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达斯巴城内，执政官大楼里戒备森严。[ ]全帝国总督和自治城城主全部齐聚。克里先戴向他们宣布帝国新法规，无论是谁都必须执行。这些官员的好日子等于结束了。会议很沉闷任何一个官员脸上都如同死了爹娘，谁也不敢提出反对意见，因为达尔城城主尼亚洛林大公爵的人头就放在议会桌上，人头已经风干空洞的双眼诉说着满腔怨恨，让人看了毛骨悚然。
克里先戴挥兵攻占了临城加泰西亚，将城主人头悬挂在城墙上。这是整个达斯巴国乃至整个西大陆第一次，向属国向自己的兄弟城邦动刀。他的做法明确告之决不允许帝国出现不同的声音。一些邦国恐慌了，他们不愿意失去统治地位，达尔城城主尼亚洛林大公爵首先向他挑衅，率领一帮萨克森贵族和他闹起了窝里斗。克里先戴对那些企图自治、不听中央领导的公爵采用强硬态度，他给以这些反叛者迎头痛击，尼亚洛林战败，自杀身亡。反对他的贵族们遭了殃，有的被割了舌头，有的被砍掉了双手，有的则被痛施鞭刑，被打得皮开肉绽，欲活不成、欲死不能。
参加帝国会议的总督和城主心知肚明，执政官假借新法规的实施就是在削夺他们的权利，谁反对，就将是下一个桌上的人头，表示愿意遵守新帝国法规。唯一大胆的高斯总督威克雷问克里先戴说道：“执政官大人，收回我们的军权，谁来保卫行省安全。”克里先戴说道：“行省安全以后将由帝国卫队来担负。”威克雷说道：“假如卫队将屠刀对准行省民众，谁来约束他们的行为。”克里先戴回答道：“你所顾虑完全不用担心，这就是分权制衡，你需要负责行省内所驻卫队的薪俸粮饷。卫队听从帝国调遣，而且每年换防。只要你们不造反，没有人能动你们的位置，也就不会出现兵乱。对帝国忠心的人，他将会受到嘉奖，也会担任更高的职位，比如角逐执政官之位。”
克里先戴表明了政治态度，他首先不会贪恋权利，帝国内各总督自然再无异议。对行省的问题解决了。接下来是邦国了，这些盟国表面上是达斯巴帝国属国地位，实际是独立的国家。对待这些属国不能一味的军事高压，需要向这些盟国动武，需要一个信服人心的口实。这就需要借助宗教力量了，天父教的传播比他想象扩展速度还要广还要深入人心。
克里先戴对于那些异教国除了武力征服邦国外，还利用中等贵族和大贵族之间的矛盾鼓动信仰天父教的信徒来推翻旧领主。许诺承认其合法地位，人心笼络住了，邦国统治地位就不再牢固。
克里先戴同马尔瓦罗达成了交易。影响力最大的政令是宣布主教教区为采邑，主教和封建领主一样享有世俗的所有权利。教皇地位得到确认，并对各公国拥有最高统治权。作为公国国王要想得到达斯巴帝国的承认、必须得到教皇的支持、才能在政治上立足脚跟，明正言顺地成为公国的统治者。公国国王必须接受天父教的洗礼并成为教徒。接受教皇下派主教来传教协助官员管理地方事务。
奥尔登公国、迈森公国、梅泽公国这些地方建立了主教辖区，借住宗教力量进行统治，对这些地方宗教化意义重大。进一步抑制了封建主，克里先戴还向主教辖区提供保护和特恩权，主教和修道院长都有权利当官，从而创建了所谓的“教皇国管理体制”。公国所有继承人由教皇加冕，没有加冕的只能继承家族财产，不能管理国家事物。克里先戴的目的是希望通过抬高教皇地位，借宗教名义来完成帝国统一。后来的诸多是是非非也源于这种依赖关系。
在对待大贵族问题上，克里先戴支持小贵族脱离家族控制，鼓励积极向外扩展，是一种掠夺性的扩张政策。帝国的获取了大量财富，克里先戴的威望得到了极至增长，成了帝国无冕之王。达斯巴帝国此时也处于最鼎盛时期，腰包鼓起来，权威树立起来，军政大权掌握在手里。克里先戴把眼光盯在了最后没有征服的地方东斯国，要征服东斯国首先必须解决红卢国。
而此时随着教皇地位相应的拔高，马尔瓦落和他之间的分歧矛盾公开化。从执政大楼内部传出想要罢黜教皇的声音。
达斯巴城内，执政官大楼里戒备森严。[ ]全帝国总督和自治城城主全部齐聚。克里先戴向他们宣布帝国新法规，无论是谁都必须执行。这些官员的好日子等于结束了。会议很沉闷任何一个官员脸上都如同死了爹娘，谁也不敢提出反对意见，因为达尔城城主尼亚洛林大公爵的人头就放在议会桌上，人头已经风干空洞的双眼诉说着满腔怨恨，让人看了毛骨悚然。
克里先戴挥兵攻占了临城加泰西亚，将城主人头悬挂在城墙上。这是整个达斯巴国乃至整个西大陆第一次，向属国向自己的兄弟城邦动刀。他的做法明确告之决不允许帝国出现不同的声音。一些邦国恐慌了，他们不愿意失去统治地位，达尔城城主尼亚洛林大公爵首先向他挑衅，率领一帮萨克森贵族和他闹起了窝里斗。克里先戴对那些企图自治、不听中央领导的公爵采用强硬态度，他给以这些反叛者迎头痛击，尼亚洛林战败，自杀身亡。反对他的贵族们遭了殃，有的被割了舌头，有的被砍掉了双手，有的则被痛施鞭刑，被打得皮开肉绽，欲活不成、欲死不能。
参加帝国会议的总督和城主心知肚明，执政官假借新法规的实施就是在削夺他们的权利，谁反对，就将是下一个桌上的人头，表示愿意遵守新帝国法规。唯一大胆的高斯总督威克雷问克里先戴说道：“执政官大人，收回我们的军权，谁来保卫行省安全。”克里先戴说道：“行省安全以后将由帝国卫队来担负。”威克雷说道：“假如卫队将屠刀对准行省民众，谁来约束他们的行为。”克里先戴回答道：“你所顾虑完全不用担心，这就是分权制衡，你需要负责行省内所驻卫队的薪俸粮饷。卫队听从帝国调遣，而且每年换防。只要你们不造反，没有人能动你们的位置，也就不会出现兵乱。对帝国忠心的人，他将会受到嘉奖，也会担任更高的职位，比如角逐执政官之位。”
克里先戴表明了政治态度，他首先不会贪恋权利，帝国内各总督自然再无异议。对行省的问题解决了。接下来是邦国了，这些盟国表面上是达斯巴帝国属国地位，实际是独立的国家。对待这些属国不能一味的军事高压，需要向这些盟国动武，需要一个信服人心的口实。这就需要借助宗教力量了，天父教的传播比他想象扩展速度还要广还要深入人心。
克里先戴对于那些异教国除了武力征服邦国外，还利用中等贵族和大贵族之间的矛盾鼓动信仰天父教的信徒来推翻旧领主。许诺承认其合法地位，人心笼络住了，邦国统治地位就不再牢固。
克里先戴同马尔瓦罗达成了交易。影响力最大的政令是宣布主教教区为采邑，主教和封建领主一样享有世俗的所有权利。教皇地位得到确认，并对各公国拥有最高统治权。作为公国国王要想得到达斯巴帝国的承认、必须得到教皇的支持、才能在政治上立足脚跟，明正言顺地成为公国的统治者。公国国王必须接受天父教的洗礼并成为教徒。接受教皇下派主教来传教协助官员管理地方事务。
奥尔登公国、迈森公国、梅泽公国这些地方建立了主教辖区，借住宗教力量进行统治，对这些地方宗教化意义重大。进一步抑制了封建主，克里先戴还向主教辖区提供保护和特恩权，主教和修道院长都有权利当官，从而创建了所谓的“教皇国管理体制”。公国所有继承人由教皇加冕，没有加冕的只能继承家族财产，不能管理国家事物。克里先戴的目的是希望通过抬高教皇地位，借宗教名义来完成帝国统一。后来的诸多是是非非也源于这种依赖关系。
在对待大贵族问题上，克里先戴支持小贵族脱离家族控制，鼓励积极向外扩展，是一种掠夺性的扩张政策。帝国的获取了大量财富，克里先戴的威望得到了极至增长，成了帝国无冕之王。达斯巴帝国此时也处于最鼎盛时期，腰包鼓起来，权威树立起来，军政大权掌握在手里。克里先戴把眼光盯在了最后没有征服的地方东斯国，要征服东斯国首先必须解决红卢国。
而此时随着教皇地位相应的拔高，马尔瓦落和他之间的分歧矛盾公开化。从执政大楼内部传出想要罢黜教皇的声音。