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五月二十七日
苏东于太极殿前行天子令昭告天下，南安王陈叔俭在先帝孝宣皇帝顼龙御归天不足一年期即举兵谋乱，坏朝廷稳固，乱江山社稷，祸害数郡百姓，致使南安、晋安、南平、建阳数郡百姓沦于水深火热之中，数以万计的南朝陈将士命归尘土。
陈叔俭于先帝不孝，于新帝不忠，于百姓不仁，于将士不义！
如此不忠不孝、不仁不义之人，虽而今已经伏罪，葬身于闽山，但其禽兽行径依然使人铭刻唾弃，着废黜陈叔俭郡王之爵，宗室身份，并废黜其宗室陈姓，叔俭之名永不录入陈氏宗室庙堂。
并抄没陈叔俭所有家产，其妻儿子嗣全部降为奴身，永生不去奴印，并押解至京都，圈禁至死。
晋安王陈叔叡虽跟随陈叔俭举兵谋乱，有大不赦的罪过，但念及陈叔叡迷途知返，及时弃暗投明，并帮助建阳郡郡尉收复建安郡，有戴罪立功之成绩，着免去陈叔叡之死罪。
但举兵谋乱乃是不可饶恕的大罪，陈叔叡虽然死罪已免，但活罪依旧难逃。
着废黜陈叔叡郡王之爵，宗室身份，并废黜其宗室陈姓，叔叡之名也永不录入陈氏宗室庙堂，并抄没陈叔叡所有家产，陈叔叡及其妻儿子嗣全部贬为庶民，并押解回京，令其永久生活京都之内，不得踏出京都半步。
...
苏东对陈叔叡的惩罚看似和对陈叔俭的惩罚没有多大区别，但从二人的妻儿子嗣的惩罚上来看，还是有本质不同的。
一个是妻儿子嗣贬为庶民；一个是妻儿子嗣降为奴身，永生不去奴印；一个是妻儿子嗣变相软禁，但还有一定范围内的活动自由；一个则是妻儿子嗣圈禁至死。
苏东之所以对陈叔叡的妻儿子嗣有所宽恩，也正是因为陈叔叡有戴罪立功的成绩，若不然他的妻儿子嗣也会如同陈叔俭的妻儿子嗣一样，降为奴身，圈禁至死。
...
有惩必然有赏。
沈思旗平叛有功，苏东敕封其为燕云上将，令其再安置好南平、晋安、南安等郡事物之后，回京任职。
燕云十八骑是苏东最喜欢的王牌骑兵部队，虽然燕云十八骑乃是后人杜撰而出，存在于隋唐演义小说中，并未真正出现在历史里，燕云也并非南朝陈之地，但这也无法拒挡苏东对其的喜欢，苏东将沈思旗敕封为燕云上将，就是想未来打造出十八支王牌骑兵来，由沈思旗指挥，可称为燕云十八骑。
苏东任命原南平郡郡尉吴封为南平郡太守，沙村郡郡尉为晋安郡太守，将乐郡为南安郡太守...
随着惩赏的结束，陈叔俭之乱也终于落下帷幕，苏东也终于可以长舒一口气。
陈叔俭的举兵叛乱让苏东真是大涨记性，也让苏东明白了自己的过错。
若当时苏东没有疏忽大意，能早点布防，陈叔俭也没有这个举兵叛乱的机会，而在陈叔俭举兵叛乱之后，苏东若能及时重视此事，并派以重兵镇压，不自大、不轻视，建安郡也不会被陈叔俭攻破，建安郡的上万奴役、百姓也不会惨死在南平郡下。
这是苏东的过错，苏东心中愧疚不已，他反省自我，未来一会要谨慎、理智，不会再妄自尊大，不将他人放在眼中。
......
六月一日，沈思旗回京，苏东出太极门，置接风台，领百官以国礼迎接燕云上将回京。
沈思旗剑眉虎躯，有三十二三的年纪，虽然已不是青年少将，但比起年近五旬的虎贲大将萧摩诃来说，却已不是一代人。在萧摩诃的面前，沈思旗也算是青年才俊。
沈思旗在如此年纪便已立下如此大功，不仅受封燕云上将，与鹰扬上将樊毅，虎威上将任忠，昭烈上将鲁广达，并列为南朝陈四大上将，而且还在凯旋而归之后受皇帝亲自出太极门领百官相迎，这等荣宠，使人羡慕。
沈思旗受苏东如此重视，自身也是感动涕零，便宛若良马见伯乐，是连连叩谢皇恩。
苏东以亲切之态与沈思旗好一番寒嘘，之后才领着沈思旗进入太极殿，听沈思旗详细汇报战事细节。
......
六月五日，苏东诏鹰扬上将樊毅，虎威上将任忠，昭烈上将鲁广达进京述职。
经陈叔俭这么一乱，苏东改革南朝陈军武制度，强大南朝陈军力的想法更盛，但军武改革乃是大事，苏东不能抛开在外统兵的大将独断，让他们心生不满，埋下隐患。
正好与隋边境安稳，在罢战盟约和隋朝忙于北击匈奴的情况下，南朝陈与隋边境并无发生任何战事的可能，苏东便诏樊毅、任忠、鲁广达进京。
三人进京，述职是一方面，更重要的是，苏东要与他们一同商议军武改革之大事。
五月七日。
苏东诏尚书令袁宪、中书令毛喜、门下令陈伯山、兵部尚书司马申，虎贲大将萧摩诃，鹰扬上将樊毅，虎威上将任忠，昭烈上将鲁广达，燕云上将沈思旗入太极殿，共同商议军武改革之大事。
关于南朝陈的军武改革，苏东心中已有想法，他不会去仿照隋朝，实行兵农合一的府兵制，他不想让士兵受制于田土，忙于农作而荒于训练，他要的是职业军人。
苏东要推行志愿兵役制，便如同二十一世纪伟大中国的兵役制度一样，但在志愿兵役制的基础上，苏东又要实施军户制，要增加军户籍，军户籍家庭享受高人一等的尊荣。
苏东要从本质上提升从军的荣誉感，要让一人从军，全家尊荣成为南朝陈的新风向。
苏东还要推行新的兵士饷俸制度，大大增加兵士饷俸，让职业军人的饷俸远高于其他职业，让从军成为一个既能享受尊荣、又能发家致富、还能建功立业的出人头地之路。
太极殿内，九大重臣共议军武改革之事。
他们各抒己见，各表其想，各言其道，各含其理，苏东一一记下，留其精华，去其糟粕。
苏东后将自己的想法告之九大重臣，由九大重臣共同讨论，九大重臣在详细琢磨、互相讨论之后，终于统一意见，赞同苏东军武改革的新法！
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苏东于太极殿前行天子令昭告天下，南安王陈叔俭在先帝孝宣皇帝顼龙御归天不足一年期即举兵谋乱，坏朝廷稳固，乱江山社稷，祸害数郡百姓，致使南安、晋安、南平、建阳数郡百姓沦于水深火热之中，数以万计的南朝陈将士命归尘土。
陈叔俭于先帝不孝，于新帝不忠，于百姓不仁，于将士不义！
如此不忠不孝、不仁不义之人，虽而今已经伏罪，葬身于闽山，但其禽兽行径依然使人铭刻唾弃，着废黜陈叔俭郡王之爵，宗室身份，并废黜其宗室陈姓，叔俭之名永不录入陈氏宗室庙堂。
并抄没陈叔俭所有家产，其妻儿子嗣全部降为奴身，永生不去奴印，并押解至京都，圈禁至死。
晋安王陈叔叡虽跟随陈叔俭举兵谋乱，有大不赦的罪过，但念及陈叔叡迷途知返，及时弃暗投明，并帮助建阳郡郡尉收复建安郡，有戴罪立功之成绩，着免去陈叔叡之死罪。
但举兵谋乱乃是不可饶恕的大罪，陈叔叡虽然死罪已免，但活罪依旧难逃。
着废黜陈叔叡郡王之爵，宗室身份，并废黜其宗室陈姓，叔叡之名也永不录入陈氏宗室庙堂，并抄没陈叔叡所有家产，陈叔叡及其妻儿子嗣全部贬为庶民，并押解回京，令其永久生活京都之内，不得踏出京都半步。
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苏东对陈叔叡的惩罚看似和对陈叔俭的惩罚没有多大区别，但从二人的妻儿子嗣的惩罚上来看，还是有本质不同的。
一个是妻儿子嗣贬为庶民；一个是妻儿子嗣降为奴身，永生不去奴印；一个是妻儿子嗣变相软禁，但还有一定范围内的活动自由；一个则是妻儿子嗣圈禁至死。
苏东之所以对陈叔叡的妻儿子嗣有所宽恩，也正是因为陈叔叡有戴罪立功的成绩，若不然他的妻儿子嗣也会如同陈叔俭的妻儿子嗣一样，降为奴身，圈禁至死。
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有惩必然有赏。
沈思旗平叛有功，苏东敕封其为燕云上将，令其再安置好南平、晋安、南安等郡事物之后，回京任职。
燕云十八骑是苏东最喜欢的王牌骑兵部队，虽然燕云十八骑乃是后人杜撰而出，存在于隋唐演义小说中，并未真正出现在历史里，燕云也并非南朝陈之地，但这也无法拒挡苏东对其的喜欢，苏东将沈思旗敕封为燕云上将，就是想未来打造出十八支王牌骑兵来，由沈思旗指挥，可称为燕云十八骑。
苏东任命原南平郡郡尉吴封为南平郡太守，沙村郡郡尉为晋安郡太守，将乐郡为南安郡太守...
随着惩赏的结束，陈叔俭之乱也终于落下帷幕，苏东也终于可以长舒一口气。
陈叔俭的举兵叛乱让苏东真是大涨记性，也让苏东明白了自己的过错。
若当时苏东没有疏忽大意，能早点布防，陈叔俭也没有这个举兵叛乱的机会，而在陈叔俭举兵叛乱之后，苏东若能及时重视此事，并派以重兵镇压，不自大、不轻视，建安郡也不会被陈叔俭攻破，建安郡的上万奴役、百姓也不会惨死在南平郡下。
这是苏东的过错，苏东心中愧疚不已，他反省自我，未来一会要谨慎、理智，不会再妄自尊大，不将他人放在眼中。
......
六月一日，沈思旗回京，苏东出太极门，置接风台，领百官以国礼迎接燕云上将回京。
沈思旗剑眉虎躯，有三十二三的年纪，虽然已不是青年少将，但比起年近五旬的虎贲大将萧摩诃来说，却已不是一代人。在萧摩诃的面前，沈思旗也算是青年才俊。
沈思旗在如此年纪便已立下如此大功，不仅受封燕云上将，与鹰扬上将樊毅，虎威上将任忠，昭烈上将鲁广达，并列为南朝陈四大上将，而且还在凯旋而归之后受皇帝亲自出太极门领百官相迎，这等荣宠，使人羡慕。
沈思旗受苏东如此重视，自身也是感动涕零，便宛若良马见伯乐，是连连叩谢皇恩。
苏东以亲切之态与沈思旗好一番寒嘘，之后才领着沈思旗进入太极殿，听沈思旗详细汇报战事细节。
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六月五日，苏东诏鹰扬上将樊毅，虎威上将任忠，昭烈上将鲁广达进京述职。
经陈叔俭这么一乱，苏东改革南朝陈军武制度，强大南朝陈军力的想法更盛，但军武改革乃是大事，苏东不能抛开在外统兵的大将独断，让他们心生不满，埋下隐患。
正好与隋边境安稳，在罢战盟约和隋朝忙于北击匈奴的情况下，南朝陈与隋边境并无发生任何战事的可能，苏东便诏樊毅、任忠、鲁广达进京。
三人进京，述职是一方面，更重要的是，苏东要与他们一同商议军武改革之大事。
五月七日。
苏东诏尚书令袁宪、中书令毛喜、门下令陈伯山、兵部尚书司马申，虎贲大将萧摩诃，鹰扬上将樊毅，虎威上将任忠，昭烈上将鲁广达，燕云上将沈思旗入太极殿，共同商议军武改革之大事。
关于南朝陈的军武改革，苏东心中已有想法，他不会去仿照隋朝，实行兵农合一的府兵制，他不想让士兵受制于田土，忙于农作而荒于训练，他要的是职业军人。
苏东要推行志愿兵役制，便如同二十一世纪伟大中国的兵役制度一样，但在志愿兵役制的基础上，苏东又要实施军户制，要增加军户籍，军户籍家庭享受高人一等的尊荣。
苏东要从本质上提升从军的荣誉感，要让一人从军，全家尊荣成为南朝陈的新风向。
苏东还要推行新的兵士饷俸制度，大大增加兵士饷俸，让职业军人的饷俸远高于其他职业，让从军成为一个既能享受尊荣、又能发家致富、还能建功立业的出人头地之路。
太极殿内，九大重臣共议军武改革之事。
他们各抒己见，各表其想，各言其道，各含其理，苏东一一记下，留其精华，去其糟粕。
苏东后将自己的想法告之九大重臣，由九大重臣共同讨论，九大重臣在详细琢磨、互相讨论之后，终于统一意见，赞同苏东军武改革的新法！
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