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嘉阳殿。
成安一身黑衣在微悦的搀扶下进来，跪倒匍匐一片。危难之期，宫里人自行都开始行大礼。
成安面色沉重，一坐下，“出去。“连微悦都颔首向后退。偌大殿宇里，只有成安与小璟。
“跪下，“成安重声。
小璟跪了下来。
“我是真没想到！??“成安俯在拐杖上弯腰沉痛，“你还是这样任性恣意！他是你亲哥哥！！??“
小璟低首不发一言，任他姑母发泄，
“抬起头来！“成安呵斥。
小璟这才抬头，
成安手指头指着他“你！你??“小璟跪行至她跟前，两手抬起扶捧住了她指着自己的手，“姑母。小舞是我儿子，就算他要继位，也要从我之后。他这样强行将小舞占为己有，您想想我的感受，“红了眼，小璟这真挚轻说，何其抠人心弦！
成安反手一把抓住了他的手，“所以你就！??“低声，“小璟，你这是弑君啊??“
“不是我做的。是祁醉。“小璟忽得冷酷起来，冷漠说。
这就是要将成安心剐出血的地方！
两个都是她的心爱孩子，两个畜生！！??成安也是万万没想他们二人能联手??
成安痛心合眼，手紧紧抓着他的手，沉默了许久，
慢慢顺气，
好，好在是他们二人??他们一心，算是当下对成安最大的安慰了！
你以为成安就没有这样把祁醉召到跟前来痛心痛骂？同样的，祁醉也是如此跪在她身前??成安心中隐隐也有疑惑，六子的气质似比从前??也说不好，更冷粹？
多少年了，六子没这样在她跟前行如此大礼，
跪磕三个响头，
顶天立地人神，眼里没有七情六欲，唯有家国天下，
“溥皇若将天下交予橘悦??“从比较“后李隆基时代“招致“安史之乱“，细数了溥皇若重蹈覆辙的恶果??成安内心不得不认同他啊！
事已至此。走到这个地步理性想，溥皇也负有不可推脱的责任。眼下，最重要是稳定大局！六子也向她保证，首先确保小璟继位无忧，之后，也一定悉心辅佐他保国泰民安。??
成安双手握住了小璟的手放至颔下，盯着他，
“既然已到这一步，你就好好给我走下去！记住，你也是溥皇嫡脉，你母亲从前也是我天朝正统王后！用心治国，守住我溥氏近七百年至尊荣光！“
小璟放开姑母的手。退后一步，深深弯腰磕下一个头，“是。“
??
另一边，重影殿。
一人也是这样跪趴在另一人身前，
但是，却是另一番景象。
祁神双手背后，一抹斜阳从红柱边打进来，正好也匍匐在他脚下。
这边，
橘悦也跪趴在他脚下，整个人蜷缩在暗凉的地砖上，
老橘头发都有些乱，未见面容已晓憔悴，
成王败寇，也就这般吧。
看官们一定多有奇怪，王俊生不是从藏地领来帮手，难道昌庆没发挥作用？
不不，昌庆就是发挥了太大的作用了，简直妖力！才会如此乱了天下??
这得回头说起，昌庆其人，可谓传奇！
王俊生是彻底看走眼，
看上去，昌庆是像三十来岁，
实际，这已经是个整七十的古稀老人了！
藏地祖先相信天堂，地下或水中都有神灵，世界上所有的东西都被这些神所支配，这是由他们信仰的宗教--胡佛决定的。
在人类发展的过程中，人们渴望能操纵自然，所以他们创造了拜祭还有巫术之类的活动，也就有了“巫师“这种角色。
巫术任何时候都是十分神秘的东西，而藏地巫术更特殊，即使时间演变到现在，我们对这些都无从了解，如名字，遗产，服饰，乐器，祭坛，法术，巫术，占卜等。
昌庆具有双重身份，
他既是黄教一位大喇，也是藏地一名道行高深的原始巫师！
少年时，他游学至东北，和橘悦结缘。橘悦对他有救命之恩。于是，昌庆留下了自己当时破巫旗的一角给橘悦，许下一诺：他日你持此“旗角“来见。有求，我必尽全力帮你！
橘悦深知他的巫术功力，其中有一绝技，类似现在的“催眠术“。十分妖诡！
老橘深处险境，立即想到了他。
老橘原想借昌庆的无敌巫术“催眠“祁醉得以脱困，结果，“恩情“终究抵不过“教义“！
昌庆虽是一名巫师。但他首先是黄教大喇！他一切的一切都以“黄教“立身。
橘悦现在明显偏红教--他可是“收服“红教的大功臣！
而，黄教至始至终都是忠心祁醉。
京师之夺直接影响圣城教派间的激争，
在此背景下，再大的恩情跟前，昌庆也不能顾及了--事实，自王俊生来找他前，黄教已布局。
王俊生还是太不了解迦月宫，或者说，对圣城乃至藏地胡佛都是外行。
是的，王后布赐大喇，他可以趁此之际行走迦月宫??可哪里就真能这样随意，想入哪个大殿就能入？
且。这样庞大的迦月，就算寂圆满大殿，那么多神秘的角落，他怎样就如此顺利地能找到昌庆的小室？
肯定有“刻意地引导“啊。
所以说。这次橘悦是被黄教彻底摆了一道！
昌庆来，一不做二不休，为挺参长，直接将溥皇放倒！
但是，这里头也有插曲，
黄教誓死力挺祁醉，甚至不惜担下“谋害溥皇“的“大逆不道“，想想，最终的结果，难道只是想叫祁醉做个辅臣，推举上去小璟，为他人作嫁衣裳？
肯定不是！
当祁醉力秉原意：只要溥皇答应让位给小璟，就奉十六世做太上皇，退居二线，照样可以悠闲度日；且自己绝不越矩，依旧全心全意辅佐小璟。
黄教自然不依，于是??比在溥皇身上下得巫术还要费心费力！昌庆竭尽所能，终于将参长在大致不失去总体记忆的基础上，变了个人??
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成安一身黑衣在微悦的搀扶下进来，跪倒匍匐一片。危难之期，宫里人自行都开始行大礼。
成安面色沉重，一坐下，“出去。“连微悦都颔首向后退。偌大殿宇里，只有成安与小璟。
“跪下，“成安重声。
小璟跪了下来。
“我是真没想到！??“成安俯在拐杖上弯腰沉痛，“你还是这样任性恣意！他是你亲哥哥！！??“
小璟低首不发一言，任他姑母发泄，
“抬起头来！“成安呵斥。
小璟这才抬头，
成安手指头指着他“你！你??“小璟跪行至她跟前，两手抬起扶捧住了她指着自己的手，“姑母。小舞是我儿子，就算他要继位，也要从我之后。他这样强行将小舞占为己有，您想想我的感受，“红了眼，小璟这真挚轻说，何其抠人心弦！
成安反手一把抓住了他的手，“所以你就！??“低声，“小璟，你这是弑君啊??“
“不是我做的。是祁醉。“小璟忽得冷酷起来，冷漠说。
这就是要将成安心剐出血的地方！
两个都是她的心爱孩子，两个畜生！！??成安也是万万没想他们二人能联手??
成安痛心合眼，手紧紧抓着他的手，沉默了许久，
慢慢顺气，
好，好在是他们二人??他们一心，算是当下对成安最大的安慰了！
你以为成安就没有这样把祁醉召到跟前来痛心痛骂？同样的，祁醉也是如此跪在她身前??成安心中隐隐也有疑惑，六子的气质似比从前??也说不好，更冷粹？
多少年了，六子没这样在她跟前行如此大礼，
跪磕三个响头，
顶天立地人神，眼里没有七情六欲，唯有家国天下，
“溥皇若将天下交予橘悦??“从比较“后李隆基时代“招致“安史之乱“，细数了溥皇若重蹈覆辙的恶果??成安内心不得不认同他啊！
事已至此。走到这个地步理性想，溥皇也负有不可推脱的责任。眼下，最重要是稳定大局！六子也向她保证，首先确保小璟继位无忧，之后，也一定悉心辅佐他保国泰民安。??
成安双手握住了小璟的手放至颔下，盯着他，
“既然已到这一步，你就好好给我走下去！记住，你也是溥皇嫡脉，你母亲从前也是我天朝正统王后！用心治国，守住我溥氏近七百年至尊荣光！“
小璟放开姑母的手。退后一步，深深弯腰磕下一个头，“是。“
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另一边，重影殿。
一人也是这样跪趴在另一人身前，
但是，却是另一番景象。
祁神双手背后，一抹斜阳从红柱边打进来，正好也匍匐在他脚下。
这边，
橘悦也跪趴在他脚下，整个人蜷缩在暗凉的地砖上，
老橘头发都有些乱，未见面容已晓憔悴，
成王败寇，也就这般吧。
看官们一定多有奇怪，王俊生不是从藏地领来帮手，难道昌庆没发挥作用？
不不，昌庆就是发挥了太大的作用了，简直妖力！才会如此乱了天下??
这得回头说起，昌庆其人，可谓传奇！
王俊生是彻底看走眼，
看上去，昌庆是像三十来岁，
实际，这已经是个整七十的古稀老人了！
藏地祖先相信天堂，地下或水中都有神灵，世界上所有的东西都被这些神所支配，这是由他们信仰的宗教--胡佛决定的。
在人类发展的过程中，人们渴望能操纵自然，所以他们创造了拜祭还有巫术之类的活动，也就有了“巫师“这种角色。
巫术任何时候都是十分神秘的东西，而藏地巫术更特殊，即使时间演变到现在，我们对这些都无从了解，如名字，遗产，服饰，乐器，祭坛，法术，巫术，占卜等。
昌庆具有双重身份，
他既是黄教一位大喇，也是藏地一名道行高深的原始巫师！
少年时，他游学至东北，和橘悦结缘。橘悦对他有救命之恩。于是，昌庆留下了自己当时破巫旗的一角给橘悦，许下一诺：他日你持此“旗角“来见。有求，我必尽全力帮你！
橘悦深知他的巫术功力，其中有一绝技，类似现在的“催眠术“。十分妖诡！
老橘深处险境，立即想到了他。
老橘原想借昌庆的无敌巫术“催眠“祁醉得以脱困，结果，“恩情“终究抵不过“教义“！
昌庆虽是一名巫师。但他首先是黄教大喇！他一切的一切都以“黄教“立身。
橘悦现在明显偏红教--他可是“收服“红教的大功臣！
而，黄教至始至终都是忠心祁醉。
京师之夺直接影响圣城教派间的激争，
在此背景下，再大的恩情跟前，昌庆也不能顾及了--事实，自王俊生来找他前，黄教已布局。
王俊生还是太不了解迦月宫，或者说，对圣城乃至藏地胡佛都是外行。
是的，王后布赐大喇，他可以趁此之际行走迦月宫??可哪里就真能这样随意，想入哪个大殿就能入？
且。这样庞大的迦月，就算寂圆满大殿，那么多神秘的角落，他怎样就如此顺利地能找到昌庆的小室？
肯定有“刻意地引导“啊。
所以说。这次橘悦是被黄教彻底摆了一道！
昌庆来，一不做二不休，为挺参长，直接将溥皇放倒！
但是，这里头也有插曲，
黄教誓死力挺祁醉，甚至不惜担下“谋害溥皇“的“大逆不道“，想想，最终的结果，难道只是想叫祁醉做个辅臣，推举上去小璟，为他人作嫁衣裳？
肯定不是！
当祁醉力秉原意：只要溥皇答应让位给小璟，就奉十六世做太上皇，退居二线，照样可以悠闲度日；且自己绝不越矩，依旧全心全意辅佐小璟。
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