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“大家好，我是文史馆的研究员吴小舟，”一位文质彬彬的青年男子站了出来，“接下来，我给大家介绍东岳山李公祠的由来。”
“泉城东门外有座形状宛如一只张开羽翼的凤鸟的山，人们称之为凤山。山上有一座东岳庙，因此也有人称凤山为东岳山。东岳山有一座著名的李公祠。这座宗祠的由来历史颇有传奇色彩。”
“清朝康熙年间，安溪湖头出了一位著名的宰相――李光地。东岳李公祠的建立便是李光地的祖父李员外所提倡的。
李员外生在有明末叶，是一位乐善好施的富翁。那时，泉州有一位廉洁奉公知府李某，不幸死于任上。由于生前没有任何积蓄，李知府死后，那七尺的铜棺，仍滞留泉城，无法运回故乡安葬。他的家小流落泉州，经济状况非常困窘。在这种情形下，李知府的儿子听说李员外是个乐善好施之士，遂找上李家。李员外赞赏李公子的孝思可嘉，慨然赞助他一千元，让其运棺归葬，另外送他一千元作为他回籍后求学之费。李公子喜出望外，心中的感激自不待言。
后来，李公子暗中探询，知道李员外平生最嗜好的是风水。为了报答李员外的恩德，他便推荐了当今独一无二的地脉家、李知府生前的一位挚友――山西五台山修道的华幼师。李员外喜不自胜，马上入内取出五百金，交给李公子，请他代为延聘华幼师。
李公子得到李员外的赞助后，举家扶了李知府的棺柩，回浙江老家去了。他到家之后，立即让人带了他的亲笔函笺前往五台山拜访华幼师。华幼师原是明末的一位高士，后来勘破红尘，遂入五台山出家修行。他和李知府是个八拜兄弟。一接着李公子的信，立即答应接受李员外的延请了。
八月的一天，华幼师假称是华幼师的师弟惠禅来到李员外家，妄称华幼师因约了一位高僧到南海云游，很久才能回来，先打发小僧先来。李员外听了颇觉失望，但所有应尽的东道礼倒也十分周至。
光阴荏苒，惠禅到李府来已有两月余，他忽然对李员外说：约定的时间已过，敝师兄恐怕要事缠身无法前来了。居士想觅吉地，小僧眼力虽不及师兄，勘舆之学却也略知一二，一到这里，便留心观察，也曾得一二处可以用的，不妨先指点给员外，然后作别。
李员外自然是欢喜异常，立刻攀着惠禅去鉴赏了。
意想不到的是，惠禅指点那可用的地穴的时候，所发的议论确实高明得多。李员外对此钦佩不已了。这时，惠禅指着一处地穴介绍说：此穴安葬下去，可以添丁（生男孩）。李员外相信他的论断，对惠禅道：这一处总算是找到了，但这一个好地穴应该让给我的先二伯去葬的，因为他这一房，一向人丁缺乏，出丁的墓地，应该先给他的。
惠禅见李员外会如此高风亮节，心里暗自赞赏。
他俩再到另一地，惠禅又指点一处地穴说：这一处是可以出贵（仕途亨通之人）。李员外端祥一下，连忙点头对惠禅道：这一处应该给我的四叔，因为他那一房，多半是读书的，读书当然希望科名，能出贵的风水，于他的房份是最合的。
惠禅更惊奇了，心中暗自想着：人家得着好风水，巴不得自己受用，难得他员外这种居心，先人后己，这种道德真够教人佩服。
于是，他们又再到另一个地方了，这时惠禅故意探李员外的心理，居士！你自家要用的，我却还有一处，但比前二处稍差一点，我想倒不如把前所看的任选一处应用。
李员外逊谢道：不必了，刚才所找的吉地一处主丁，一处主贵，尤其是弟兄辈所需要的，倘使我再找的不及他们，这也是我心所自足安慰的。
惠禅听到这里，才完全相信李员外友爱之心是出于至性。这一个最好的地穴，惟有他的道德可以受用的，就把自己平时所看中的最佳一处地穴指点给他道：这一处地名叫?牛穴，居士自己要的就用这处！这一块福地，只有居士的道德才配营葬先人的，假使居士再让给别人，恐德不及居士，虽有好地也是徒然的。至于如何用法，小僧当另写一纸给居士以便按部就班。
李员外因他的伯叔两房都有吉地，自己要择的自然选取这处，两人遂一同回到李员外。
第二天的早晨，李员外一早起来，便到客厅里找惠禅讨论昨天所选的墓地，那知惠禅已经离去。桌上放着一封书和一包白银。李员外奇异地把书展开一看：首先所写的是?牛穴的做法，再次就是叙述自己其实是华幼师本人，托名惠禅，是试探员外的道德如何；然寻觅风水的当儿，竟得证员外的友爱，先为伯叔而后及于自己，?牛穴最后献给，是他心服的本意，末后，则说前由李公子转送的旅费五百元，完璧归赵，因出家的人，无须此乎。这次来的目的已经达到，便告别了。李员外看了那封信后，感慨不已。
再说李公子自得了李员外的赞助，运送李知府的棺柩回籍，安葬定当。又得着李员外一千元的赠与，于是访求名师，勤苦攻读，不上数年，便连捷登第，通籍仕途了。
他饮水思源，惟一感恩的当然是李员外啦。后来，李公子给李员外寄去一封信，并附还两千元，致谢从前待他的恩惠，并详细介绍自己归家后如何料理他父亲的丧事，如何去求学并连捷登第。如今既己通显，自应先把从前帮助之党费奉还，至于高情厚谊，图报还有待诸异日。
李员外阅读李公子来函，知道他已贵显自然无任欣慰，但昔日赠金，依然还璧，于心未免又觉歉然。更追念李知府以前在泉州做官，廉洁自持，政声卓著，泉属人士，本有欲为他立祠纪念的意思，于是把华幼师所遗留的旅费和李公子寄还的两千金，就郡城东门外的东岳山购得一地建筑李公祠──李知府的名宦祠。后来又扩大规模，把整个东岳山买来，充为泉州的公共坟山。”
吴小舟不愧是专业的文史研究员，他的解说更是离奇曲折，富有感染力。
大家又是一阵热烈的掌声，经久不息。
“大家好，我是sy中学教乡土历史的王辉煌，”一位四十多岁的知识分子站了出来，故作神秘地说，“我为大家介绍的是，闽台共同崇拜的爱神――泗州佛。”
“近千年前，在泉州洛阳桥上诞生了一位司掌爱情婚姻的偶像――泗州佛。他成了泉州特有的‘爱情神’。在‘天下第一长桥’五里桥以及‘海内第一桥’洛阳桥上，皆曾有过泗州佛的雕像，痴男怨女前来桥中焚香点烛、叩头膜拜，祈求爱情的降临。
传说蔡襄修建洛阳桥时，曾有土地公公、吕洞宾、观世音菩萨等多位仙人前来相助。
修桥时，有一位白发老翁划着一叶扁舟停泊在洛阳江江心，指着端坐船上的一位绝色女子，对岸上的围观者说：‘这是我的女儿，如果谁能够用钱掷中她，我就把她许配给谁。’
老翁这句话具有极大地诱惑力，当下众人纷纷抱钱来投掷，不料投掷的铜钱银元，全都落在老翁的船板上，竟然没有一枚能投中那位女子。连续三天过去了，这对父女早出晚归，集得了无数银钱，悉数用以支持建桥之需。洛阳江边也因此人山人海，热闹非凡。
且说在围观者之中，有位以贩卖葱菜为生的泗州人，外号叫‘韭菜成’。这小伙子侍亲至孝，可惜因家境贫寒，年近三十尚未娶亲成家。他对小娘子一见钟情，做梦都想将她娶回家当老婆，但天不随人意，接连掷了几天铜板，都未能掷中，眼看经营葱菜小本生意的本钱已经投光，他感到很失落。
恰巧这个时候，八仙之一的吕洞宾驾云经过这里，一眼认出那位小娘子就是观世音菩萨，而白发老翁是土地公公所变。吕洞宾生**搞恶作剧，化装成书生，混入人群之中，他掏出一枚铜板，让韭菜成再次投掷，并暗中施法相助。结果，韭菜成的铜钱真的击中了江中渔船小娘子，也就是观音的化身。
这后果可严重了，江上突然白浪滔滔，连天浪潮，老翁父女连船带人沉入江中。众人大为惋惜，韭菜成顿时目瞪口呆，继而悲愤交加，纵身跳入了江中。观音大士怜悯忠厚的韭菜成，便度化他西天成佛，人称泗州佛。
泗州佛在人世间时身受爱恋挫折，因而格外同情痴男怨女，愿有情人终成眷属。因此，当人世间男男女女感情受挫折或婚姻变异，便会叩拜泗州佛。
后来，‘泗州佛’从泉州流传至台湾，成为台湾青年男女恋爱的保护神。台湾盛产榕树，有时树下凉亭就供奉着‘泗州佛’，人称榕树下的爱神。据传，如果有痴情男女遭遇到恋人移情别恋的情况，只要在‘泗州佛’的脑后挖一点泥土，偷偷洒在对方身上，对方就会回心转意，重续情缘。”
王老师的讲述引起了不少听众的共鸣，人群中再次响起雷鸣般的掌声。
谢凌枫、黄玉鹃在鼓掌的同时，也不得不为泉州的人杰地灵、人才辈出而折服，赞叹不已。
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“泉城东门外有座形状宛如一只张开羽翼的凤鸟的山，人们称之为凤山。山上有一座东岳庙，因此也有人称凤山为东岳山。东岳山有一座著名的李公祠。这座宗祠的由来历史颇有传奇色彩。”
“清朝康熙年间，安溪湖头出了一位著名的宰相――李光地。东岳李公祠的建立便是李光地的祖父李员外所提倡的。
李员外生在有明末叶，是一位乐善好施的富翁。那时，泉州有一位廉洁奉公知府李某，不幸死于任上。由于生前没有任何积蓄，李知府死后，那七尺的铜棺，仍滞留泉城，无法运回故乡安葬。他的家小流落泉州，经济状况非常困窘。在这种情形下，李知府的儿子听说李员外是个乐善好施之士，遂找上李家。李员外赞赏李公子的孝思可嘉，慨然赞助他一千元，让其运棺归葬，另外送他一千元作为他回籍后求学之费。李公子喜出望外，心中的感激自不待言。
后来，李公子暗中探询，知道李员外平生最嗜好的是风水。为了报答李员外的恩德，他便推荐了当今独一无二的地脉家、李知府生前的一位挚友――山西五台山修道的华幼师。李员外喜不自胜，马上入内取出五百金，交给李公子，请他代为延聘华幼师。
李公子得到李员外的赞助后，举家扶了李知府的棺柩，回浙江老家去了。他到家之后，立即让人带了他的亲笔函笺前往五台山拜访华幼师。华幼师原是明末的一位高士，后来勘破红尘，遂入五台山出家修行。他和李知府是个八拜兄弟。一接着李公子的信，立即答应接受李员外的延请了。
八月的一天，华幼师假称是华幼师的师弟惠禅来到李员外家，妄称华幼师因约了一位高僧到南海云游，很久才能回来，先打发小僧先来。李员外听了颇觉失望，但所有应尽的东道礼倒也十分周至。
光阴荏苒，惠禅到李府来已有两月余，他忽然对李员外说：约定的时间已过，敝师兄恐怕要事缠身无法前来了。居士想觅吉地，小僧眼力虽不及师兄，勘舆之学却也略知一二，一到这里，便留心观察，也曾得一二处可以用的，不妨先指点给员外，然后作别。
李员外自然是欢喜异常，立刻攀着惠禅去鉴赏了。
意想不到的是，惠禅指点那可用的地穴的时候，所发的议论确实高明得多。李员外对此钦佩不已了。这时，惠禅指着一处地穴介绍说：此穴安葬下去，可以添丁（生男孩）。李员外相信他的论断，对惠禅道：这一处总算是找到了，但这一个好地穴应该让给我的先二伯去葬的，因为他这一房，一向人丁缺乏，出丁的墓地，应该先给他的。
惠禅见李员外会如此高风亮节，心里暗自赞赏。
他俩再到另一地，惠禅又指点一处地穴说：这一处是可以出贵（仕途亨通之人）。李员外端祥一下，连忙点头对惠禅道：这一处应该给我的四叔，因为他那一房，多半是读书的，读书当然希望科名，能出贵的风水，于他的房份是最合的。
惠禅更惊奇了，心中暗自想着：人家得着好风水，巴不得自己受用，难得他员外这种居心，先人后己，这种道德真够教人佩服。
于是，他们又再到另一个地方了，这时惠禅故意探李员外的心理，居士！你自家要用的，我却还有一处，但比前二处稍差一点，我想倒不如把前所看的任选一处应用。
李员外逊谢道：不必了，刚才所找的吉地一处主丁，一处主贵，尤其是弟兄辈所需要的，倘使我再找的不及他们，这也是我心所自足安慰的。
惠禅听到这里，才完全相信李员外友爱之心是出于至性。这一个最好的地穴，惟有他的道德可以受用的，就把自己平时所看中的最佳一处地穴指点给他道：这一处地名叫?牛穴，居士自己要的就用这处！这一块福地，只有居士的道德才配营葬先人的，假使居士再让给别人，恐德不及居士，虽有好地也是徒然的。至于如何用法，小僧当另写一纸给居士以便按部就班。
李员外因他的伯叔两房都有吉地，自己要择的自然选取这处，两人遂一同回到李员外。
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再说李公子自得了李员外的赞助，运送李知府的棺柩回籍，安葬定当。又得着李员外一千元的赠与，于是访求名师，勤苦攻读，不上数年，便连捷登第，通籍仕途了。
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传说蔡襄修建洛阳桥时，曾有土地公公、吕洞宾、观世音菩萨等多位仙人前来相助。
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这后果可严重了，江上突然白浪滔滔，连天浪潮，老翁父女连船带人沉入江中。众人大为惋惜，韭菜成顿时目瞪口呆，继而悲愤交加，纵身跳入了江中。观音大士怜悯忠厚的韭菜成，便度化他西天成佛，人称泗州佛。
泗州佛在人世间时身受爱恋挫折，因而格外同情痴男怨女，愿有情人终成眷属。因此，当人世间男男女女感情受挫折或婚姻变异，便会叩拜泗州佛。
后来，‘泗州佛’从泉州流传至台湾，成为台湾青年男女恋爱的保护神。台湾盛产榕树，有时树下凉亭就供奉着‘泗州佛’，人称榕树下的爱神。据传，如果有痴情男女遭遇到恋人移情别恋的情况，只要在‘泗州佛’的脑后挖一点泥土，偷偷洒在对方身上，对方就会回心转意，重续情缘。”
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