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古人之言行对错不言以喻，不说也罢。
尔曾言:道生一，一生二，三生万物。
古史流传至今都是通过文献的方式，而那时记载承载之物很少现今遗留下来只不过其中一小部分这是肯定的。
文献所载都是文言文所属，但其这就理解为何？
迷信？
猜想？
睬想？
如果我们在以无端猜想的话，那么将会有绝大部分可能离现实越来越远，文言文所属，词义皆为思想所属，其本无任何意义，是我们赋予了他意义，而这个意义被我们所公认的意义留存在字典当中，现今所谓网络实则磁场造就辐射的运用世界但中，字典就在我们面前，道其意义一为路、二为方向、三为理、四为说、五为量词。
道现今混淆不堪的世界传得神乎其神，在这间惨不忍睹中自身完全睬想阅历与知识无疑最可信。
那么我们就就实推衍逻辑计算一番。
著者推衍结果:
每样事物都会因为其存在而变化，而这句言辞无意为毫无意义，但其我们不是其，其所要表达为何义，著者自身更不知晓。
我们思想所诞生诞生之时，确实为没有任何事物，而这很难概括，但那时环境造就必须概括才能从而流传，而其诞生之际首先接触为空间，若没有空间就没有方向，所以道一应为方向。
道二，因为已经存在必然因为时间流逝产生其所属的行为，而每一个行为都是过去，而有了过去就有了路线，道二为道路。
道三，理？说？量？其三样事物如果真要综合起来我们可以解释为过程量数。
无论从身体还是意识上说。
方向，毫无意义需要自身去探索，我们也许可以启迪，但终就非完全睬想，而其要道路验证才能明确，而道路的存在必然产生量数。
现今从二十一世纪前期任何方面造就的部分睬想得出的结果:事情只要存在必然有好有坏，而好坏之际我们可以避免，如果避免了对我们来说就是善否则则反之。
而知就是这个唯一称得上神奇之物称谓意识所属存在的奇妙所在，其可以先以思考方向造就道路从而得出精细的量数。
善良者们既然有了方向，那么开始创造完整毫无空缺的思考道路和完美量数吧！
古人之言行对错不言以喻，不说也罢。
尔曾言:道生一，一生二，三生万物。
古史流传至今都是通过文献的方式，而那时记载承载之物很少现今遗留下来只不过其中一小部分这是肯定的。
文献所载都是文言文所属，但其这就理解为何？
迷信？
猜想？
睬想？
如果我们在以无端猜想的话，那么将会有绝大部分可能离现实越来越远，文言文所属，词义皆为思想所属，其本无任何意义，是我们赋予了他意义，而这个意义被我们所公认的意义留存在字典当中，现今所谓网络实则磁场造就辐射的运用世界但中，字典就在我们面前，道其意义一为路、二为方向、三为理、四为说、五为量词。
道现今混淆不堪的世界传得神乎其神，在这间惨不忍睹中自身完全睬想阅历与知识无疑最可信。
那么我们就就实推衍逻辑计算一番。
著者推衍结果:
每样事物都会因为其存在而变化，而这句言辞无意为毫无意义，但其我们不是其，其所要表达为何义，著者自身更不知晓。
我们思想所诞生诞生之时，确实为没有任何事物，而这很难概括，但那时环境造就必须概括才能从而流传，而其诞生之际首先接触为空间，若没有空间就没有方向，所以道一应为方向。
道二，因为已经存在必然因为时间流逝产生其所属的行为，而每一个行为都是过去，而有了过去就有了路线，道二为道路。
道三，理？说？量？其三样事物如果真要综合起来我们可以解释为过程量数。
无论从身体还是意识上说。
方向，毫无意义需要自身去探索，我们也许可以启迪，但终就非完全睬想，而其要道路验证才能明确，而道路的存在必然产生量数。
现今从二十一世纪前期任何方面造就的部分睬想得出的结果:事情只要存在必然有好有坏，而好坏之际我们可以避免，如果避免了对我们来说就是善否则则反之。
而知就是这个唯一称得上神奇之物称谓意识所属存在的奇妙所在，其可以先以思考方向造就道路从而得出精细的量数。
善良者们既然有了方向，那么开始创造完整毫无空缺的思考道路和完美量数吧！