推荐阅读： 后妈的诱惑 我与后母的禁忌缠绵 我的性感岳母 绝色嫂子太撩人 官场之财色诱人 夜夜笙香 极品好儿媳 都市猎艳 纵情乡野 尽欢风流路 乡村暧昧高手 妇科男医 我做校贷那些年 春光无限的儿媳妇 母乳的诱惑 雪白的嫂子 和嫂子同居的日子 小村大凶器 我的美女老师 驾校情缘老赵孙潇 欲乱情迷小玲建军 我的漂亮女上司
收藏【笔趣读小说Www.elinguae.com】，无弹窗免费网络小说阅读网！
()
明代儒学的发展，本来在明末时，应该进入一个大高潮。
如同西方的文艺复兴那样，经历过复古风潮之后，完成彻底的蜕变。
奈何历史和中国开了一个玩笑，更野蛮、更暴力的少数民族政权改变了华夏的思想走向。
从野蛮走向封建的满清政权，能够很好地学习旧有的制度，已经是他们能够做到的极限了。
不能指望他们一下子超越时代，成为引领华夏前行的领头羊。
这个任务，还得交给当下的学者们来做。
南下的路上，针对江南的儒学现状，左梦庚、刘宗周、李邦华、黄宗羲等人没少进行交流。
纵观有明一朝，思想潮流的前端，始终都是在江南的。
经济基础决定上层建筑。
江南发达的商业社会，给了思想腾飞的平台。
这里本就不是依靠土地来生存和发展的社会，因此旧有的封建思想一直在这里比较薄弱。
当深受商业经济影响的东南学者们发现问题后，必然会去探索和研究，从而发出新声。
刘宗周之前和之后，都还有无数的学者崭露头角，以激进的思想启发着世人。
如果没有满清入关，相信再过数十年，华夏大地上一定会掀起翻天覆地的变化。
如何在江南传播思想，进而影响全国，无论是左梦庚还是刘宗周，对此都十分重视。
他们的阵营现在还不到发出属于自己声音的时候，那么就需要一点技巧。
身为大宗师，刘宗周巧妙地找到了儒学的弱点。
那就是行动力不足，并且脱离基层。
不管儒家的学者们如何吹捧知行合一、学以致用，但根本的问题是，该如何知行合一、学以致用，自始至终都没有切实的办法。
儒家的学说除了能够塑造伦理、道德之外，对于实事的帮助微乎其微。
刘宗周从此入手，左梦庚跟着补刀，一下子就击溃了旧有思想体系的维护者方岳贡。
接下来，就是刘宗周的个人表演时间。
洋洋洒洒三个时辰的讲学，听的所有人如痴如醉。
最重要的是，刘宗周讲学的内容，并非是空洞无物的理论，而是结合了实际。
这些原本也是刘宗周的弱点，但是在临清的这段时间，深受左梦庚影响后，刘宗周深入各处，用理论结合实际来不断磨砺自己的思想，已经渐趋圆满。
“君子喻于义，小人喻于利。然义与利并非简单的对立，而是对立统一的关系。万民福祉、百姓生息，此非利耶？此利重乎？”
众人深思，并且深以为然。
所谓天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往，无数生灵往返奔波，不就是为了一日三餐、柴米油盐吗？
可这样的利重要吗？
当然重要，而且最为重要。
否则的话，当百姓们生存不下去，揭竿而起推翻王朝暴政，此乃必然的结果。
一如西北的农民起义。
“百姓安康，国家安定，皆为利也，亦为大利。大利既大义，君子当明之而求之，方不负所学也。”
运用左梦庚教授的辩证分析法，刘宗周将古人严格区分对立的义与利结合到了一起，偏偏理论上又无懈可击。
无数儒家子弟追求的修身、齐家、治天下，以何为准？
当然是物阜民丰、天下太平了。
为何贞观之治、开元盛世始终为人所津津乐道？
不就是此般情景嘛。
“民富则国强，国强则安宁。谁能以所学助力民众富强，则必为千古圣人。诸君，还望摒弃空谈阔论，脚踏实地，不求闻达于天下，哪怕繁荣一方之水土，也是我辈士人治天下之责。”
刘宗周终于把大坑挖好了。
他号召广大士人、官绅、百姓把儒学和日常的生产生活联系起来，用儒学来促进生产。
问题是儒学这玩意儿能做到吗？
必然是做不到的。
而一旦有人这么做了，又发现做不到，那么肯定会反过头来质疑儒学，从而进行思考。
既然儒学改进不了生产工具，既然儒学提升不了生产效率，那么也就意味着儒学并不实用。
以此推断，儒学便不算实学，又与往圣先贤“知行合一、学以致用”的倡导相违。
时下诸人，没有一个察觉到刘宗周的阴险，相反全都对他的理论信服不已。
读书做官的毕竟是少数人，绝大多数仅仅用来明事理罢了。
可明事理带不来财富，解决不了生活困苦的问题。
追求财富的过程中，学到的圣贤之道又没有多少可以用上，人们必然会自行去选择新的方向。
松江府众人满意而去，不出意外，短短几日后，刘宗周的讲学内容必然会传遍江南诸府。
唯独方岳贡脚步蹒跚，心绪紊乱，本能地感觉到了危机。
他对刘宗周了解甚深，求学时没少拜读过刘宗周的著作。
可今日刘宗周的言论，已经和过去迥然有别。
方岳贡一时片刻不明白刘宗周的言论有何危险，但是鼓动百姓追求财富，与传统儒家的安民、无为之道必然是相冲突的。
一直回到府衙，方岳贡都没能从冲击中走出来。
想了想，他仔细地写了一封书信，然后命管家进来。
“速将此信送去京师，交予薛宾廷（薛国观）公。”
管家领命去了，方岳贡才稍微安心。
如今只能寄希望于京师里的大佬们，能够察觉到危险，将其消灭于危险之中。
否则的话，这繁花似锦的江南，指不定何时便会成为烫人的火炉啊。
一场成功的讲学，在江南百姓的心底埋下了种子。相信只要合适的时机，这些思想就会生根发芽，最终顶破老旧的壁层，迎来新的曙光。
因为刘宗周是徐家的客人，这一次也令徐家声望大涨。
原本在松江府，徐家并不能算顶级大族。
因为徐家没有什么底蕴，加上信奉天主教，若有若无地被传统士人所排斥。
别的不说，单单是陈子龙、宋徵舆这些士林后起之秀，也只是和徐家相识，但往来不多。
要不是徐光启官运亨通，如今更是贵为阁臣，徐家的处境还会有些艰难。
可从此以后就不同了。
有刘宗周这位鸿儒的招牌，徐家算是在江南士林站住了脚跟。
晚间，徐府内部更有一番热闹。
卧房里，徐若兰满心欢喜地打开礼盒，从中拿出礼物来，细细摩挲。
这是左梦庚送给徐府妇人们的礼物，人手一双高跟鞋。
和徐若琳穿的白色高跟鞋不同，这一双是红色的。虽然没有镶嵌珠宝，但是却用金线做了孔雀开屏图，另有一种神韵。
徐若兰年过三十，正风韵成熟时，配上这样的鞋子，可谓是相得益彰。
她在侍女的帮助下，换上了高跟鞋，歪歪扭扭地适应起来。
来回走了几次，终于掌握了窍门。
这等丰腴圆润的妇人穿着高跟鞋扭动起来，腰肢轻款、臀浪摇曳，最是致命。
门口传来吞咽口水的声音，竟是艾庭槐失态了。
如果是往日，看到丈夫这般，徐若兰难免不喜。可今日见丈夫沉迷于自己的魅力，令她不禁嫣然一笑，暗室生辉。
“你下去吧。”
挥退了侍女，卧房内的原始战争随即爆发，久久方歇。
云雨过后，徐若兰恢复神智，拉着丈夫说起了正事。
“三妹夫做这种鞋子，世间仅有，偏偏又美丽无双，令我等妇人趋之若鹜。倘若可以售卖，必是一笔丰厚的财源。”
艾家在艾可久之后，再无人为官，更专注于经商。
对于高跟鞋的魅力，艾庭槐是认可的。不但如此，他也有看法。
“何止这种女式高跟鞋，便是中恒所穿的那种男式皮鞋，也十分舒适美观。不如明日寻中恒商量一番，这笔生意值得一做。”
见丈夫支持自己的想法，徐若兰欢喜不已，主动腻乎了上来，令艾庭槐又享受又惊惧。可一想到前景光明的生意，又不禁期待。
第二日一早，徐若兰不耐等待，径自去找了徐若琳。
这种事，与其找左梦庚，还不如她们姐妹私下来说更好。
结果走进徐若琳闺房，却看到许甘第、俞氏、乔氏、王氏、黄氏，就连徐若欣都来了。
姐妹妯娌你看看我，我看看你，不约而同齐声欢笑。
不愧是一家人，就是这般心有灵犀。
g0828()
()
明代儒学的发展，本来在明末时，应该进入一个大高潮。
如同西方的文艺复兴那样，经历过复古风潮之后，完成彻底的蜕变。
奈何历史和中国开了一个玩笑，更野蛮、更暴力的少数民族政权改变了华夏的思想走向。
从野蛮走向封建的满清政权，能够很好地学习旧有的制度，已经是他们能够做到的极限了。
不能指望他们一下子超越时代，成为引领华夏前行的领头羊。
这个任务，还得交给当下的学者们来做。
南下的路上，针对江南的儒学现状，左梦庚、刘宗周、李邦华、黄宗羲等人没少进行交流。
纵观有明一朝，思想潮流的前端，始终都是在江南的。
经济基础决定上层建筑。
江南发达的商业社会，给了思想腾飞的平台。
这里本就不是依靠土地来生存和发展的社会，因此旧有的封建思想一直在这里比较薄弱。
当深受商业经济影响的东南学者们发现问题后，必然会去探索和研究，从而发出新声。
刘宗周之前和之后，都还有无数的学者崭露头角，以激进的思想启发着世人。
如果没有满清入关，相信再过数十年，华夏大地上一定会掀起翻天覆地的变化。
如何在江南传播思想，进而影响全国，无论是左梦庚还是刘宗周，对此都十分重视。
他们的阵营现在还不到发出属于自己声音的时候，那么就需要一点技巧。
身为大宗师，刘宗周巧妙地找到了儒学的弱点。
那就是行动力不足，并且脱离基层。
不管儒家的学者们如何吹捧知行合一、学以致用，但根本的问题是，该如何知行合一、学以致用，自始至终都没有切实的办法。
儒家的学说除了能够塑造伦理、道德之外，对于实事的帮助微乎其微。
刘宗周从此入手，左梦庚跟着补刀，一下子就击溃了旧有思想体系的维护者方岳贡。
接下来，就是刘宗周的个人表演时间。
洋洋洒洒三个时辰的讲学，听的所有人如痴如醉。
最重要的是，刘宗周讲学的内容，并非是空洞无物的理论，而是结合了实际。
这些原本也是刘宗周的弱点，但是在临清的这段时间，深受左梦庚影响后，刘宗周深入各处，用理论结合实际来不断磨砺自己的思想，已经渐趋圆满。
“君子喻于义，小人喻于利。然义与利并非简单的对立，而是对立统一的关系。万民福祉、百姓生息，此非利耶？此利重乎？”
众人深思，并且深以为然。
所谓天下熙熙皆为利来、天下攘攘皆为利往，无数生灵往返奔波，不就是为了一日三餐、柴米油盐吗？
可这样的利重要吗？
当然重要，而且最为重要。
否则的话，当百姓们生存不下去，揭竿而起推翻王朝暴政，此乃必然的结果。
一如西北的农民起义。
“百姓安康，国家安定，皆为利也，亦为大利。大利既大义，君子当明之而求之，方不负所学也。”
运用左梦庚教授的辩证分析法，刘宗周将古人严格区分对立的义与利结合到了一起，偏偏理论上又无懈可击。
无数儒家子弟追求的修身、齐家、治天下，以何为准？
当然是物阜民丰、天下太平了。
为何贞观之治、开元盛世始终为人所津津乐道？
不就是此般情景嘛。
“民富则国强，国强则安宁。谁能以所学助力民众富强，则必为千古圣人。诸君，还望摒弃空谈阔论，脚踏实地，不求闻达于天下，哪怕繁荣一方之水土，也是我辈士人治天下之责。”
刘宗周终于把大坑挖好了。
他号召广大士人、官绅、百姓把儒学和日常的生产生活联系起来，用儒学来促进生产。
问题是儒学这玩意儿能做到吗？
必然是做不到的。
而一旦有人这么做了，又发现做不到，那么肯定会反过头来质疑儒学，从而进行思考。
既然儒学改进不了生产工具，既然儒学提升不了生产效率，那么也就意味着儒学并不实用。
以此推断，儒学便不算实学，又与往圣先贤“知行合一、学以致用”的倡导相违。
时下诸人，没有一个察觉到刘宗周的阴险，相反全都对他的理论信服不已。
读书做官的毕竟是少数人，绝大多数仅仅用来明事理罢了。
可明事理带不来财富，解决不了生活困苦的问题。
追求财富的过程中，学到的圣贤之道又没有多少可以用上，人们必然会自行去选择新的方向。
松江府众人满意而去，不出意外，短短几日后，刘宗周的讲学内容必然会传遍江南诸府。
唯独方岳贡脚步蹒跚，心绪紊乱，本能地感觉到了危机。
他对刘宗周了解甚深，求学时没少拜读过刘宗周的著作。
可今日刘宗周的言论，已经和过去迥然有别。
方岳贡一时片刻不明白刘宗周的言论有何危险，但是鼓动百姓追求财富，与传统儒家的安民、无为之道必然是相冲突的。
一直回到府衙，方岳贡都没能从冲击中走出来。
想了想，他仔细地写了一封书信，然后命管家进来。
“速将此信送去京师，交予薛宾廷（薛国观）公。”
管家领命去了，方岳贡才稍微安心。
如今只能寄希望于京师里的大佬们，能够察觉到危险，将其消灭于危险之中。
否则的话，这繁花似锦的江南，指不定何时便会成为烫人的火炉啊。
一场成功的讲学，在江南百姓的心底埋下了种子。相信只要合适的时机，这些思想就会生根发芽，最终顶破老旧的壁层，迎来新的曙光。
因为刘宗周是徐家的客人，这一次也令徐家声望大涨。
原本在松江府，徐家并不能算顶级大族。
因为徐家没有什么底蕴，加上信奉天主教，若有若无地被传统士人所排斥。
别的不说，单单是陈子龙、宋徵舆这些士林后起之秀，也只是和徐家相识，但往来不多。
要不是徐光启官运亨通，如今更是贵为阁臣，徐家的处境还会有些艰难。
可从此以后就不同了。
有刘宗周这位鸿儒的招牌，徐家算是在江南士林站住了脚跟。
晚间，徐府内部更有一番热闹。
卧房里，徐若兰满心欢喜地打开礼盒，从中拿出礼物来，细细摩挲。
这是左梦庚送给徐府妇人们的礼物，人手一双高跟鞋。
和徐若琳穿的白色高跟鞋不同，这一双是红色的。虽然没有镶嵌珠宝，但是却用金线做了孔雀开屏图，另有一种神韵。
徐若兰年过三十，正风韵成熟时，配上这样的鞋子，可谓是相得益彰。
她在侍女的帮助下，换上了高跟鞋，歪歪扭扭地适应起来。
来回走了几次，终于掌握了窍门。
这等丰腴圆润的妇人穿着高跟鞋扭动起来，腰肢轻款、臀浪摇曳，最是致命。
门口传来吞咽口水的声音，竟是艾庭槐失态了。
如果是往日，看到丈夫这般，徐若兰难免不喜。可今日见丈夫沉迷于自己的魅力，令她不禁嫣然一笑，暗室生辉。
“你下去吧。”
挥退了侍女，卧房内的原始战争随即爆发，久久方歇。
云雨过后，徐若兰恢复神智，拉着丈夫说起了正事。
“三妹夫做这种鞋子，世间仅有，偏偏又美丽无双，令我等妇人趋之若鹜。倘若可以售卖，必是一笔丰厚的财源。”
艾家在艾可久之后，再无人为官，更专注于经商。
对于高跟鞋的魅力，艾庭槐是认可的。不但如此，他也有看法。
“何止这种女式高跟鞋，便是中恒所穿的那种男式皮鞋，也十分舒适美观。不如明日寻中恒商量一番，这笔生意值得一做。”
见丈夫支持自己的想法，徐若兰欢喜不已，主动腻乎了上来，令艾庭槐又享受又惊惧。可一想到前景光明的生意，又不禁期待。
第二日一早，徐若兰不耐等待，径自去找了徐若琳。
这种事，与其找左梦庚，还不如她们姐妹私下来说更好。
结果走进徐若琳闺房，却看到许甘第、俞氏、乔氏、王氏、黄氏，就连徐若欣都来了。
姐妹妯娌你看看我，我看看你，不约而同齐声欢笑。
不愧是一家人，就是这般心有灵犀。
g0828()