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一跌进冰冷的潭水反倒让仲宪昏胀弥乱的头脑略有清醒。
挣扎着冒出脑袋仲宪现潭水并不深却透着彻骨的寒气！即便如此只过了几秒钟身体里那狂躁的滚烫热浪便又开始狂暴的冲撞乱窜！
皮肤表层就像冰封雪藏置身冰窖。。。体内深处却是干柴焚鼎油锅沸腾！这比刚才的感受更加难以承受仲宪就像一只落入捕网的大鱼在水中疯似的翻滚着！出嘶哑尖利的嚎叫！
千钧之际仲宪残留的一丝意识想起了手中还握着那一颗碧绿的珠子！
身不由己的剧烈翻滚着仲宪艰难的把手中的绿色珠子连同撩起的潭水一并塞进嘴里！
珠子入口仍是无需吞咽化作一股彻骨的寒气！沿着胸前任脉迅疾蜿蜒而下！眨眼间便穿过胸腔迎头撞到了正在乱闯的那一股狂暴热浪！
“轰！！――”两股气息剧烈的对撞产生的巨大的能量顿时在体内迸！
“啊！！――”一声惨叫仲宪停止了挣扎像一条死鱼随着仍未停止波动的潭水起起伏伏身躯上腾起一股白烟袅袅腾绕散去。。。
英子和月芸早已欲哭无泪惊恐的望着潭水中疯狂翻滚的仲宪。。。突然见仲宪停止了挣扎一动不动的飘荡在水面！顿时有些惊醒急急的爬过来也不顾彻骨冰寒的潭水连拖带拽把仲宪弄出水潭。
“仲宪哥。。你怎么样啦？。。”
“我不要你死啊。。宪哥！。。”两个小丫头悲切的道她们几乎都没有力气哭喊出声了。
两个女孩小心翼翼的把仲宪扶坐起来怯怯的盯着仲宪紧闭的双眼。扶在仲宪身上的小手感到男人体内仍有阵阵‘砰砰’的撞击身体都在随之抽*动！
“唔！呼！――”仲宪长长吐出一口气又紧跟着深深吸了一口气身子软软的靠在月芸的怀里眼睛微微睁开一丝缝隙无力道：“没事儿啦。。。我死不了。。”
“宪哥！太好了！。。”英子一时激动又落下泪来白皙的小手轻轻抚了抚爱人的面颊抽泣道：“我怕从此。。再也看不到你了。。”
“有你们。。我怎么。。舍得死呢？。。”仲宪强忍着痛苦勉强露出笑脸道。此时感到体内两股气浪正在越来越激烈的对撞带来翻江倒海般的痛苦也让呼吸有些紊乱。
紧皱着眉头喘着气道：“你俩赶紧扶住我。。。让我盘腿坐起来。。。”
两个女孩儿一左一右稳稳的搀扶着仲宪仲宪极力保持住呼吸的匀称紧紧的闭上眼睛。
*****************
自打五六岁起仲宪就跟随叔叔习武随后的近十年里叔叔从最基本的招式开始把自己半生所学都尽数教授给了……
他。原本叔叔打算接下来再传授一些真气运行吐纳之法无奈婶婶却说孩子太多无力再供养已读到高中的仲宪。
仲宪倒没有任何埋怨婶婶的意思毕竟在叔叔家已经呆了近十年再说十六七的年纪在农村老家也已经有不少开始打工赚钱的了。只是仲宪没有机会再跟叔叔继续学下去了。
因此仲宪只从叔叔那里浅显的知道一些关于经脉穴位的东西例如任督二脉和一些相关的穴位以及运行气息时需要收神静心等等。。
在后来的漂泊日子里仲宪从一些关于真气运行的书籍中学到了更多关于真气‘周天运行’的知识和所谓的‘周天歌’――“微撮谷道暗中提尾闾一转趋夹脊；玉枕难过目视顶行至天庭稍停息；眼前便是鹊桥路十二重楼降下迟；华池神水频频咽直入丹田海底虚。”
自己也曾尝试着运行自己的先天元气（真气）试图通过尾闾、夹脊、玉枕这三关打通任督二脉但似乎都不成功。
按照书上描述将真气沿任脉沉屯于丹田经会阴通过了尾闾关都还算轻松但每每进入督脉勉强越过命门穴堪堪抵达夹脊关就再也无力上行甚至感到整个脊背都仿佛被千斤巨石牢牢压住！
虽然依照书上说的此时不必慌张只需耐心积攒足够的力量就可一冲而过但仲宪却屡试不灵！却又不知问题出在哪里。。。
*****************
此时仲宪额头上早已布满豆大的汗珠体内经脉中竟有三支气息在同时运行！――自己的先天元气（真气）和先后进入经脉的那两股冰火难容的外来之气而且都是在任脉经络内往返冲击！
开始时仲宪还努力尝试引导运行那两股外来的气息。不过很快就放弃了自己的意念根本无法对其产生任何引导力。
因此仲宪只得调息凝神极力控制住自己的先天元气稳稳的沉屯于下丹田抵抗住两股外来之气的冲撞！而让自己的意念尽量不去理会那两股横冲直撞的外来气息。静静的等待着机会。。。
但在两股冰冷和火烫的气息剧烈的冲击下仲宪的意念在一点点耗尽！
就当仲宪几乎凝聚不起一点意念来控制自己的先天元气堪堪即将崩溃时体内那两股无法控制又狂躁的冰火气息经过二十余次激烈冲撞后终于渐渐趋于平静开始了缓缓的运行最终在下丹田交融汇合了！形成了一股温热舒缓的阴阳之气！
虽然仲宪试图将自己的真元与这阴阳之气再度交融却现根本不可能实现！甚至自己仍然不能对它有一丝一毫的意念引导！
不过令仲宪意外的是这合二为一的阴阳之气却……
让仲宪感到自己的丹田异常的充实和温暖！
并且仲宪清晰的察觉到两股寒热气息相互融汇后在丹田稍作盘桓后竟然轻松舒缓的运行过会阴通出尾闾关！
仲宪心中一动连忙努力凝聚意念吸气提肛引导着自己的真元缓缓的跟随着那阴阳之气也通出尾闾关。[ ]。溜进督脉经络！这就就像一个小偷悄悄的跟在保安身后竟然悄无声息的混进了戒备森严的金库！
意外还在延续阴阳之气平缓的运行过命门穴只稍稍停顿了一下边立刻向上运行！
那一道曾经像铜墙铁壁一样挡住仲宪真元的――夹脊关竟然毫不费力的就被阴阳之气打通仲宪的真元也紧随其后轻松越过！而且并没有原来的如负巨石的压迫感只是腰部微微有些热胀的感受！
一时的兴奋让仲宪意念略有松动真元一时有些停顿而那阴阳之气却接连穿越几个穴位已然接近玉枕关了！
连忙凝神静心引导真元紧紧跟上！
阴阳之气在玉枕关前只是稍有停留立刻喷涌出极强的冲力竟然引着仲宪的真元一拥而过！甚至仲宪的意念都没来得及出引导！
过了玉枕关任督二脉即告打通！仲宪瞬时感到周身轻松愉悦脑袋里也是一片清朗舒畅。。。真元随着阴阳之气由舌抵上腭搭起鹊桥缓缓流回任脉再次回到下丹田完成了所谓的‘小周天’运行！
仲宪的真元随着那股阴阳之气周而复始不大工夫已运行三十六‘小周天’！而那股阴阳合一之气也似乎像被驯服的野马不再狂奔轻缓的运行于周天之间。。。
*******************
“宪哥！你醒啦！太好啦！。。”两个小丫头眼巴巴等了大半天终于见仲宪缓缓睁开眼睛立刻齐声欢呼。
“呼！――”仲宪长长吐出一口闷气站起身来一时感到神清气爽心旷神怡且目明耳聪中气充足整个人都是一派清朗矍铄、阳刚健旺的气象！
“舒服呀！。。。”仲宪沉醉道懒懒的舒展着腰身和四肢。
“哎呀！――”两个小丫头却突然瞅着仲宪的身下失声惊呼起来！只见仲宪下体的那一棒男根正在昂挺立怒指苍穹！竟从那黑色泳裤中肆无忌惮的探出大脑袋来。。。
*******************
新章预告：1o3《鸟枪换作榴弹炮！》
ps：书中的一些奇遇旨在为主角后来稍稍具有些特殊能力做一下铺垫。小说不会写成以修真或异能为主也好对得起书名。。。。
贴士（二）：真气运行法和大小周天写在1o2章后
（1）何谓先天元气（真元）？
《内经》说……
：真气者所受于天与谷气并而充全身。人体生命活动的能量一源于先天元气二是呼吸得来的氧气与食物化生的谷气二者结合成为能量的来源。人身先天元气来源于先天父母储藏于肾。
16岁肾气最旺元气鼎盛人属纯阳之气为乾阳。以后劳心劳力元气消减每8年减一卦至64岁一般人的先天元气（真元）即消耗殆尽人生仅依靠谷气维持生命自然易致衰老。讲究养生的人就主张在先天元气未消完之前抓紧修养一方面尽量减少元精元气的消耗、静心静养另一方面以后天充羊先天旺盛真气却老复壮。古代医学充分认识这一道理强调真气根柢于先天充养于后天。先天之气不可复得而后天之气可以炼养真气运行法的功法原理即根据这一理论演化而成。
《道德经》中的所谓“道法自然”是一切养生之法都要顺应的规律。练真气运行法先要顺应自身真气运行的归律因势利导进行修炼。
*****************
（2）何谓丹田意守丹田？
丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语。《东医宝鉴》引《仙经》之文不仅指出丹田的所在而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海上丹田；心为绛火中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田藏精之府也；中丹田藏气之府也；上丹田藏神之府也”。古人称精气神为三宝视丹田为贮藏精气神的所在因此很重视丹田的意义把它看作是“性命之根本”。
意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态并在此基础上挥意识能动性主动感知和调整自身功能活动来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法是众多意守方法中的一种。更确切地讲这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此将丹田理解为这样一个范围更合适些。
人身虽有三丹田、五丹田之说但实际练功时除特殊情况之外一般所说意守丹田都是指意守下丹田即为腹部脐下的阴交.气海.石门.关元四个穴位。
古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”是真气升降开合的枢纽是汇集烹炼、储存真气的重要部位
*******************
（3）何谓任督二脉？大小……
周天？
任督二脉是人体前后成环形的两条经脉。任脉上起头部百合穴顺前额鼻尖经胸骨膻中穴丹田穴到会阴穴。督脉由会阴穴起从下到上顺脊柱回到头部的百会穴。
任督两脉原属于奇经八脉因具有明确穴位医家将其与十二正经脉合称十四正经脉。任脉主血为阴脉之海；督脉主气为阳脉之海。也就是说任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用当十二正经脉气血充盈就会流溢于任督两脉；相反的若任督两脉气机旺盛同样也会循环作用于十二正经脉故曰：“任督通则百脉皆通。”
大小周天一般指内丹术功法“练精化气”、“练气化神”“练神还虚”三步功法总称为内丹术。大小周天是其中的一、二步功法。周天功经过几千年的流传又经过多少练功家的整理提高已明确是使经气在身体内按经络路线循环、周转。小周天（练精化气）就是指内气从下丹田开始循督脉而上顺任脉而下过三关沟通任督。心肾相交水火既济使精气充实起来就可以达到防病祛病的目的。小周天又叫子午周天。
大周天（练气化神）是在小周天的基础上进一步练奇经八脉、十二经脉全部通调使神和气密切结合意气相随内气可以通达全身真气充盈则心宽体健。大周天又叫卯酉周天。
“子午”“卯酉”的含义是：子为北午为南好比人身体的前后而前后的主要经脉是任督任督相通为小周天；卯为东酉为西好比人体左右四肢而左右四肢为十二正经起始点十二正经通为大周天。
小周天练功时采取卧式或坐式意守丹田自然呼吸或腹式呼吸当内气在丹田动后丹田部位一般会产生热气流的感觉这时用意默默地想着它随着它这股热流的感觉就会从丹田部位往下伸至会阴穴再向后流经尾闾穴循督脉向上经夹脊、玉枕到百会穴。然后行至下丹田如此循任督经络之周天循环就是小周天功法。
大周天是在小周天的基础上先通过练精化气打通任督当内气在丹田动后丹田部位会产生一股热气流的感觉然后这股热气流经奇经八脉十二经脉流经全身按气机升降开合的规律在全身循环运行这叫大周天功法。但在大周天过程中精气的通达路线还因人而异有沿奇经八脉走的也有沿任督及其它一、二条经脉走的甚至也有沿十二条正经中某几条经脉走的这都算大周天。
（4）为何气沉丹田会有男根勃起现象？
气沉丹田也即后天之气充养先天。进一步“调息凝神守丹田”则是凝炼肾精化为肾所培养丹田之气为积气冲关打基础。呼气时神凝守丹一方面使五脏精气源源流注丹田关元又使肾中元精不断化为丹田元气渐渐使丹田充实饱满。
脐下三寸为下丹田是藏精之府。为泌尿、生殖系统之所在丹田气旺肾上腺、性腺功能得到调整加强泌尿、生殖系统的常见病症即能得到调治。静候丹田气足会阴跳动（男性或有阳物勃举之象）即是一阳来复的征兆。真气便有过下鹊桥、通过尾闾关通督脉的趋势。
一跌进冰冷的潭水反倒让仲宪昏胀弥乱的头脑略有清醒。
挣扎着冒出脑袋仲宪现潭水并不深却透着彻骨的寒气！即便如此只过了几秒钟身体里那狂躁的滚烫热浪便又开始狂暴的冲撞乱窜！
皮肤表层就像冰封雪藏置身冰窖。。。体内深处却是干柴焚鼎油锅沸腾！这比刚才的感受更加难以承受仲宪就像一只落入捕网的大鱼在水中疯似的翻滚着！出嘶哑尖利的嚎叫！
千钧之际仲宪残留的一丝意识想起了手中还握着那一颗碧绿的珠子！
身不由己的剧烈翻滚着仲宪艰难的把手中的绿色珠子连同撩起的潭水一并塞进嘴里！
珠子入口仍是无需吞咽化作一股彻骨的寒气！沿着胸前任脉迅疾蜿蜒而下！眨眼间便穿过胸腔迎头撞到了正在乱闯的那一股狂暴热浪！
“轰！！――”两股气息剧烈的对撞产生的巨大的能量顿时在体内迸！
“啊！！――”一声惨叫仲宪停止了挣扎像一条死鱼随着仍未停止波动的潭水起起伏伏身躯上腾起一股白烟袅袅腾绕散去。。。
英子和月芸早已欲哭无泪惊恐的望着潭水中疯狂翻滚的仲宪。。。突然见仲宪停止了挣扎一动不动的飘荡在水面！顿时有些惊醒急急的爬过来也不顾彻骨冰寒的潭水连拖带拽把仲宪弄出水潭。
“仲宪哥。。你怎么样啦？。。”
“我不要你死啊。。宪哥！。。”两个小丫头悲切的道她们几乎都没有力气哭喊出声了。
两个女孩小心翼翼的把仲宪扶坐起来怯怯的盯着仲宪紧闭的双眼。扶在仲宪身上的小手感到男人体内仍有阵阵‘砰砰’的撞击身体都在随之抽*动！
“唔！呼！――”仲宪长长吐出一口气又紧跟着深深吸了一口气身子软软的靠在月芸的怀里眼睛微微睁开一丝缝隙无力道：“没事儿啦。。。我死不了。。”
“宪哥！太好了！。。”英子一时激动又落下泪来白皙的小手轻轻抚了抚爱人的面颊抽泣道：“我怕从此。。再也看不到你了。。”
“有你们。。我怎么。。舍得死呢？。。”仲宪强忍着痛苦勉强露出笑脸道。此时感到体内两股气浪正在越来越激烈的对撞带来翻江倒海般的痛苦也让呼吸有些紊乱。
紧皱着眉头喘着气道：“你俩赶紧扶住我。。。让我盘腿坐起来。。。”
两个女孩儿一左一右稳稳的搀扶着仲宪仲宪极力保持住呼吸的匀称紧紧的闭上眼睛。
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自打五六岁起仲宪就跟随叔叔习武随后的近十年里叔叔从最基本的招式开始把自己半生所学都尽数教授给了……
他。原本叔叔打算接下来再传授一些真气运行吐纳之法无奈婶婶却说孩子太多无力再供养已读到高中的仲宪。
仲宪倒没有任何埋怨婶婶的意思毕竟在叔叔家已经呆了近十年再说十六七的年纪在农村老家也已经有不少开始打工赚钱的了。只是仲宪没有机会再跟叔叔继续学下去了。
因此仲宪只从叔叔那里浅显的知道一些关于经脉穴位的东西例如任督二脉和一些相关的穴位以及运行气息时需要收神静心等等。。
在后来的漂泊日子里仲宪从一些关于真气运行的书籍中学到了更多关于真气‘周天运行’的知识和所谓的‘周天歌’――“微撮谷道暗中提尾闾一转趋夹脊；玉枕难过目视顶行至天庭稍停息；眼前便是鹊桥路十二重楼降下迟；华池神水频频咽直入丹田海底虚。”
自己也曾尝试着运行自己的先天元气（真气）试图通过尾闾、夹脊、玉枕这三关打通任督二脉但似乎都不成功。
按照书上描述将真气沿任脉沉屯于丹田经会阴通过了尾闾关都还算轻松但每每进入督脉勉强越过命门穴堪堪抵达夹脊关就再也无力上行甚至感到整个脊背都仿佛被千斤巨石牢牢压住！
虽然依照书上说的此时不必慌张只需耐心积攒足够的力量就可一冲而过但仲宪却屡试不灵！却又不知问题出在哪里。。。
*****************
此时仲宪额头上早已布满豆大的汗珠体内经脉中竟有三支气息在同时运行！――自己的先天元气（真气）和先后进入经脉的那两股冰火难容的外来之气而且都是在任脉经络内往返冲击！
开始时仲宪还努力尝试引导运行那两股外来的气息。不过很快就放弃了自己的意念根本无法对其产生任何引导力。
因此仲宪只得调息凝神极力控制住自己的先天元气稳稳的沉屯于下丹田抵抗住两股外来之气的冲撞！而让自己的意念尽量不去理会那两股横冲直撞的外来气息。静静的等待着机会。。。
但在两股冰冷和火烫的气息剧烈的冲击下仲宪的意念在一点点耗尽！
就当仲宪几乎凝聚不起一点意念来控制自己的先天元气堪堪即将崩溃时体内那两股无法控制又狂躁的冰火气息经过二十余次激烈冲撞后终于渐渐趋于平静开始了缓缓的运行最终在下丹田交融汇合了！形成了一股温热舒缓的阴阳之气！
虽然仲宪试图将自己的真元与这阴阳之气再度交融却现根本不可能实现！甚至自己仍然不能对它有一丝一毫的意念引导！
不过令仲宪意外的是这合二为一的阴阳之气却……
让仲宪感到自己的丹田异常的充实和温暖！
并且仲宪清晰的察觉到两股寒热气息相互融汇后在丹田稍作盘桓后竟然轻松舒缓的运行过会阴通出尾闾关！
仲宪心中一动连忙努力凝聚意念吸气提肛引导着自己的真元缓缓的跟随着那阴阳之气也通出尾闾关。[ ]。溜进督脉经络！这就就像一个小偷悄悄的跟在保安身后竟然悄无声息的混进了戒备森严的金库！
意外还在延续阴阳之气平缓的运行过命门穴只稍稍停顿了一下边立刻向上运行！
那一道曾经像铜墙铁壁一样挡住仲宪真元的――夹脊关竟然毫不费力的就被阴阳之气打通仲宪的真元也紧随其后轻松越过！而且并没有原来的如负巨石的压迫感只是腰部微微有些热胀的感受！
一时的兴奋让仲宪意念略有松动真元一时有些停顿而那阴阳之气却接连穿越几个穴位已然接近玉枕关了！
连忙凝神静心引导真元紧紧跟上！
阴阳之气在玉枕关前只是稍有停留立刻喷涌出极强的冲力竟然引着仲宪的真元一拥而过！甚至仲宪的意念都没来得及出引导！
过了玉枕关任督二脉即告打通！仲宪瞬时感到周身轻松愉悦脑袋里也是一片清朗舒畅。。。真元随着阴阳之气由舌抵上腭搭起鹊桥缓缓流回任脉再次回到下丹田完成了所谓的‘小周天’运行！
仲宪的真元随着那股阴阳之气周而复始不大工夫已运行三十六‘小周天’！而那股阴阳合一之气也似乎像被驯服的野马不再狂奔轻缓的运行于周天之间。。。
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“宪哥！你醒啦！太好啦！。。”两个小丫头眼巴巴等了大半天终于见仲宪缓缓睁开眼睛立刻齐声欢呼。
“呼！――”仲宪长长吐出一口闷气站起身来一时感到神清气爽心旷神怡且目明耳聪中气充足整个人都是一派清朗矍铄、阳刚健旺的气象！
“舒服呀！。。。”仲宪沉醉道懒懒的舒展着腰身和四肢。
“哎呀！――”两个小丫头却突然瞅着仲宪的身下失声惊呼起来！只见仲宪下体的那一棒男根正在昂挺立怒指苍穹！竟从那黑色泳裤中肆无忌惮的探出大脑袋来。。。
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新章预告：1o3《鸟枪换作榴弹炮！》
ps：书中的一些奇遇旨在为主角后来稍稍具有些特殊能力做一下铺垫。小说不会写成以修真或异能为主也好对得起书名。。。。
贴士（二）：真气运行法和大小周天写在1o2章后
（1）何谓先天元气（真元）？
《内经》说……
：真气者所受于天与谷气并而充全身。人体生命活动的能量一源于先天元气二是呼吸得来的氧气与食物化生的谷气二者结合成为能量的来源。人身先天元气来源于先天父母储藏于肾。
16岁肾气最旺元气鼎盛人属纯阳之气为乾阳。以后劳心劳力元气消减每8年减一卦至64岁一般人的先天元气（真元）即消耗殆尽人生仅依靠谷气维持生命自然易致衰老。讲究养生的人就主张在先天元气未消完之前抓紧修养一方面尽量减少元精元气的消耗、静心静养另一方面以后天充羊先天旺盛真气却老复壮。古代医学充分认识这一道理强调真气根柢于先天充养于后天。先天之气不可复得而后天之气可以炼养真气运行法的功法原理即根据这一理论演化而成。
《道德经》中的所谓“道法自然”是一切养生之法都要顺应的规律。练真气运行法先要顺应自身真气运行的归律因势利导进行修炼。
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（2）何谓丹田意守丹田？
丹田原是道教内丹派修炼精气神的术语。《东医宝鉴》引《仙经》之文不仅指出丹田的所在而且还阐述了丹田的功能：“脑为髓海上丹田；心为绛火中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田藏精之府也；中丹田藏气之府也；上丹田藏神之府也”。古人称精气神为三宝视丹田为贮藏精气神的所在因此很重视丹田的意义把它看作是“性命之根本”。
意守是练功人将意念集中和保持在自身某一部位或某一事物上以帮助意识进入气功入静状态并在此基础上挥意识能动性主动感知和调整自身功能活动来达到良好效果的练功方法与过程。意守丹田是练功人将意念集中并保持在丹田部位的练功方法是众多意守方法中的一种。更确切地讲这种方法属于意守自身部位类中的意守穴位法。但实际练功时人们是无法将意念仅仅守在一个穴位上只能意守在以穴位为中心的一个范围内。因此将丹田理解为这样一个范围更合适些。
人身虽有三丹田、五丹田之说但实际练功时除特殊情况之外一般所说意守丹田都是指意守下丹田即为腹部脐下的阴交.气海.石门.关元四个穴位。
古人认为下丹田和人体生命活动的关系最为密切。是“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”是真气升降开合的枢纽是汇集烹炼、储存真气的重要部位
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（3）何谓任督二脉？大小……
周天？
任督二脉是人体前后成环形的两条经脉。任脉上起头部百合穴顺前额鼻尖经胸骨膻中穴丹田穴到会阴穴。督脉由会阴穴起从下到上顺脊柱回到头部的百会穴。
任督两脉原属于奇经八脉因具有明确穴位医家将其与十二正经脉合称十四正经脉。任脉主血为阴脉之海；督脉主气为阳脉之海。也就是说任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用当十二正经脉气血充盈就会流溢于任督两脉；相反的若任督两脉气机旺盛同样也会循环作用于十二正经脉故曰：“任督通则百脉皆通。”
大小周天一般指内丹术功法“练精化气”、“练气化神”“练神还虚”三步功法总称为内丹术。大小周天是其中的一、二步功法。周天功经过几千年的流传又经过多少练功家的整理提高已明确是使经气在身体内按经络路线循环、周转。小周天（练精化气）就是指内气从下丹田开始循督脉而上顺任脉而下过三关沟通任督。心肾相交水火既济使精气充实起来就可以达到防病祛病的目的。小周天又叫子午周天。
大周天（练气化神）是在小周天的基础上进一步练奇经八脉、十二经脉全部通调使神和气密切结合意气相随内气可以通达全身真气充盈则心宽体健。大周天又叫卯酉周天。
“子午”“卯酉”的含义是：子为北午为南好比人身体的前后而前后的主要经脉是任督任督相通为小周天；卯为东酉为西好比人体左右四肢而左右四肢为十二正经起始点十二正经通为大周天。
小周天练功时采取卧式或坐式意守丹田自然呼吸或腹式呼吸当内气在丹田动后丹田部位一般会产生热气流的感觉这时用意默默地想着它随着它这股热流的感觉就会从丹田部位往下伸至会阴穴再向后流经尾闾穴循督脉向上经夹脊、玉枕到百会穴。然后行至下丹田如此循任督经络之周天循环就是小周天功法。
大周天是在小周天的基础上先通过练精化气打通任督当内气在丹田动后丹田部位会产生一股热气流的感觉然后这股热气流经奇经八脉十二经脉流经全身按气机升降开合的规律在全身循环运行这叫大周天功法。但在大周天过程中精气的通达路线还因人而异有沿奇经八脉走的也有沿任督及其它一、二条经脉走的甚至也有沿十二条正经中某几条经脉走的这都算大周天。
（4）为何气沉丹田会有男根勃起现象？
气沉丹田也即后天之气充养先天。进一步“调息凝神守丹田”则是凝炼肾精化为肾所培养丹田之气为积气冲关打基础。呼气时神凝守丹一方面使五脏精气源源流注丹田关元又使肾中元精不断化为丹田元气渐渐使丹田充实饱满。
脐下三寸为下丹田是藏精之府。为泌尿、生殖系统之所在丹田气旺肾上腺、性腺功能得到调整加强泌尿、生殖系统的常见病症即能得到调治。静候丹田气足会阴跳动（男性或有阳物勃举之象）即是一阳来复的征兆。真气便有过下鹊桥、通过尾闾关通督脉的趋势。