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传说有些人后知后觉，但是宁采臣这也太过后知后觉了。
小卓他们是鬼，现在才发觉吗？
本来正想着浩然正气怎么用的许采文，这时候是一点儿想法也没有了。
不过他的后知后觉，倒是让众人轻松了不少。
修炼？实际上，燕赤霞与宁采臣根本就没有修炼的时间。他们所真正需要做的，实际上也不过是切实地掌握住自己的能力罢了。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
如果在打起来的时候，控制不住自己的能力，丢到谁的头上，谁也受不了。
特别是自己的敌人虽然不是神，却是魔。完全可以想象他控制自己人的可能。
这时候，宁采臣的作用便凸显出来了。
只是很显然，宁采臣并不明白。“三弟，为什么不教我打击敌人的法子？”
他很急，急的恨不能手刃仇敌，如果可以的话。
“二弟，三弟的做法是对的。”比起从来没有与人争斗过的宁采臣，燕赤霞一下子便明白了许采文为什么这么安排。
宁采臣是不懂的，不要说战斗的配合了，估计他连打架都不会。
燕赤霞说：“那个魔头极擅于控制人心，这时候就需要二弟的力量了。”
这样说了，宁采臣也才明白。
不错，许采文对宁采臣的定位便是网游中的驱魔法师，而且还是只会这一种技能的法师。
技能虽说单一，还有着很大程度上的限制，但是因为单一，宁采臣反倒是好调教了。至少比传说中人民币玩家好调教。
上一世，许采文不是没调教过人民币玩家。不愿意花费时间练级的人民币玩家，一开始便买大号玩。看他们手忙脚乱，不知道用哪一种能力的样子，真是够了。看的许采文是一点儿也不想再看了。
在许采文他们一心练习自己的技能时，在法海努力驱散身上的业火，阵阵佛唱不断时，黑山也没有闲着。
“啊！啊！啊！”凄厉的惨叫，不断自他口中喊出。
看着他一会儿佛，一会儿魔的样子，显然树妖的布置并非对他一点儿伤害也没有。
也正是这伤害，才让许采文他们有了一段安静，又安全的时间来练习。
在所有人都在忙着，就是岳虎也央着许采文教他。按岳虎的说法，叫做不求伤人，但求有一份自保之力。
他的这个要求，自然是让许采文苦笑。
自保？
老实说连保住自己，许采文都没有多大的把握。不修真，你永远都无法明白时间的重要性。
哪怕你开挂，哪怕你明悟大道，哪怕你拥有圣人著下的道书。没有时间，便没有法力。
圣人言，不可只修法力，不修道行。然而空有道行，你也不可能用道行说死对方。
单比道行，树妖也好，黑山也好，许采文都不比他们次，甚至还高过他们。
魔都是实用主义者，如果不是许采文身上有他看重的，他也不会对许采文伸出橄榄枝来。
他没有杀掉许采文，反而邀请他，本身便是承认自己有所不如。
但是，怎么说呢？
这就像疯子与正常人。疯子的学识也许不如正常人，但是发了疯的疯子绝对可以斩死正常人。
差不多，他们之间便是这样的关系了。
可怜的许采文只能做出这样的解释来。不然他实在是没有办法像他们解释为什么魔会这么厉害？
这便是人，要么对什么不感兴趣，敬鬼神而远之；要么打破沙锅问到底。
当然，他们也是真的对神魔一无所知。
看着一无所知的他们，也难怪后世人会认定神话都是人编的了。就连故事发生时代的人，都不知道，又怎么可能是真的。
“夏？三弟，有夏朝吗？”
说神话人物，有一个人物是迈不过去的，大禹。
可是说到大禹，便听宁采臣说：“三弟，世上最先提到夏朝存在的，是号称西周初期的文献《尚书》，它里面不止一处都提到了历史上的“有夏”或“夏”。周初着名政治家周公在这部书中说，夏朝本来是顺应天命的，统治的年头也不短，但由于他们的后人表现不好，结果被商朝推翻。
不过有人考证，《尚书》中提到夏朝的那几篇文章其实是春秋战国时期的人伪造的，而当时夏朝已经灭亡将近1000年了。
最系统地记录夏朝历史的是要数司马迁的《史记》了，可是也不过记载了大禹治水、少康失国、夏桀亡国等几个重大事件，然后把夏王的名字一代一代罗列了出来。此时距夏朝灭亡也已经一千四五百年了。
按照历史研究的一般规则，当时人记当时事，这种第一手资料价值最高。像《尚书》、《史记》这样晚了上千年的记载，严谨的学者对其可信度大都是持保留态度的。
因为在如此久远的时间里，一段历史很可能被添油加醋、以讹传讹，即使司马迁这么杰出的历史学家也无法保证自己写下的都是真实的历史。
……”
“所以，当周人推翻商朝，建立自己的王朝之后，为了证明自己的所作所为合情合理，就编造出一段辉煌的陈年往事。他们说在商朝之前，有一个开创性的王朝――夏朝，自己是夏人的一支，代替被天抛弃的商人，只不过是拿回自己祖先失去的东西而已。
周人还描绘出一个辉煌灿烂的夏朝，彰显自己的文明昌盛，以便证明他们不是继承了商人的政治和文明成果。这个谎言编造得非常成功，以至于后来连周人自己都相信了，也让绝大多数华夏子孙深信不疑。”
许采文的脸只觉得直抽抽，他怎么也没有想到宁采臣竟然是位治学严谨的史学家。
这样的问题，他是一个接着一个地问。只要许采文说出什么神来，他的问题便来了。
这是他的好奇心，是人之常情，但是许采文怎么知道为什么？这些事，他又没有经历过。只是修了真，也便相信了罢了。
与修道而言，只有先信，你才可能修下去。自己都不信，又如何修？
但是许采文总不致于把后世的传说全说一遍吧！虽然神没有变，但是那个时代发生了什么，却是各有各的猜测。
许采文恐怕从来都没有想过真正史学家的恐怖。
他们是不怕死的。
在许采文这儿没有得到答案，宁采臣后来竟然干起了实地考察。采访采访鬼，打听打听妖……
传说有些人后知后觉，但是宁采臣这也太过后知后觉了。
小卓他们是鬼，现在才发觉吗？
本来正想着浩然正气怎么用的许采文，这时候是一点儿想法也没有了。
不过他的后知后觉，倒是让众人轻松了不少。
修炼？实际上，燕赤霞与宁采臣根本就没有修炼的时间。他们所真正需要做的，实际上也不过是切实地掌握住自己的能力罢了。
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
如果在打起来的时候，控制不住自己的能力，丢到谁的头上，谁也受不了。
特别是自己的敌人虽然不是神，却是魔。完全可以想象他控制自己人的可能。
这时候，宁采臣的作用便凸显出来了。
只是很显然，宁采臣并不明白。“三弟，为什么不教我打击敌人的法子？”
他很急，急的恨不能手刃仇敌，如果可以的话。
“二弟，三弟的做法是对的。”比起从来没有与人争斗过的宁采臣，燕赤霞一下子便明白了许采文为什么这么安排。
宁采臣是不懂的，不要说战斗的配合了，估计他连打架都不会。
燕赤霞说：“那个魔头极擅于控制人心，这时候就需要二弟的力量了。”
这样说了，宁采臣也才明白。
不错，许采文对宁采臣的定位便是网游中的驱魔法师，而且还是只会这一种技能的法师。
技能虽说单一，还有着很大程度上的限制，但是因为单一，宁采臣反倒是好调教了。至少比传说中人民币玩家好调教。
上一世，许采文不是没调教过人民币玩家。不愿意花费时间练级的人民币玩家，一开始便买大号玩。看他们手忙脚乱，不知道用哪一种能力的样子，真是够了。看的许采文是一点儿也不想再看了。
在许采文他们一心练习自己的技能时，在法海努力驱散身上的业火，阵阵佛唱不断时，黑山也没有闲着。
“啊！啊！啊！”凄厉的惨叫，不断自他口中喊出。
看着他一会儿佛，一会儿魔的样子，显然树妖的布置并非对他一点儿伤害也没有。
也正是这伤害，才让许采文他们有了一段安静，又安全的时间来练习。
在所有人都在忙着，就是岳虎也央着许采文教他。按岳虎的说法，叫做不求伤人，但求有一份自保之力。
他的这个要求，自然是让许采文苦笑。
自保？
老实说连保住自己，许采文都没有多大的把握。不修真，你永远都无法明白时间的重要性。
哪怕你开挂，哪怕你明悟大道，哪怕你拥有圣人著下的道书。没有时间，便没有法力。
圣人言，不可只修法力，不修道行。然而空有道行，你也不可能用道行说死对方。
单比道行，树妖也好，黑山也好，许采文都不比他们次，甚至还高过他们。
魔都是实用主义者，如果不是许采文身上有他看重的，他也不会对许采文伸出橄榄枝来。
他没有杀掉许采文，反而邀请他，本身便是承认自己有所不如。
但是，怎么说呢？
这就像疯子与正常人。疯子的学识也许不如正常人，但是发了疯的疯子绝对可以斩死正常人。
差不多，他们之间便是这样的关系了。
可怜的许采文只能做出这样的解释来。不然他实在是没有办法像他们解释为什么魔会这么厉害？
这便是人，要么对什么不感兴趣，敬鬼神而远之；要么打破沙锅问到底。
当然，他们也是真的对神魔一无所知。
看着一无所知的他们，也难怪后世人会认定神话都是人编的了。就连故事发生时代的人，都不知道，又怎么可能是真的。
“夏？三弟，有夏朝吗？”
说神话人物，有一个人物是迈不过去的，大禹。
可是说到大禹，便听宁采臣说：“三弟，世上最先提到夏朝存在的，是号称西周初期的文献《尚书》，它里面不止一处都提到了历史上的“有夏”或“夏”。周初着名政治家周公在这部书中说，夏朝本来是顺应天命的，统治的年头也不短，但由于他们的后人表现不好，结果被商朝推翻。
不过有人考证，《尚书》中提到夏朝的那几篇文章其实是春秋战国时期的人伪造的，而当时夏朝已经灭亡将近1000年了。
最系统地记录夏朝历史的是要数司马迁的《史记》了，可是也不过记载了大禹治水、少康失国、夏桀亡国等几个重大事件，然后把夏王的名字一代一代罗列了出来。此时距夏朝灭亡也已经一千四五百年了。
按照历史研究的一般规则，当时人记当时事，这种第一手资料价值最高。像《尚书》、《史记》这样晚了上千年的记载，严谨的学者对其可信度大都是持保留态度的。
因为在如此久远的时间里，一段历史很可能被添油加醋、以讹传讹，即使司马迁这么杰出的历史学家也无法保证自己写下的都是真实的历史。
……”
“所以，当周人推翻商朝，建立自己的王朝之后，为了证明自己的所作所为合情合理，就编造出一段辉煌的陈年往事。他们说在商朝之前，有一个开创性的王朝――夏朝，自己是夏人的一支，代替被天抛弃的商人，只不过是拿回自己祖先失去的东西而已。
周人还描绘出一个辉煌灿烂的夏朝，彰显自己的文明昌盛，以便证明他们不是继承了商人的政治和文明成果。这个谎言编造得非常成功，以至于后来连周人自己都相信了，也让绝大多数华夏子孙深信不疑。”
许采文的脸只觉得直抽抽，他怎么也没有想到宁采臣竟然是位治学严谨的史学家。
这样的问题，他是一个接着一个地问。只要许采文说出什么神来，他的问题便来了。
这是他的好奇心，是人之常情，但是许采文怎么知道为什么？这些事，他又没有经历过。只是修了真，也便相信了罢了。
与修道而言，只有先信，你才可能修下去。自己都不信，又如何修？
但是许采文总不致于把后世的传说全说一遍吧！虽然神没有变，但是那个时代发生了什么，却是各有各的猜测。
许采文恐怕从来都没有想过真正史学家的恐怖。
他们是不怕死的。
在许采文这儿没有得到答案，宁采臣后来竟然干起了实地考察。采访采访鬼，打听打听妖……