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中国古代神兵篇：
第十精致优雅之剑承影
第九尊贵无双之剑纯钧
第八勇绝之剑鱼肠
第七第六挚情之剑干将莫邪
第五诚信高洁之剑七星龙渊
第四威道之剑泰阿
第三帝道之剑赤霄
第二仁道之剑湛泸
第一圣道之剑轩辕夏禹剑
中国古代神话兵器：
东皇钟
轩辕剑
盘古斧
炼妖壶
昊天塔
伏羲琴
神农鼎
崆峒印
昆仑镜
女娲石
吒的火尖枪
乾坤圈;
二郎神杨戬的三尖两刃枪;
孙悟空的金箍棒;
猪八戒的钉耙;
沙和尚的降魔铲;
四大天王的剑花狐貂伞;
托塔天王李靖的镇妖塔;
太上老君的金刚镯,
巨灵神的双斧;
武财神赵公明妹妹云霄碧霄的金蛟剪混元金斗;
姜子牙的打神鞭;
商纣王长子殷郊的阴阳镜及其弟殷洪的翻天印;
轩辕剑;
盘古斧;
龙泉七星剑;
无尘剑.....
神戟：
戟乃中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作戟柄为木、竹质。戟最长可达3米多。既
能直刺扎挑又能勾、啄是步兵、骑兵使用的利器
1.天地戟使用者：吕布
如果抛开刀剑中国有史可查第一神器就是――天地戟。
方天画戟古代兵器在戟杆一端装有金属枪尖一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连可刺可砍。可见方天画戟是戟的一个种类
而不是吕布专有的那把戟的名字。吕布之戟名曰“天地”天地的无敌！
无敌就是寂寞寂寞天下……英雄无用武之地……壮士断腕……恨意绵绵……
吕布的眼中再没有初战时的狂热只剩下无尽的寂寞。从出生到今天吕布一直是寂寞的天生勇武却未获明主满腔热情却无有知己；一
个人生活一个人征战也许也会一个人死去。
此时此刻吕布心中只有这杆戟只有寂寞天下……
2.狂歌戟使用者：典韦
“冲！！！”典韦怒吼狂歌戟一摆直指苍穹一道惊虹从大戟上直射夜空扬起高傲的头颅电光的映照下他粗豪的脸庞打造着无比的坚
强他仿佛又回到了最初从戎的岁月我们从军只为了一个梦想！
远处曹操已经脱离包围了忽然他看到天际划过了一道流星.......
3.啸唐戟使用者：李渊
绝大多数人都以为方天画戟是吕步专有却不知道隋朝开国第二名将――李渊所用武器也是方天画戟名曰：啸唐戟
李渊的军事才华实际上并不亚于他儿子。啸唐戟开吾盛唐三百年！
外国的神兵：
一、[gram]～传说中德意志和北欧的[胜利之剑]
所有者：西格鲁特
时代：北欧和中世纪的德意志
地域：冰岛、挪威、德意志
出典：“埃达”等
[gram]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基
本而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。
在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄就是在瓦格那歌剧中也十分有名的[齐格弗里德]（北欧称为[西格鲁特]）而他
所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑――[gram]。
[齐格弗里德]（或称[西格鲁特]）是古代日耳曼的战士在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载但故事生的时间则可
确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激
战据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？
《vo1sungasaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典它将北欧古老叙事诗《edda》中的散文和歌谣做了修改。
故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的子孙[巴鲁森格]与神的奴仆――巨人[瓦鲁库勒]的女儿[
弗廖姿]结婚并生有两个孩子。他的儿子[齐格蒙特]是当世无双的勇者他的双生妹妹[西格妮]是举世无双的美人。他们居住在由大树围成
的大屋子里这个大树被称做“儿童之树”。
与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌他向[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻子并允诺只要这样
就可以实现两家的和平。
在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个
男子说：“只要有谁拔出这柄剑作为奖励他就是这把剑的主人!”之后他飘然而去。这个男子就是[主神奥丁]而他带来的剑就是可以
给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣剑gram]。
大屋中的人都去尝试但是只有[瓦鲁库勒]的儿子[齐格蒙特]拔出了剑。[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑
但是被[齐格蒙特]以“如果剑是你的你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒他挥军动战争杀害了除[齐格蒙特]和[西
格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。
[齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报仇,决定生养孩子继承部族的香火,他们的孩子名为[欣弗姚特]
。[欣弗姚特]在他们的抚养下渐渐长大,[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西格尔]现,[西格尔]设陷阱抓住了他们并
把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯救他们的还是[西格妮
],她利用送饭的机会将[圣剑gram]带入牢房给他们。于是[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在[西格尔]屋子放了一把火。复仇后的[
西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽……
就这样[齐格蒙特]作了国王,但是他的儿子[欣弗姚特]一次因为食物中毒而死。[齐格蒙特]为了延续血脉,娶了美丽聪明的[休尔德斯]为
妻。不过作为代价,他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。
[齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了[奥丁之枪――gungnir]的抵抗,[圣剑gram]折断,[齐格蒙特]也
受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子[休尔德斯],并让他们转告妻子,将来把[圣剑gram]交给自己的儿子[西
格鲁特],并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业,留名千古。
在[齐格蒙特]死后,他的妻子[休尔德斯]生下了儿子[西格鲁特]。因为他没有了父亲,所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法
夫尼尔]的哥哥,[法夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金,他自身变化为龙,一直守卫着这批宝藏。
来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑,作为报答,[西格鲁特]要为他杀死[法夫尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他,但是说必须要一把能够杀龙
的宝剑。
[来根]施展出他锻造刀剑的高技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的剑,[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时,[西格鲁
特]拿出了从母亲那里得到的父亲遗物――[圣剑gram]的碎片。[来根]说,如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。最
终,[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣剑。
[西格鲁特拿]着再生的[圣剑gram]出去寻找[法夫尼尔]。战斗中,[圣剑gram]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲,挖出了他的心脏。
得知[西格鲁特]杀死[法夫尼尔]后,[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。
[西格鲁特]用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟
类的交谈中他得知了[来根]想要杀死他的企图。后来,[西格鲁特]又用[圣剑gram]将[来根]杀死。
就这样,[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的绰号。
[西格鲁特]一天站在山顶眺望,现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时,现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫[布伦西
尔德]。她是[奥丁神]的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器,具有好战的勇猛性格。
[西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从[法夫尼尔]那里得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还
有一个男子,他的名字叫[昆那尔]。
[昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。这样,[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德],和[昆那尔]的妹妹[古
德伦]结婚了。
[昆那尔]去见[布伦西尔德],但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了
他,来到城中和[布伦西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮离开的时候他将自己送给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走,送
给了自己的妻子[古德伦]。
就这样两对夫妇生活着但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西格鲁特]背叛了自己后来她又现[西格鲁特]送给自己的戒
指戴在[古德伦]的手上这才明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔]而是[西格鲁特]。
知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从了妻子的恳求他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一
天在[西格鲁特]睡觉的时候[古特鲁姆]刺死了他但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑gram]掷出将[古特鲁姆]劈为两半。
在[西格鲁特]临死的时候他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得知真相后痛苦万分用[圣剑gram]自杀而死陪伴在自己真
正的丈夫身边。
[昆那尔]将两人合葬[圣剑gram]也成为了陪葬品永远沉睡在泥土之下……
中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《vo1sungasaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。
这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事,对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是
德意志风格的,比如[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德],[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其它也有和北欧传说不同的设定,象[布伦西尔德]对
越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比武,战胜自己后才答应他的求婚等。
这之外的部分两者大致相同但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族
不同的社会风俗情况。
在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上,但是在《volsunga
saga》中并没有这样的描写,在故事生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑],[圣剑gram]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷,
剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知,很多评价极高的剑刃都是由
莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名,这里生产的[大马士革刀]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑gram]与现在刀剑
的形状十分类似,可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。
这个故事中出现的[圣剑gram]与[亚瑟王]传说中登场的[excalibur]有很多共通之处,比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的
剑拔出的情节等等。另外,[圣剑gram]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[excalibur]的关系相似。
[圣剑gram]以凡的形象出现在人间并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩但真正能够记住它们名字的人又有几个
呢?
三、[harpe]～切落梅杜莎级的[佩耳修斯之剑]
所有者：佩耳修斯时代：古代希腊
地域：西腊出典：西腊＆罗马神话
[佩耳修斯]因为击败[梅杜莎]和救助少女[安德罗墨达]而被大家所熟知。在他的手中握有[奥林匹斯众神赠与的名剑]这柄剑帮助他取
得了众多的胜利。
在希腊神话中与[赫拉克勒斯]并称的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美丽的[达娜厄]所生的半神。
[达娜厄]的父亲[阿克里西俄斯]听到预言说自己将会被[达娜厄]的儿子所杀为了不让女儿生育[阿克里西俄斯]将她关进地牢里。但
是仰慕她美丽的[宙斯]化作金钱雨来到她的房间和她幽会并且与其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。
[阿克里西俄斯]知道这个消息后将[达娜厄]母子装在箱子里投入大海后来他们被渔夫[狄克梯斯]所救。后来[佩耳修斯]被[波吕得克
忒斯国王]收养渐渐长大。
[佩耳修斯]成*人的时候[波吕得克忒斯]想将她的母亲列为王妃因而对片刻不离其左右的[佩耳修斯]心生厌恶。得知了国王对自己厌恶
之情的[佩耳修斯]请求国王给他一匹马做为报答他将取回[梅杜莎]的级。
[梅杜莎]是有着蛇的丑恶魔女是[戈耳工三姐妹]中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女但是她们的美丽遭到众神的嫉妒
把她们身心都变化为丑恶的形态。
神的儿子[佩耳修斯]得到了奥林波斯众神的帮助他先找到了合称为[格赖埃]的三个白女妖她们也是[梅杜莎]的姐妹。[格赖埃三
姐妹]共享一只眼睛一颗牙齿。[佩耳修斯]先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得
到了[登云鞋]、[隐身盔]和[神囊](据另一传说则是[格赖埃]有此三宝[佩耳修斯]偷了她们共享的眼睛和牙齿把这三件宝物换到手)。
[赫尔墨斯]将能杀死魔怪的[曲折圣剑harpe]交给[佩耳修斯]使用而女神[雅典娜]将表面光的内含雅典娜画像的[盾牌]赠给了他。
当[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的时候她正在睡觉。因为任何人看到[梅杜莎]都会石化因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隐身并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在用手持的[曲折圣剑harpe]砍下了她的头颅。
[梅杜莎]虽然死了但是她的头颅仍然不安全[佩耳修斯]将她的级放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途途中他来到了埃塞俄比亚海岸在这里他现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫[安德罗墨达]她
是因为母亲得罪了[波塞冬]而被拿来向海怪献祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣剑harpe]砍断锁链救她出来并且将海中出现的巨大怪物杀
死。
就这样[安德罗墨达]安全了。[佩耳修斯]向她求婚两人一同踏上了回家的道路。
两人回到故乡[佩耳修斯]的故事也被传扬开来。
但是[波吕得克忒斯国王]不相信他能经受住考验因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了[梅杜莎]拿出证据来给我
看”。
[佩耳修斯]大怒他从[神囊]中将[梅杜莎]的级取出朝向国王于是[波吕得克忒斯国王]变成了石头。
[佩耳修斯]与[安德墨梅达]结婚并在婚后过着幸福的日子他将令人恐惧的[梅杜莎的级]和[神圣的盾牌]一起献给了[雅典娜]。[雅
典娜]将级嵌在盾牌的中间并把它做为自己的标志。那把[曲折圣剑harpe]则还给了众神此剑在后来也曾被[赫拉克勒斯]使用过。
[佩耳修斯]用来割下[梅杜莎]级的[圣剑harpe]在传说中被描绘成各种形状在有的传说中记载其剑刃是像[镰刀]一样的弯曲但也有的
故事说它的形状像[弯月]……
这把[曲折圣剑harpe]大概并不是希腊人常使用的[双刃直剑]而是[单刃的曲剑]这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗
马时代[土耳其剑士]所持的弯刀形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪[佩耳修斯的剑]大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……
四、dainslef～杀死西格鲁特的[郝格尼之剑]
所有者：郝格尼时代：古代日耳曼地域：德意志、北欧
出典：volsungasaga、尼贝尔根之歌
北欧的英雄传说《volsungasaga》中的故事并没有因为[西格鲁特]和[布伦希尔德]的死而终结在他死后杀死他的[昆那尔]和他的弟
弟[郝格尼]与北欧匈奴族国王[阿特拉]激战而死的场面也被描绘出来。
尤其是在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]死亡时故事只讲述到中盘之后关于[昆那尔]和[郝格尼]的悲剧仍在继续。[dainslef]就是
[郝格尼]所持的[名剑][郝格尼]勇敢强悍但也据有狡猾阴暗的一面他是古代传说中性格最为突出的人物之一。
在“莱茵之黄金”的传说中众神从莱茵河的矮人那里夺得了[被诅咒的黄金]而黄金后来又由神交给了[巨神法夫尼尔]。最后击败[
法夫尼尔]的[西格鲁特]得到了它。在他被杀之后黄金归[乔基家]所有但得到黄金的人肯定又会被新的抢夺者所杀……
杀死[郝格尼]和[昆那尔]的人是匈奴族的国王[阿特拉]。[阿特拉]在[西格鲁特]死后向他的妻子([昆那尔]的妹妹)[古德伦]求婚因为
他知道[乔基一族]拥有大量[莱茵的黄金]。
[古德伦]对于婚约并不赞成但她的母亲却想和强大的[阿特拉]结盟所以全力促成这桩婚事。
[昆那尔]和[郝格尼]与[阿特拉]之间的对立日益加深终于开始了战斗。[阿特拉]为了排除两个异己装作和解的姿态将他们引诱到自
己的城堡里。
但是[郝格尼]现了[阿特拉]设置的圈套即使如此他们还是接受了[阿特拉]的邀请。在[阿特拉]军队的包围下[昆那尔]和[郝格尼]
陷入了死战这时[郝格尼]所持的宝剑是[西格鲁特]从[法夫尼尔]手中夺来的宝物里面的一件也就是[dainslef]。
[dainslef]与[西格鲁特]的[圣剑gram]一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造极其锋利一剑甚至可以斩杀两人。
但是他们改变不了死亡的命运在潮水般涌来的敌人的攻击中两人先后负伤、被捕。
[郝格尼]被[阿特拉]挖出心脏死去在他胸口涌出鲜血的时候[郝格尼]仍在不断大笑堪称豪杰。[dainslef]虽是名剑但作为黄金
诅咒的一部分终究不能改变英雄的命运。
五、[theswordofalexander]～斩断命运之结的剑
所有者：亚历山大国王时代：古代希腊
地域：马其顿出典：亚历山大传说
[亚历山大]是马其顿国王[菲利浦斯]的儿子出生于公元前336年。在他小的时候接受了希腊哲学家[阿里斯特泰莱斯]的教导从那时
起就抱有将欧洲和亚洲融合的崇高理想。他在父亲死后继承王位率领父亲统一希腊后拥有的强大军事力量进攻亚洲的波斯。
波斯和希腊两国间常年战争波斯曾经以拥有过迈锡尼文明的亚洲地区为基地进攻希腊[亚历山大]此次的东方远征就是以复仇为口号
两国的军事力量在美索布达米亚平原等地展开战斗最终以[亚历山大]的胜利告终。在此基础上[亚历山大]又远征波斯东北位置的大
夏等国在相当于现在的阿富汗的山岳地带展开激战在取得一定利益的情况下顺印度河上游侵入印度并获得连场胜利。
[亚历山大]在公元前333年侵入波斯领地阿拉伯半岛并占领了曾经辉煌一时的古代伦帝那王国的都格尔迪奥恩。
在都的街道中心有供奉[天空之神宙斯]的神殿在神殿中摆放有一辆古老的战车。在这辆战车上有当时十分著名的“格尔迪奥斯绳结
”根据传说解开绳结的人就是亚洲的统治者。
[亚历山大]造访了这座神殿看到绳结的时候他从腰间解下佩剑一剑就将绳子砍为两断。
[亚历山大]认为命运要*自己的手来掌握对于不断出现的考验应该用自己的方法去解决。对现在的他来说他的剑就是打开世界之门
的钥匙他要让所有人知道他的帝国就是*手中的这把“剑”征服而来。
后来[亚历山大]回师波斯原来的都巴比伦并且在这里患病于公元前323年去世年仅33岁。
六、[巨人sult之剑]～灭亡众神之国的[火焰之剑]
所有者：巨人sult时代：北欧神话
地域：北欧出典：edda
维京歌谣中咏唱的北欧神话随着世界的诞生拉开了序幕。在众神出现之前世界的中心是叫做[金奴格格普]的[虚无深渊]它的周围被
[雾之国]和[火焰之国]包围。[sult]就是火焰之国的统治者在他的手下有无数的被叫做“火焰子孙”的奴仆。
在形成世界的过程中有很多北欧的巨人登场。但是与其它的巨人族不同[sult]是比较特殊的存在。他比通常的巨人更大也更加强
悍即使是众神也无法单独与他作战。
[sult]常在手中持有一柄巨大的剑剑身上燃烧着火焰如同太阳一样出耀眼的光芒。
虽然剑身被火焰包围但剑不会因此而热这是因为剑本身就是由火焰造就的。[sult]自己的身体也被火焰包围着他的剑其实是他
身体的一部分彼此关联无法分割。
在众神出现之前整个世界都是巨人的舞台。[巨人sult]一直居住在密斯佩尔哈伊姆即使到了众神的时代来临他也仍然统治着这个
国家。密斯佩尔哈伊姆是个生者无法进入的国家就算能够进入也无法在这个灼热的世界做长久的停留。
[sult]本身从没有主动去攻击众神直到“众神之黄昏”那一天的来临。
众神在建设自身世界的同时和原先的居民巨人族之间持续不断地生小规模的战斗众神之间也因为各种利益和理由而纷争不止。
“众神之黄昏”到来了因为[奥丁神]的儿子[巴鲁特罗]之死巨人族和魔物的军团渡过与神世界相连的彩虹桥而来。[巨人sult]走在
最后当他通过后彩虹桥在他的火焰烧灼下轰然倒塌。
巨人集团和众神两方纷纷派出好手出战。[奥丁]对战[巨狼芬里尔][雷神]对战[大蛇]而[sult]的对手是[丰饶之神弗雷]。但是胜负
从一开始就已经决定了[sult]拥有可以战胜众神的神剑可他却没有佩带而是空手和[sult]战斗。最终[巨人sult]将[弗雷]击败这
时[奥丁]和[芬里尔]也都筋疲力尽了。这时[sult]才释放出自己的“火焰子孙”并且挥舞火焰之剑于是神的国土被火焰包围并最终烧
毁。
七、[myst1etainn]～杀死巴鲁特罗的[寄生树之剑]
所有者：郝兹时代：北欧神话
地域：北欧出典：edda
[奥丁]的儿子[巴鲁特罗]做梦知道自己将要死去众神为此非常不安用尽一切方法想要保护他的周全。但是在[背叛之神洛基]的阴谋
下[巴鲁特罗]最终死在了自己弟弟的手上。
[巴鲁特罗]在北欧神话中占有非常重要的地位但是有关他的故事却十分少。只有一个例外那就是关于他身死的插曲。他的死预示了
众神的末日在神话即将结束的时候有着详尽的叙述。
[巴鲁特罗]的父母是[北欧主神奥丁]和[弗丽格]。他们生有很多孩子但是只有[巴鲁特罗]因为十分美貌并且正义公平因此而受到
大家的喜爱。
他有着金黄色的头而其智能则可以和父亲相比在他的身上几乎没有任何的缺点。
一直过着幸福生活的[巴鲁特罗]某天晚上做了一个恶梦一个恶魔想要熄灭他的生命之光。
第二天得知消息的众神十分不安商量对策。最后他的母亲[弗丽格]让这世界上的所有生物宣誓绝不伤害[巴鲁特罗]。森林里的动物、
岩石、树木、疾病都跟随众神宣誓除了偷偷生长在神国边缘的一种寄生树。
在得知[巴鲁特罗]被祝福不会受到伤害以后众神用各种武器攻击他来试验是否真的有效。结果没有人可以伤害他众神无比欣慰。
是心怀叵测的[洛基]却变化成老太婆的形象去[巴鲁特罗]的母亲那里探听是否真的没有任何东西可以伤害[巴鲁特罗][弗丽格]并不知道
这个老太婆是[洛基]变化而来于是告诉他只有生长在神国边缘的一种小寄生树没有起誓。因为它太小了没有起誓的必要。
[洛基]立即去将这种寄生树的树枝折来并去找[巴鲁特罗]的弟弟[郝兹]。
因为[郝兹]看不到东西所以没有参加试验。但是[洛基]将树枝交给他并说自己可以帮助他引诱他参加试验。[郝兹]按照[洛基]的说
法掷出树枝于是树枝化成了利剑刺入了[巴鲁特罗]的后心[巴鲁特罗]倒在地上死去。
众神震惊不知道生了什么。但是马上他们就知道了这是[洛基]的阴谋使然众神愤怒了但是在试验的祭祀场所不允许使用暴力
所以他们没有办法对[洛基]报仇。
[巴鲁特罗]被隆重地埋葬踏上了去死亡之国的路。众神为了让他返回于是也去死亡之国与[死亡之神]交涉。
[死亡之神]说如果这世界上的所有事物都爱[巴鲁特罗]的话那么可以允许他回去。如他所说这世界上的所有事物都深爱着[巴鲁特
罗]除了一个人――[洛基]。
因为[洛基]的缘故[巴鲁特罗]终于没能生还。而他的死也正预示着众神与巨人以及魔物的战斗就要展开众神的末日到了。
在以前北欧的歌谣《edda》中寄生树经由[郝兹]的手变化成了枪或者箭的形状袭击[巴鲁特罗]。但是同样在北欧的传说中却有名为[
“寄生树”的名剑]登场从寄生树和[郝兹]的关系里可以得出结论这柄剑拥有可以杀死[巴鲁特罗]的威力。
在神国的角落里生活的一个孩子和远在边境的无人注意的寄生树这两者间有着共同点也就是寄生树其实象征着郝兹的处境。
寄生树是一种常绿树它是年轻、展、变化的植物。如同寄生树的[郝兹]杀死了永远平安的[巴鲁特罗]也就是说能够破解[巴鲁特
罗]不死之身的正是这种持续不断生长、变化的年轻。
众神们因为自己的永远性而停滞不前最终灭亡在他们身后是不断变化展的人类时代的到来……
八、[精灵之剑elevensword]～在《指环物语》中登场的[魔剑]
所有者：很多时代：太阳时代
地域：大陆中心出典：《指环物语》等
作家[j.r.r.德尔金]拥有很多作品其中比较著名的是《thehobbit》、《thelordoftherings》和《the
silmarillion》等它们多取材于古代凯尔特和日耳曼民族的民间传说、神话和英雄故事。自第二次世界大战前表的《the
hobbit》以来他作品中的巨大场景描绘给英美作家带来了强烈的冲击甚至对现代的幻想电影、小说和游戏等也造成了一定的影响。可以
说这些故事是古代传说和现代连接的桥梁。
[j.r.r.德尔金]的系列作品记载了从世界创造到人类时代到来的漫长时期的事件在这里我们无法完全反映它们的原貌。然而其中的
《the
hobbit》和《thelordoftherings》只是记载了这漫长历史中的一段――“指环战争”的详细情况剧情大致如下。
世界在过去只有众神居住众神创造了[精灵族eleven]用削下的石头创造了矮人族。
从此世界由[精灵]和[矮人]来统治但这个时候[邪鬼]和[巨人]也出现了他们为了争夺地上的统治权展开了激烈的战争最后以精
灵和矮人的胜利告终。
之后过了很久[人类]诞生了。人类的力量增长很快并且迅地威胁到了精灵和矮人的统治地位而就在此时精灵创造出了拥有支
配世界力量的[魔法指环]。
原来有个叫做[撒隆]的黑暗神灵就是他欺骗精灵创造出了[魔法指环]并又抢走了它。精灵和[撒隆]开始了战争精灵虽然最后取得
了胜利但是[魔法指环]也跟随[撒隆]不知去向。
在这场指环战争结束以后矮人族创造出了[hobbit人]。在[hobbit人]中有个名叫[比尔博?巴金滋]的人他劝说[魔法使甘达尔夫]
与矮人一起去消灭巨龙[斯姆格]。在他们的冒险途中那枚丢失的[魔法指环]再度出现。[巴金滋]现了这枚指环的恐怖魔力于是命令自
己的外甥[夫罗德]将指环扔到死火山的山口里面。
[夫罗德]和伙伴们带着戒指出了但是[撒隆]和他的黑暗军团又一次出现并且与精灵和矮人以及人类展开了战争。
这场战争席卷了全世界最后[夫罗德]成功地将指环扔进了火山口[撒隆]灭亡了。而精灵和矮人也踏上了去往[永远之国]的旅程世
界变成*人类统治的地方。
精灵之剑――在世界上还没有出现[人类]和[hobbit人]的时候[精灵]为了与[邪鬼]作战而锻造了很多魔剑。这些剑在战斗中失去又出现
几经反复。这里介绍的几柄剑就是在指环战争中英雄们所使用的名剑[elevensword]。
[一][格拉姆德林剑]――引导[hobbit人]的[比尔博]和[夫罗德]的[魔法使甘达尔夫]也是与[邪神撒隆]相对抗的人类的指导者他在与[比
尔博]冒险的途中现了这把叫做[格拉姆德林的剑]。[格拉姆德林剑]的意思是“斩断敌人之剑”是过去精灵都[贡多林国王]的佩剑。
但是随着王国的灭亡这把剑也消失了。而[甘达尔夫]在机缘巧合之下在一个隐秘的洞口现了它。
[格拉姆德林剑]在敌人眼里是恐怖的象征当敌人出现时剑会出夺目的光华变得更加锋利。在剑的柄上装饰有宝石剑鞘也十分精
美。
[甘达尔夫]与[比尔博]一行踏上破坏指环的旅程途中他们在一个洞窟附近被敌人包围同时还出现了守护在这里已经2oo多年的魔怪[
巴鲁罗格]。魔怪从鼻子喷出火焰手里还拿着一把燃烧着[火焰的长剑]。
[甘达尔夫]用[格拉姆德林剑]迎战魔怪的[火焰剑]碰到他的长剑后变成了碎片。[甘达尔夫]想要把魔怪刺落谷底但是他自己也不慎
掉了下去……[比尔博]和他的同伴无奈之下只好又踏上了旅程。
[甘达尔夫]再次在故事中出现已是不死之身全身闪耀着白光。他手持[精灵之剑]参加战斗在最后也踏上了去往[永远之国]的旅途。
[二][奥鲁克里斯特剑]――与[比尔博]一同去杀龙的矮人[特林]在与[甘达尔夫]同样的地方找到了另一把精灵之剑。[特林]是流浪中的矮人
国王。[奥鲁克里斯特剑]与[格拉姆德林剑]一样是在精灵的都城锻造出的名剑这两柄剑是一对如同兄弟一样。
[特林]拿着这柄剑杀死了[斯姆格]后得到了大量的财宝。但是得到消息而来的很多人开始袭击和抢夺。掠夺者和守卫者间开始了激烈的战斗
最后[特林]被长枪贯穿而死。
在他死后矮人将宝剑插在他的坟墓上。因为这柄剑有敌人逼近时会出耀眼的光华所以矮人只要看见长剑光就可知道有敌人来袭
[三][贯穿之剑]――这是[hobbit人][比尔博]的外甥[夫罗德]所持的宝剑它是[比尔博]在现[奥鲁克里斯特剑]与[格拉姆德林剑]同样的
地点拣到的另外这把剑也会在敌人*近的时候出光华通知主人防备危险。
在[比尔博]得到[魔法指环]回来后他对这把剑十分珍惜在让外甥[夫罗德]外出冒险时郑重地把剑交给了他。
这把剑也是精灵锻造的名剑比[格拉姆德林剑]剑刃稍短不过对于身材矮小的[hobbit人]来说可能是比较合适的规格。就这样这把
剑成为了[夫罗德]的佩剑在冒险的过程中一直守护着他。
其它的名剑――除了精灵锻造的名剑之外故事中还有几把魔剑登场其中包括[勇者之剑]和[恶魔之剑]等等。在《指环物语》中它们是
力量、荣誉和恐怖的象征。
[四]阿拉格伦之剑[安多利尔]――[阿拉格伦]绰号“风之子”是人类国的王子。他在指环战争中有很活跃的表现他使用的是名为[安多
利尔的名剑]这把剑是由矮人锻造的。
此剑的前身在很久以前是与[撒隆]战斗的[阿兰德尔国王]所持的叫做[那鲁西鲁]的名剑在与[撒隆]的战斗中剑折断了。[阿兰德尔国
王]的小儿子用断剑割下了魔法指环但指环后来消失了可断剑却一代一代传到了[阿拉格伦]手里。
这把断剑在支配世界的指环出现以后变得又可以被重新打造。[阿拉格伦]将其修复并取名叫做[安多利尔]意思是“西方火焰”。[
阿拉格伦]在指环战争中凭借此剑取得了胜利后来更成为人类国家的统治者。
在[安多利尔剑]的剑刃上刻有太阳、弯月和七颗星星在周围还有古代北欧的文字。
《指环物语》描写了冒险与战争、力量与支配、欲望与权力斗争的故事。其中对古代日耳曼和凯尔特民族的传说做了全新的描绘。登场
的人物在现代人眼中看来有些好战和过于理想主义但是古代的英雄人物也许就是这个模样。人类的历史不正是在这样的对暴力的崇拜和恐
怖的传说中渐渐展进步起来的吗?
贯穿故事情节的“支配世界的指环”象征着对权力的欲望这是人类无法抗拒的弱点。另外故事肯定了为了排除邪恶、实现理想英
雄可以手持宝剑使用暴力这也是此类传说的特征之一。当然手持宝剑的英雄形象也可以视为人类对于强大力量的崇敬与向往……
中国古代神兵篇：
第十精致优雅之剑承影
第九尊贵无双之剑纯钧
第八勇绝之剑鱼肠
第七第六挚情之剑干将莫邪
第五诚信高洁之剑七星龙渊
第四威道之剑泰阿
第三帝道之剑赤霄
第二仁道之剑湛泸
第一圣道之剑轩辕夏禹剑
中国古代神话兵器：
东皇钟
轩辕剑
盘古斧
炼妖壶
昊天塔
伏羲琴
神农鼎
崆峒印
昆仑镜
女娲石
吒的火尖枪
乾坤圈;
二郎神杨戬的三尖两刃枪;
孙悟空的金箍棒;
猪八戒的钉耙;
沙和尚的降魔铲;
四大天王的剑花狐貂伞;
托塔天王李靖的镇妖塔;
太上老君的金刚镯,
巨灵神的双斧;
武财神赵公明妹妹云霄碧霄的金蛟剪混元金斗;
姜子牙的打神鞭;
商纣王长子殷郊的阴阳镜及其弟殷洪的翻天印;
轩辕剑;
盘古斧;
龙泉七星剑;
无尘剑.....
神戟：
戟乃中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作戟柄为木、竹质。戟最长可达3米多。既
能直刺扎挑又能勾、啄是步兵、骑兵使用的利器
1.天地戟使用者：吕布
如果抛开刀剑中国有史可查第一神器就是――天地戟。
方天画戟古代兵器在戟杆一端装有金属枪尖一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连可刺可砍。可见方天画戟是戟的一个种类
而不是吕布专有的那把戟的名字。吕布之戟名曰“天地”天地的无敌！
无敌就是寂寞寂寞天下……英雄无用武之地……壮士断腕……恨意绵绵……
吕布的眼中再没有初战时的狂热只剩下无尽的寂寞。从出生到今天吕布一直是寂寞的天生勇武却未获明主满腔热情却无有知己；一
个人生活一个人征战也许也会一个人死去。
此时此刻吕布心中只有这杆戟只有寂寞天下……
2.狂歌戟使用者：典韦
“冲！！！”典韦怒吼狂歌戟一摆直指苍穹一道惊虹从大戟上直射夜空扬起高傲的头颅电光的映照下他粗豪的脸庞打造着无比的坚
强他仿佛又回到了最初从戎的岁月我们从军只为了一个梦想！
远处曹操已经脱离包围了忽然他看到天际划过了一道流星.......
3.啸唐戟使用者：李渊
绝大多数人都以为方天画戟是吕步专有却不知道隋朝开国第二名将――李渊所用武器也是方天画戟名曰：啸唐戟
李渊的军事才华实际上并不亚于他儿子。啸唐戟开吾盛唐三百年！
外国的神兵：
一、[gram]～传说中德意志和北欧的[胜利之剑]
所有者：西格鲁特
时代：北欧和中世纪的德意志
地域：冰岛、挪威、德意志
出典：“埃达”等
[gram]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基
本而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。
在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄就是在瓦格那歌剧中也十分有名的[齐格弗里德]（北欧称为[西格鲁特]）而他
所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑――[gram]。
[齐格弗里德]（或称[西格鲁特]）是古代日耳曼的战士在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载但故事生的时间则可
确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激
战据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢？
《vo1sungasaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典它将北欧古老叙事诗《edda》中的散文和歌谣做了修改。
故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的子孙[巴鲁森格]与神的奴仆――巨人[瓦鲁库勒]的女儿[
弗廖姿]结婚并生有两个孩子。他的儿子[齐格蒙特]是当世无双的勇者他的双生妹妹[西格妮]是举世无双的美人。他们居住在由大树围成
的大屋子里这个大树被称做“儿童之树”。
与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌他向[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻子并允诺只要这样
就可以实现两家的和平。
在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个
男子说：“只要有谁拔出这柄剑作为奖励他就是这把剑的主人!”之后他飘然而去。这个男子就是[主神奥丁]而他带来的剑就是可以
给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣剑gram]。
大屋中的人都去尝试但是只有[瓦鲁库勒]的儿子[齐格蒙特]拔出了剑。[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑
但是被[齐格蒙特]以“如果剑是你的你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒他挥军动战争杀害了除[齐格蒙特]和[西
格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。
[齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报仇,决定生养孩子继承部族的香火,他们的孩子名为[欣弗姚特]
。[欣弗姚特]在他们的抚养下渐渐长大,[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西格尔]现,[西格尔]设陷阱抓住了他们并
把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯救他们的还是[西格妮
],她利用送饭的机会将[圣剑gram]带入牢房给他们。于是[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在[西格尔]屋子放了一把火。复仇后的[
西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽……
就这样[齐格蒙特]作了国王,但是他的儿子[欣弗姚特]一次因为食物中毒而死。[齐格蒙特]为了延续血脉,娶了美丽聪明的[休尔德斯]为
妻。不过作为代价,他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。
[齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了[奥丁之枪――gungnir]的抵抗,[圣剑gram]折断,[齐格蒙特]也
受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子[休尔德斯],并让他们转告妻子,将来把[圣剑gram]交给自己的儿子[西
格鲁特],并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业,留名千古。
在[齐格蒙特]死后,他的妻子[休尔德斯]生下了儿子[西格鲁特]。因为他没有了父亲,所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法
夫尼尔]的哥哥,[法夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金,他自身变化为龙,一直守卫着这批宝藏。
来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑,作为报答,[西格鲁特]要为他杀死[法夫尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他,但是说必须要一把能够杀龙
的宝剑。
[来根]施展出他锻造刀剑的高技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的剑,[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时,[西格鲁
特]拿出了从母亲那里得到的父亲遗物――[圣剑gram]的碎片。[来根]说,如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。最
终,[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣剑。
[西格鲁特拿]着再生的[圣剑gram]出去寻找[法夫尼尔]。战斗中,[圣剑gram]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲,挖出了他的心脏。
得知[西格鲁特]杀死[法夫尼尔]后,[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。
[西格鲁特]用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟
类的交谈中他得知了[来根]想要杀死他的企图。后来,[西格鲁特]又用[圣剑gram]将[来根]杀死。
就这样,[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的绰号。
[西格鲁特]一天站在山顶眺望,现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时,现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫[布伦西
尔德]。她是[奥丁神]的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器,具有好战的勇猛性格。
[西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从[法夫尼尔]那里得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还
有一个男子,他的名字叫[昆那尔]。
[昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。这样,[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德],和[昆那尔]的妹妹[古
德伦]结婚了。
[昆那尔]去见[布伦西尔德],但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了
他,来到城中和[布伦西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮离开的时候他将自己送给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走,送
给了自己的妻子[古德伦]。
就这样两对夫妇生活着但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西格鲁特]背叛了自己后来她又现[西格鲁特]送给自己的戒
指戴在[古德伦]的手上这才明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔]而是[西格鲁特]。
知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从了妻子的恳求他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一
天在[西格鲁特]睡觉的时候[古特鲁姆]刺死了他但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑gram]掷出将[古特鲁姆]劈为两半。
在[西格鲁特]临死的时候他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得知真相后痛苦万分用[圣剑gram]自杀而死陪伴在自己真
正的丈夫身边。
[昆那尔]将两人合葬[圣剑gram]也成为了陪葬品永远沉睡在泥土之下……
中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《vo1sungasaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。
这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事,对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是
德意志风格的,比如[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德],[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其它也有和北欧传说不同的设定,象[布伦西尔德]对
越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比武,战胜自己后才答应他的求婚等。
这之外的部分两者大致相同但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族
不同的社会风俗情况。
在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上,但是在《volsunga
saga》中并没有这样的描写,在故事生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑],[圣剑gram]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷,
剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知,很多评价极高的剑刃都是由
莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名,这里生产的[大马士革刀]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑gram]与现在刀剑
的形状十分类似,可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。
这个故事中出现的[圣剑gram]与[亚瑟王]传说中登场的[excalibur]有很多共通之处,比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的
剑拔出的情节等等。另外,[圣剑gram]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[excalibur]的关系相似。
[圣剑gram]以凡的形象出现在人间并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩但真正能够记住它们名字的人又有几个
呢?
三、[harpe]～切落梅杜莎级的[佩耳修斯之剑]
所有者：佩耳修斯时代：古代希腊
地域：西腊出典：西腊＆罗马神话
[佩耳修斯]因为击败[梅杜莎]和救助少女[安德罗墨达]而被大家所熟知。在他的手中握有[奥林匹斯众神赠与的名剑]这柄剑帮助他取
得了众多的胜利。
在希腊神话中与[赫拉克勒斯]并称的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美丽的[达娜厄]所生的半神。
[达娜厄]的父亲[阿克里西俄斯]听到预言说自己将会被[达娜厄]的儿子所杀为了不让女儿生育[阿克里西俄斯]将她关进地牢里。但
是仰慕她美丽的[宙斯]化作金钱雨来到她的房间和她幽会并且与其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。
[阿克里西俄斯]知道这个消息后将[达娜厄]母子装在箱子里投入大海后来他们被渔夫[狄克梯斯]所救。后来[佩耳修斯]被[波吕得克
忒斯国王]收养渐渐长大。
[佩耳修斯]成*人的时候[波吕得克忒斯]想将她的母亲列为王妃因而对片刻不离其左右的[佩耳修斯]心生厌恶。得知了国王对自己厌恶
之情的[佩耳修斯]请求国王给他一匹马做为报答他将取回[梅杜莎]的级。
[梅杜莎]是有着蛇的丑恶魔女是[戈耳工三姐妹]中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女但是她们的美丽遭到众神的嫉妒
把她们身心都变化为丑恶的形态。
神的儿子[佩耳修斯]得到了奥林波斯众神的帮助他先找到了合称为[格赖埃]的三个白女妖她们也是[梅杜莎]的姐妹。[格赖埃三
姐妹]共享一只眼睛一颗牙齿。[佩耳修斯]先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得
到了[登云鞋]、[隐身盔]和[神囊](据另一传说则是[格赖埃]有此三宝[佩耳修斯]偷了她们共享的眼睛和牙齿把这三件宝物换到手)。
[赫尔墨斯]将能杀死魔怪的[曲折圣剑harpe]交给[佩耳修斯]使用而女神[雅典娜]将表面光的内含雅典娜画像的[盾牌]赠给了他。
当[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的时候她正在睡觉。因为任何人看到[梅杜莎]都会石化因此不能接近她
。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隐身并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在用手持的[曲折圣剑harpe]砍下了她的头颅。
[梅杜莎]虽然死了但是她的头颅仍然不安全[佩耳修斯]将她的级放入[神囊]之中。
[佩耳修斯]踏上了回家的路途途中他来到了埃塞俄比亚海岸在这里他现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫[安德罗墨达]她
是因为母亲得罪了[波塞冬]而被拿来向海怪献祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣剑harpe]砍断锁链救她出来并且将海中出现的巨大怪物杀
死。
就这样[安德罗墨达]安全了。[佩耳修斯]向她求婚两人一同踏上了回家的道路。
两人回到故乡[佩耳修斯]的故事也被传扬开来。
但是[波吕得克忒斯国王]不相信他能经受住考验因而对他的功绩表示怀疑。国王说：“如果你真的击倒了[梅杜莎]拿出证据来给我
看”。
[佩耳修斯]大怒他从[神囊]中将[梅杜莎]的级取出朝向国王于是[波吕得克忒斯国王]变成了石头。
[佩耳修斯]与[安德墨梅达]结婚并在婚后过着幸福的日子他将令人恐惧的[梅杜莎的级]和[神圣的盾牌]一起献给了[雅典娜]。[雅
典娜]将级嵌在盾牌的中间并把它做为自己的标志。那把[曲折圣剑harpe]则还给了众神此剑在后来也曾被[赫拉克勒斯]使用过。
[佩耳修斯]用来割下[梅杜莎]级的[圣剑harpe]在传说中被描绘成各种形状在有的传说中记载其剑刃是像[镰刀]一样的弯曲但也有的
故事说它的形状像[弯月]……
这把[曲折圣剑harpe]大概并不是希腊人常使用的[双刃直剑]而是[单刃的曲剑]这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗
马时代[土耳其剑士]所持的弯刀形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪[佩耳修斯的剑]大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……
四、dainslef～杀死西格鲁特的[郝格尼之剑]
所有者：郝格尼时代：古代日耳曼地域：德意志、北欧
出典：volsungasaga、尼贝尔根之歌
北欧的英雄传说《volsungasaga》中的故事并没有因为[西格鲁特]和[布伦希尔德]的死而终结在他死后杀死他的[昆那尔]和他的弟
弟[郝格尼]与北欧匈奴族国王[阿特拉]激战而死的场面也被描绘出来。
尤其是在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]死亡时故事只讲述到中盘之后关于[昆那尔]和[郝格尼]的悲剧仍在继续。[dainslef]就是
[郝格尼]所持的[名剑][郝格尼]勇敢强悍但也据有狡猾阴暗的一面他是古代传说中性格最为突出的人物之一。
在“莱茵之黄金”的传说中众神从莱茵河的矮人那里夺得了[被诅咒的黄金]而黄金后来又由神交给了[巨神法夫尼尔]。最后击败[
法夫尼尔]的[西格鲁特]得到了它。在他被杀之后黄金归[乔基家]所有但得到黄金的人肯定又会被新的抢夺者所杀……
杀死[郝格尼]和[昆那尔]的人是匈奴族的国王[阿特拉]。[阿特拉]在[西格鲁特]死后向他的妻子([昆那尔]的妹妹)[古德伦]求婚因为
他知道[乔基一族]拥有大量[莱茵的黄金]。
[古德伦]对于婚约并不赞成但她的母亲却想和强大的[阿特拉]结盟所以全力促成这桩婚事。
[昆那尔]和[郝格尼]与[阿特拉]之间的对立日益加深终于开始了战斗。[阿特拉]为了排除两个异己装作和解的姿态将他们引诱到自
己的城堡里。
但是[郝格尼]现了[阿特拉]设置的圈套即使如此他们还是接受了[阿特拉]的邀请。在[阿特拉]军队的包围下[昆那尔]和[郝格尼]
陷入了死战这时[郝格尼]所持的宝剑是[西格鲁特]从[法夫尼尔]手中夺来的宝物里面的一件也就是[dainslef]。
[dainslef]与[西格鲁特]的[圣剑gram]一样是由莱茵河畔的矮人族所锻造极其锋利一剑甚至可以斩杀两人。
但是他们改变不了死亡的命运在潮水般涌来的敌人的攻击中两人先后负伤、被捕。
[郝格尼]被[阿特拉]挖出心脏死去在他胸口涌出鲜血的时候[郝格尼]仍在不断大笑堪称豪杰。[dainslef]虽是名剑但作为黄金
诅咒的一部分终究不能改变英雄的命运。
五、[theswordofalexander]～斩断命运之结的剑
所有者：亚历山大国王时代：古代希腊
地域：马其顿出典：亚历山大传说
[亚历山大]是马其顿国王[菲利浦斯]的儿子出生于公元前336年。在他小的时候接受了希腊哲学家[阿里斯特泰莱斯]的教导从那时
起就抱有将欧洲和亚洲融合的崇高理想。他在父亲死后继承王位率领父亲统一希腊后拥有的强大军事力量进攻亚洲的波斯。
波斯和希腊两国间常年战争波斯曾经以拥有过迈锡尼文明的亚洲地区为基地进攻希腊[亚历山大]此次的东方远征就是以复仇为口号
两国的军事力量在美索布达米亚平原等地展开战斗最终以[亚历山大]的胜利告终。在此基础上[亚历山大]又远征波斯东北位置的大
夏等国在相当于现在的阿富汗的山岳地带展开激战在取得一定利益的情况下顺印度河上游侵入印度并获得连场胜利。
[亚历山大]在公元前333年侵入波斯领地阿拉伯半岛并占领了曾经辉煌一时的古代伦帝那王国的都格尔迪奥恩。
在都的街道中心有供奉[天空之神宙斯]的神殿在神殿中摆放有一辆古老的战车。在这辆战车上有当时十分著名的“格尔迪奥斯绳结
”根据传说解开绳结的人就是亚洲的统治者。
[亚历山大]造访了这座神殿看到绳结的时候他从腰间解下佩剑一剑就将绳子砍为两断。
[亚历山大]认为命运要*自己的手来掌握对于不断出现的考验应该用自己的方法去解决。对现在的他来说他的剑就是打开世界之门
的钥匙他要让所有人知道他的帝国就是*手中的这把“剑”征服而来。
后来[亚历山大]回师波斯原来的都巴比伦并且在这里患病于公元前323年去世年仅33岁。
六、[巨人sult之剑]～灭亡众神之国的[火焰之剑]
所有者：巨人sult时代：北欧神话
地域：北欧出典：edda
维京歌谣中咏唱的北欧神话随着世界的诞生拉开了序幕。在众神出现之前世界的中心是叫做[金奴格格普]的[虚无深渊]它的周围被
[雾之国]和[火焰之国]包围。[sult]就是火焰之国的统治者在他的手下有无数的被叫做“火焰子孙”的奴仆。
在形成世界的过程中有很多北欧的巨人登场。但是与其它的巨人族不同[sult]是比较特殊的存在。他比通常的巨人更大也更加强
悍即使是众神也无法单独与他作战。
[sult]常在手中持有一柄巨大的剑剑身上燃烧着火焰如同太阳一样出耀眼的光芒。
虽然剑身被火焰包围但剑不会因此而热这是因为剑本身就是由火焰造就的。[sult]自己的身体也被火焰包围着他的剑其实是他
身体的一部分彼此关联无法分割。
在众神出现之前整个世界都是巨人的舞台。[巨人sult]一直居住在密斯佩尔哈伊姆即使到了众神的时代来临他也仍然统治着这个
国家。密斯佩尔哈伊姆是个生者无法进入的国家就算能够进入也无法在这个灼热的世界做长久的停留。
[sult]本身从没有主动去攻击众神直到“众神之黄昏”那一天的来临。
众神在建设自身世界的同时和原先的居民巨人族之间持续不断地生小规模的战斗众神之间也因为各种利益和理由而纷争不止。
“众神之黄昏”到来了因为[奥丁神]的儿子[巴鲁特罗]之死巨人族和魔物的军团渡过与神世界相连的彩虹桥而来。[巨人sult]走在
最后当他通过后彩虹桥在他的火焰烧灼下轰然倒塌。
巨人集团和众神两方纷纷派出好手出战。[奥丁]对战[巨狼芬里尔][雷神]对战[大蛇]而[sult]的对手是[丰饶之神弗雷]。但是胜负
从一开始就已经决定了[sult]拥有可以战胜众神的神剑可他却没有佩带而是空手和[sult]战斗。最终[巨人sult]将[弗雷]击败这
时[奥丁]和[芬里尔]也都筋疲力尽了。这时[sult]才释放出自己的“火焰子孙”并且挥舞火焰之剑于是神的国土被火焰包围并最终烧
毁。
七、[myst1etainn]～杀死巴鲁特罗的[寄生树之剑]
所有者：郝兹时代：北欧神话
地域：北欧出典：edda
[奥丁]的儿子[巴鲁特罗]做梦知道自己将要死去众神为此非常不安用尽一切方法想要保护他的周全。但是在[背叛之神洛基]的阴谋
下[巴鲁特罗]最终死在了自己弟弟的手上。
[巴鲁特罗]在北欧神话中占有非常重要的地位但是有关他的故事却十分少。只有一个例外那就是关于他身死的插曲。他的死预示了
众神的末日在神话即将结束的时候有着详尽的叙述。
[巴鲁特罗]的父母是[北欧主神奥丁]和[弗丽格]。他们生有很多孩子但是只有[巴鲁特罗]因为十分美貌并且正义公平因此而受到
大家的喜爱。
他有着金黄色的头而其智能则可以和父亲相比在他的身上几乎没有任何的缺点。
一直过着幸福生活的[巴鲁特罗]某天晚上做了一个恶梦一个恶魔想要熄灭他的生命之光。
第二天得知消息的众神十分不安商量对策。最后他的母亲[弗丽格]让这世界上的所有生物宣誓绝不伤害[巴鲁特罗]。森林里的动物、
岩石、树木、疾病都跟随众神宣誓除了偷偷生长在神国边缘的一种寄生树。
在得知[巴鲁特罗]被祝福不会受到伤害以后众神用各种武器攻击他来试验是否真的有效。结果没有人可以伤害他众神无比欣慰。
是心怀叵测的[洛基]却变化成老太婆的形象去[巴鲁特罗]的母亲那里探听是否真的没有任何东西可以伤害[巴鲁特罗][弗丽格]并不知道
这个老太婆是[洛基]变化而来于是告诉他只有生长在神国边缘的一种小寄生树没有起誓。因为它太小了没有起誓的必要。
[洛基]立即去将这种寄生树的树枝折来并去找[巴鲁特罗]的弟弟[郝兹]。
因为[郝兹]看不到东西所以没有参加试验。但是[洛基]将树枝交给他并说自己可以帮助他引诱他参加试验。[郝兹]按照[洛基]的说
法掷出树枝于是树枝化成了利剑刺入了[巴鲁特罗]的后心[巴鲁特罗]倒在地上死去。
众神震惊不知道生了什么。但是马上他们就知道了这是[洛基]的阴谋使然众神愤怒了但是在试验的祭祀场所不允许使用暴力
所以他们没有办法对[洛基]报仇。
[巴鲁特罗]被隆重地埋葬踏上了去死亡之国的路。众神为了让他返回于是也去死亡之国与[死亡之神]交涉。
[死亡之神]说如果这世界上的所有事物都爱[巴鲁特罗]的话那么可以允许他回去。如他所说这世界上的所有事物都深爱着[巴鲁特
罗]除了一个人――[洛基]。
因为[洛基]的缘故[巴鲁特罗]终于没能生还。而他的死也正预示着众神与巨人以及魔物的战斗就要展开众神的末日到了。
在以前北欧的歌谣《edda》中寄生树经由[郝兹]的手变化成了枪或者箭的形状袭击[巴鲁特罗]。但是同样在北欧的传说中却有名为[
“寄生树”的名剑]登场从寄生树和[郝兹]的关系里可以得出结论这柄剑拥有可以杀死[巴鲁特罗]的威力。
在神国的角落里生活的一个孩子和远在边境的无人注意的寄生树这两者间有着共同点也就是寄生树其实象征着郝兹的处境。
寄生树是一种常绿树它是年轻、展、变化的植物。如同寄生树的[郝兹]杀死了永远平安的[巴鲁特罗]也就是说能够破解[巴鲁特
罗]不死之身的正是这种持续不断生长、变化的年轻。
众神们因为自己的永远性而停滞不前最终灭亡在他们身后是不断变化展的人类时代的到来……
八、[精灵之剑elevensword]～在《指环物语》中登场的[魔剑]
所有者：很多时代：太阳时代
地域：大陆中心出典：《指环物语》等
作家[j.r.r.德尔金]拥有很多作品其中比较著名的是《thehobbit》、《thelordoftherings》和《the
silmarillion》等它们多取材于古代凯尔特和日耳曼民族的民间传说、神话和英雄故事。自第二次世界大战前表的《the
hobbit》以来他作品中的巨大场景描绘给英美作家带来了强烈的冲击甚至对现代的幻想电影、小说和游戏等也造成了一定的影响。可以
说这些故事是古代传说和现代连接的桥梁。
[j.r.r.德尔金]的系列作品记载了从世界创造到人类时代到来的漫长时期的事件在这里我们无法完全反映它们的原貌。然而其中的
《the
hobbit》和《thelordoftherings》只是记载了这漫长历史中的一段――“指环战争”的详细情况剧情大致如下。
世界在过去只有众神居住众神创造了[精灵族eleven]用削下的石头创造了矮人族。
从此世界由[精灵]和[矮人]来统治但这个时候[邪鬼]和[巨人]也出现了他们为了争夺地上的统治权展开了激烈的战争最后以精
灵和矮人的胜利告终。
之后过了很久[人类]诞生了。人类的力量增长很快并且迅地威胁到了精灵和矮人的统治地位而就在此时精灵创造出了拥有支
配世界力量的[魔法指环]。
原来有个叫做[撒隆]的黑暗神灵就是他欺骗精灵创造出了[魔法指环]并又抢走了它。精灵和[撒隆]开始了战争精灵虽然最后取得
了胜利但是[魔法指环]也跟随[撒隆]不知去向。
在这场指环战争结束以后矮人族创造出了[hobbit人]。在[hobbit人]中有个名叫[比尔博?巴金滋]的人他劝说[魔法使甘达尔夫]
与矮人一起去消灭巨龙[斯姆格]。在他们的冒险途中那枚丢失的[魔法指环]再度出现。[巴金滋]现了这枚指环的恐怖魔力于是命令自
己的外甥[夫罗德]将指环扔到死火山的山口里面。
[夫罗德]和伙伴们带着戒指出了但是[撒隆]和他的黑暗军团又一次出现并且与精灵和矮人以及人类展开了战争。
这场战争席卷了全世界最后[夫罗德]成功地将指环扔进了火山口[撒隆]灭亡了。而精灵和矮人也踏上了去往[永远之国]的旅程世
界变成*人类统治的地方。
精灵之剑――在世界上还没有出现[人类]和[hobbit人]的时候[精灵]为了与[邪鬼]作战而锻造了很多魔剑。这些剑在战斗中失去又出现
几经反复。这里介绍的几柄剑就是在指环战争中英雄们所使用的名剑[elevensword]。
[一][格拉姆德林剑]――引导[hobbit人]的[比尔博]和[夫罗德]的[魔法使甘达尔夫]也是与[邪神撒隆]相对抗的人类的指导者他在与[比
尔博]冒险的途中现了这把叫做[格拉姆德林的剑]。[格拉姆德林剑]的意思是“斩断敌人之剑”是过去精灵都[贡多林国王]的佩剑。
但是随着王国的灭亡这把剑也消失了。而[甘达尔夫]在机缘巧合之下在一个隐秘的洞口现了它。
[格拉姆德林剑]在敌人眼里是恐怖的象征当敌人出现时剑会出夺目的光华变得更加锋利。在剑的柄上装饰有宝石剑鞘也十分精
美。
[甘达尔夫]与[比尔博]一行踏上破坏指环的旅程途中他们在一个洞窟附近被敌人包围同时还出现了守护在这里已经2oo多年的魔怪[
巴鲁罗格]。魔怪从鼻子喷出火焰手里还拿着一把燃烧着[火焰的长剑]。
[甘达尔夫]用[格拉姆德林剑]迎战魔怪的[火焰剑]碰到他的长剑后变成了碎片。[甘达尔夫]想要把魔怪刺落谷底但是他自己也不慎
掉了下去……[比尔博]和他的同伴无奈之下只好又踏上了旅程。
[甘达尔夫]再次在故事中出现已是不死之身全身闪耀着白光。他手持[精灵之剑]参加战斗在最后也踏上了去往[永远之国]的旅途。
[二][奥鲁克里斯特剑]――与[比尔博]一同去杀龙的矮人[特林]在与[甘达尔夫]同样的地方找到了另一把精灵之剑。[特林]是流浪中的矮人
国王。[奥鲁克里斯特剑]与[格拉姆德林剑]一样是在精灵的都城锻造出的名剑这两柄剑是一对如同兄弟一样。
[特林]拿着这柄剑杀死了[斯姆格]后得到了大量的财宝。但是得到消息而来的很多人开始袭击和抢夺。掠夺者和守卫者间开始了激烈的战斗
最后[特林]被长枪贯穿而死。
在他死后矮人将宝剑插在他的坟墓上。因为这柄剑有敌人逼近时会出耀眼的光华所以矮人只要看见长剑光就可知道有敌人来袭
[三][贯穿之剑]――这是[hobbit人][比尔博]的外甥[夫罗德]所持的宝剑它是[比尔博]在现[奥鲁克里斯特剑]与[格拉姆德林剑]同样的
地点拣到的另外这把剑也会在敌人*近的时候出光华通知主人防备危险。
在[比尔博]得到[魔法指环]回来后他对这把剑十分珍惜在让外甥[夫罗德]外出冒险时郑重地把剑交给了他。
这把剑也是精灵锻造的名剑比[格拉姆德林剑]剑刃稍短不过对于身材矮小的[hobbit人]来说可能是比较合适的规格。就这样这把
剑成为了[夫罗德]的佩剑在冒险的过程中一直守护着他。
其它的名剑――除了精灵锻造的名剑之外故事中还有几把魔剑登场其中包括[勇者之剑]和[恶魔之剑]等等。在《指环物语》中它们是
力量、荣誉和恐怖的象征。
[四]阿拉格伦之剑[安多利尔]――[阿拉格伦]绰号“风之子”是人类国的王子。他在指环战争中有很活跃的表现他使用的是名为[安多
利尔的名剑]这把剑是由矮人锻造的。
此剑的前身在很久以前是与[撒隆]战斗的[阿兰德尔国王]所持的叫做[那鲁西鲁]的名剑在与[撒隆]的战斗中剑折断了。[阿兰德尔国
王]的小儿子用断剑割下了魔法指环但指环后来消失了可断剑却一代一代传到了[阿拉格伦]手里。
这把断剑在支配世界的指环出现以后变得又可以被重新打造。[阿拉格伦]将其修复并取名叫做[安多利尔]意思是“西方火焰”。[
阿拉格伦]在指环战争中凭借此剑取得了胜利后来更成为人类国家的统治者。
在[安多利尔剑]的剑刃上刻有太阳、弯月和七颗星星在周围还有古代北欧的文字。
《指环物语》描写了冒险与战争、力量与支配、欲望与权力斗争的故事。其中对古代日耳曼和凯尔特民族的传说做了全新的描绘。登场
的人物在现代人眼中看来有些好战和过于理想主义但是古代的英雄人物也许就是这个模样。人类的历史不正是在这样的对暴力的崇拜和恐
怖的传说中渐渐展进步起来的吗?
贯穿故事情节的“支配世界的指环”象征着对权力的欲望这是人类无法抗拒的弱点。另外故事肯定了为了排除邪恶、实现理想英
雄可以手持宝剑使用暴力这也是此类传说的特征之一。当然手持宝剑的英雄形象也可以视为人类对于强大力量的崇敬与向往……