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3253年末的盎格鲁已经在军事镇压下阻止了恶魔大扩散，但是小扩散仍然在迸发。各个城市中已经没有暴混的人群在街道上狂欢，但是在民间各种凶杀桉，以及小巷中肢解事件层出不穷。阑
因为盎格鲁这个千年的全球殖民帝国，崛起过程中积累了太多太多不可告人的秘密，几乎每一代盎格鲁人，都在海外殖民中，养成了“处理”废弃人料的经验。
以至于盎格鲁中“精神疾病”率非常高，这些在青壮年时候没有遏制住自己杀戮欲的人，回归正常生活中，就会搞出各种变态的事情。
例如被海豹救了，为了感恩，就把人切割成海豹来喂养。其逻辑是非常混乱。
几乎每一座城市的信息层都是鼓起来的，等待着被恶魔戳破，报复当世的“无辜”民众。
哦，或许会说当世之人何其无辜？严格来说这可不一定。
人生于世，无对错观，将过去之事，过去之孽责不放在心上，心安理得地踩在了掩埋的白骨累累的土地上。然后仿佛今日才开始一样，赞美幸福生活，赞美这美好来源于自己的诚实、奋斗，而澹化自己‘血腥的原始积累’。那么无辜者并不无辜，而是“憨态可憎”。
无数丑陋例子中其一每一个盎格鲁的所谓善良的济善堂中，掩藏着多少罪恶呢？盎格鲁只会吟游传唱他们中有热衷于让贫穷孩子们免受饥饿的修女。阑
而忽略一个现实，那就是所有济善堂中培养的孩子，没有一个能在成年后，进入“现代工业社会管理阶层”。
如果仔细调查，积善堂中少年能够成为工人已经是最好结局。
大部分后续调查中，哪怕是经济良好时候，济善堂出生的孩子仍然有百分之二十到三十的人仍然只是小偷、无业混混，以及红灯区游荡者。
可以说，济善堂只不过是，富人集团为了自己心安理得“有功有过”的精神安慰剂。同时又有多少修女对富裕者一派阳和，对贫者对孤童有是阴郁森森。
而盎格鲁普通百姓，也都将“弃儿”送入济善堂，也是“我没有对不起弃儿”的心灵催眠。
残酷现实除了少部分天生乖巧孤儿被富人们筛选，大部分孩子进入济善堂那一刻，就注定成为“贱民”阶层。
盎格鲁自皇室为首的贵族，常年的“公关”式人文治理只不过是让年轻贱民们多一点燃烧的“热值”，才创造了一个个故事。阑
留思在盎格鲁内调查后所有济善堂导师在面对社会时候永远都是和蔼牧师，但是当社会参观人员离开后，立刻变回了一副暴君的模样，举着神明的名义让孩子自小就开始就必须服从。
如果孩子稍有违背，稍有不符合他们要求“吵闹”就是有罪。
甚至不乏有“惩罚致死”的事情，因为“反正也无人过问”。
简而言之，孩子们“活泼”必须是外界慈善家们来参观时，需要通过热情表演来体现的。就如同马戏团的表演一样。
非常讽刺的是，工业时代过剩的善心，已经开始热衷于动物保护，杜绝“马戏团表演”。但是对孩子们的节日表演评定依旧热衷，美其名曰“这是让孩子们表达活泼”。
然而这样包装出来的有多么光明，有时候不小心露出来的残酷现实，被重重遮掩，销毁证据，就有多么神秘。
在盎格鲁街道上，卖盒饭的留思，看着那些朝着自己卖弄同情的孤儿。阑
留思准备了一锅烂肉，以及凉皮冻，分给了他们后，看着盎格鲁昏暗的天空，低语道“操你丫的命运。”
3253年末的盎格鲁已经在军事镇压下阻止了恶魔大扩散，但是小扩散仍然在迸发。各个城市中已经没有暴混的人群在街道上狂欢，但是在民间各种凶杀桉，以及小巷中肢解事件层出不穷。阑
因为盎格鲁这个千年的全球殖民帝国，崛起过程中积累了太多太多不可告人的秘密，几乎每一代盎格鲁人，都在海外殖民中，养成了“处理”废弃人料的经验。
以至于盎格鲁中“精神疾病”率非常高，这些在青壮年时候没有遏制住自己杀戮欲的人，回归正常生活中，就会搞出各种变态的事情。
例如被海豹救了，为了感恩，就把人切割成海豹来喂养。其逻辑是非常混乱。
几乎每一座城市的信息层都是鼓起来的，等待着被恶魔戳破，报复当世的“无辜”民众。
哦，或许会说当世之人何其无辜？严格来说这可不一定。
人生于世，无对错观，将过去之事，过去之孽责不放在心上，心安理得地踩在了掩埋的白骨累累的土地上。然后仿佛今日才开始一样，赞美幸福生活，赞美这美好来源于自己的诚实、奋斗，而澹化自己‘血腥的原始积累’。那么无辜者并不无辜，而是“憨态可憎”。
无数丑陋例子中其一每一个盎格鲁的所谓善良的济善堂中，掩藏着多少罪恶呢？盎格鲁只会吟游传唱他们中有热衷于让贫穷孩子们免受饥饿的修女。阑
而忽略一个现实，那就是所有济善堂中培养的孩子，没有一个能在成年后，进入“现代工业社会管理阶层”。
如果仔细调查，积善堂中少年能够成为工人已经是最好结局。
大部分后续调查中，哪怕是经济良好时候，济善堂出生的孩子仍然有百分之二十到三十的人仍然只是小偷、无业混混，以及红灯区游荡者。
可以说，济善堂只不过是，富人集团为了自己心安理得“有功有过”的精神安慰剂。同时又有多少修女对富裕者一派阳和，对贫者对孤童有是阴郁森森。
而盎格鲁普通百姓，也都将“弃儿”送入济善堂，也是“我没有对不起弃儿”的心灵催眠。
残酷现实除了少部分天生乖巧孤儿被富人们筛选，大部分孩子进入济善堂那一刻，就注定成为“贱民”阶层。
盎格鲁自皇室为首的贵族，常年的“公关”式人文治理只不过是让年轻贱民们多一点燃烧的“热值”，才创造了一个个故事。阑
留思在盎格鲁内调查后所有济善堂导师在面对社会时候永远都是和蔼牧师，但是当社会参观人员离开后，立刻变回了一副暴君的模样，举着神明的名义让孩子自小就开始就必须服从。
如果孩子稍有违背，稍有不符合他们要求“吵闹”就是有罪。
甚至不乏有“惩罚致死”的事情，因为“反正也无人过问”。
简而言之，孩子们“活泼”必须是外界慈善家们来参观时，需要通过热情表演来体现的。就如同马戏团的表演一样。
非常讽刺的是，工业时代过剩的善心，已经开始热衷于动物保护，杜绝“马戏团表演”。但是对孩子们的节日表演评定依旧热衷，美其名曰“这是让孩子们表达活泼”。
然而这样包装出来的有多么光明，有时候不小心露出来的残酷现实，被重重遮掩，销毁证据，就有多么神秘。
在盎格鲁街道上，卖盒饭的留思，看着那些朝着自己卖弄同情的孤儿。阑
留思准备了一锅烂肉，以及凉皮冻，分给了他们后，看着盎格鲁昏暗的天空，低语道“操你丫的命运。”