徐光启的深意，可他既然开了头，当然也要抛出自己的目的。
“说起教会，我这里倒是也有一些见解。说出来，大家帮着参详一番。据我所知，教会发端于希伯来人，然希伯来人后来为大食人祖先所灭，原有的教义一分为三，各称正统。却不知，究竟谁才是正统？”
场面一片寂静，无人能够回答。
即便是徐光启和王徵，其实对于西方的宗教史也不甚了了。
他们的宗教知识都是西方传教士传达给他们的，估计也没有哪个传教士会无聊地把“三家分耶”的故事讲给他们。
那不是自找麻烦嘛。
邓玉函和罗雅谷知道，但更加震惊于左梦庚连这种事都门清，直接就吓傻了。
左梦庚却笑吟吟地步入正轨。
“吾又观欧罗巴过往，得知曾经创造了光辉灿烂文明之大秦、希腊等国度，早已湮灭于历史长河，教会发源之地的历史，如今更是众说纷纭，难辨真伪。而纵观天下各地，唯有我中华，青史延续，绵绵不绝。论及史料之严谨、真实，当为天下之尊。邓先生、罗先生、葵心公，诸位早已身许天主，何不如立下宏愿，借我中华之史料，重新厘定教会之真伪呢？或许，今日教会之乱局，当可迎刃而解。”
这一下，甭说邓玉函、罗雅谷和徐光启了。
即便是身心受到了极大冲击的王徵都反应过来。
这个年轻的领袖，居然要对西方的宗教进行重新解读。
他要干什么？
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既然做了，那就彻底。
左梦庚并没有因为王徵的寻死寻活而手软。
相反，在他看来，这是一个机会。
与之相比，王徵与申氏的问题反而不是问题了。
“葵心公，你实已入了歧途啊。”
一句感慨，令王徵顾不得悲痛，愕然看来。
“中恒何出此言？老夫一生躬守自持，勠力向善，做官、做人、做事不曾有半分恶念，何来歧途之说？”
左梦庚可算是逮着机会了。
“葵心公，你已献身于天主，可真？”
王徵肃然起来，郑重道：“吾早已蒙天主感化，矢志不渝。”
左梦庚突然发难。
“那你又是做谁的官？”
满场皆惊，所有人都被这惊奇的角度给弄懵了。
信奉天主和做官有什么冲突吗？
王徵微怒，抗声道：“老夫宦海沉浮数十载，兢兢业业，不曾有半点疏忽，虽百死亦无悔，又有何错？”
他又哪里知道左梦庚的阴险？
“敢问葵心公，以公之志，天主和君王，你如何选择？”
王徵干瘦的身躯不禁摇晃了一下，一时间茫然无措。
左梦庚的问题，他从未想过，甚至是连听亦不曾听过。
或许这是第一次有人把中国的君王和西方的天主放在一起，让人们思考他们的关系。
罗雅谷吓坏了，赶紧转圜道：“中恒，你有所不知。天主创造了世间万物，我们人类亦是天主的恩泽。这和人世间的帝王是不同的，不能一概而论。”
左梦庚阴恻恻地看过去。
“我中华帝王被称为天子，乃上天之子。罗先生，以你的解释来说，我中华帝王是不如你们西方的天主了？”
一股彻骨的寒意席卷全身，令罗雅谷瑟瑟发抖，根本不敢开口。
他完全没有想到，左梦庚的提问竟如此恶毒。
东方的帝王是怎么回事，他当然清楚。
那就是将自己当成天上、地下独一无二的权力生物，除了虚无缥缈的上天，要凌驾于所有人的头顶。
敢说天主比天子更伟大、更厉害、更具权威，保证这人世间的天子能够让天主的信徒们血流成河。
这也是教会在中国的土地上始终传播不顺利的一个原因。
就是没有想到，左梦庚会用这个角度，来将王徵逼到了墙角。
“葵心公，你在朝为官，自当赤胆忠心、沐化君恩。可是你又另拜天主为圭臬，则致君王于何地？”
王徵被叱责的慌乱不堪，努力辩解道：“我等虽信奉天主，然亦忠心于朝廷，天地可鉴。”
他根本就不知道，左梦庚到底给他准备了多少爆炸性的东西。
“在欧罗巴，天主的仆人们，也就是教会和教皇，凌驾于所有国家的君王之上。对其生杀予夺，肆无忌惮。敢问葵心公，倘若天主教会令你舍弃君王，只忠心于天主一人，你又该如何抉择？”
王徵傻了。
他艰难地看向邓玉函、罗雅谷，希望这两位能够为他解惑。
可殊不知，邓玉函、罗雅谷也被震慑到了。
只因左梦庚说的是事实，在西方天主教会就是这么霸道，就是凌驾于所有的王权、国度之上。
而这在东方，则是根本不敢想象的。
王徵曾是朝廷官员，而且观其所作所为，称得上忠贞。
原来的历史上，李自成攻陷西安，请他出山做官，他都宁可绝食而死。
正因为这一点，被左梦庚抓住机会，用信仰和忠义的冲突，逼他认清现实，扭转他的心意。
王徵宛如落入了汪洋大海，狂风巨浪从四面八方呼啸着扑来，似乎每一下都能将他埋葬。
他挣扎不出，努力寻求希望，终于看到了一抹希望的光。
“玄扈公，您是我辈楷模，又是官场前辈，还请为晚辈指点迷津。”
王徵寻上了徐光启。
要说在中国名气最大的天主教徒，毫无疑问，肯定是徐光启。
而且徐光启在官场的成就也是最高的，毕竟做过阁臣。
许多信奉天主的人，无疑都是将他当成了标杆。
王徵的困惑和纠结，在徐光启这里则完全不是问题。
老人家一生风雨，早已窥破迷障，高屋建瓴。
“良甫，汝之身、汝之皮、汝之发肤五官、汝之言行学问、汝之精魄神识，从何而来？”
王徵不敢怠慢。
“身体发肤，授之父母；学问精神，授之师长。”
徐光启缓缓而道：“且不论身体发肤，亦或者学问精神，皆为我华夏烙印。此乃汝之根本，更是汝存立于世间之基。汝可明否？”
徐光启就是在告诉他，不论你信奉什么教什么教，你的根本在中华，你就是一个华夏子孙。
只要你明白了这一点，你就不会行差踏错，也就知道该如何选择了。
徐光启开宗明义的话，惹得邓玉函和罗雅谷频频侧目。
他们赫然发现，竟然第一次了解徐光启的内心深处。
这个原本被他们认为是教会最好的朋友、最好的信徒、最好的成果的人，想不到居然最终还是选择了他的故土。
等等，他们似乎也不怎么信奉天主，为何去在乎这个呢？
联想到自身的处境，以及在这里悠游自在的生活，邓玉函和罗雅谷明智地抛弃了不该有的心思。
上帝和教会可不喜欢他们搞的学问，说不定什么时候就会将他们送进宗教裁判所。
一想到那可怕的火刑，两个西洋“传教士”立刻决定，今天在这里什么都没有听到。
王徵备受震撼，陷入沉思。
至于什么时候能够想通信仰和根基的关系，谁也不知道。但最起码经过了这一次，他终于不再提和申氏的和离问题了。
如果按照徐光启的解释，虽然信奉天主，但既然生活于中华，自当要以本土伦理为主。
因此在这里，拥有妾室并不是什么过错。
天主要怪罪？
天主到了这里，也得遵守这里的规矩。
对于这些方面，徐光启可谓是门清。
他本就对西方既学习又警戒，只是始终深藏于心底，只说给过最亲近的人听了。
不过现在眼看着左梦庚的事业越做越大，根基渐稳，徐光启也就没有了那么多的顾虑。
当然了，他这么开导王徵，除了是为此事定性之外，其实也是有深意的。
老人家的目光不着痕迹地看了一眼左梦庚。
这小家伙……
将来可是要做皇帝的。
左梦庚自然没有察觉到徐光启的深意，可他既然开了头，当然也要抛出自己的目的。
“说起教会，我这里倒是也有一些见解。说出来，大家帮着参详一番。据我所知，教会发端于希伯来人，然希伯来人后来为大食人祖先所灭，原有的教义一分为三，各称正统。却不知，究竟谁才是正统？”
场面一片寂静，无人能够回答。
即便是徐光启和王徵，其实对于西方的宗教史也不甚了了。
他们的宗教知识都是西方传教士传达给他们的，估计也没有哪个传教士会无聊地把“三家分耶”的故事讲给他们。
那不是自找麻烦嘛。
邓玉函和罗雅谷知道，但更加震惊于左梦庚连这种事都门清，直接就吓傻了。
左梦庚却笑吟吟地步入正轨。
“吾又观欧罗巴过往，得知曾经创造了光辉灿烂文明之大秦、希腊等国度，早已湮灭于历史长河，教会发源之地的历史，如今更是众说纷纭，难辨真伪。而纵观天下各地，唯有我中华，青史延续，绵绵不绝。论及史料之严谨、真实，当为天下之尊。邓先生、罗先生、葵心公，诸位早已身许天主，何不如立下宏愿，借我中华之史料，重新厘定教会之真伪呢？或许，今日教会之乱局，当可迎刃而解。”
这一下，甭说邓玉函、罗雅谷和徐光启了。
即便是身心受到了极大冲击的王徵都反应过来。
这个年轻的领袖，居然要对西方的宗教进行重新解读。
他要干什么？
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