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通过齐誉的这次讲学，让皇帝明白了一个道理。
要想取得真正的发展，就必须借助科技的力量，若只懂得蛮打蛮干，那和莽夫又有什么区别呢？
难怪之前，齐誉动不动就把‘科技发展如同逆水行舟’这话挂在嘴边，如今来看，确实不是胡扯。
有道理！
也有依据！
但是，要想保持住科技上的领先地位，就必须加大教育以及财政上的投入，两者缺一不可。
唉……这得花多少钱呀！
蓦地！
皇帝泛起一种感觉，自己就是这天下间的第一穷鬼，没有之一。
此外，他还觉得。
自己所选拔的这些人才，全都是清一色的废物，在关键时刻，没有一个可以堪大用的。甚至，他还质疑起了传统的教育合理与否。
皇帝幽幽一叹，呢喃道：“”我华夏文化，真就那么一无是处吗？”
对此，齐誉在散学后回答他说：“陛下，我华夏文化博大精深，源远流长，其核心精髓主要体现于思想层面，而并非是手工上的技巧。别的不说，就单纯是耳熟能详的八条目，即，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就足以让人体悟一生了。像这种堪称瑰宝的精神内涵，绝不是金钱和科技能够比拟的了的。”
听到这话，皇帝的脸色才稍稍好看了些，并苦笑道：“不瞒爱卿说，在这种大变革的洪流面前，朕都感觉有点迷失方向了。”
“前路有车，其后有辙，方向上十分清晰。”
“嗯……”
正谈着话，忽见孙暴孙曰恭奔来求见。
他也没有特别的事，只是想求上一场首牧讲学。
是呀，您给理工学院授了一课，我们府学这边又岂能落下呢？同为育人学府，齐大人又怎好意思厚此薄彼？
碍于面子，齐誉只得答应下来。
当然了，这是得到天子的准允后才做出的决定。
就这样，一行人又转去了对面的传统学院。
途中，皇帝时不时地驻足观望，察看着这两校的氛围差异。
相比理工学院豆腐块式的高楼大厦，府学的建筑就显得非常典雅了。
甬道正中青石铺路，两侧以松柏作迎，大眼一看，就仿若是进入了国子监一般。而主体的构筑也甚为考究，雕梁画栋，飞檐斗拱，处处都渗透着浓郁的文化底蕴。
这些所见，皇帝全都默记在了小本本上，他准备在回京之后细细琢磨。
齐誉看了看已经不早的天色，决定立即开讲，要不然，就要耽误吃晌午饭了。
自己饿着没事，可若是饿晕了圣天子，那可就变成大笑话了。远了不说，肯定会被随行的吴晚荣攻讦地百喙莫辩。
现在的孙曰恭已经很具眼色了，还不等齐大人登台就座，他便准备好了清新茗茶以及冉冉檀香，为接下来的讲学渲染气氛。
随着齐大人的单手一压，台下的嗡嗡之声戛然而止。
好了，开讲！
“诸位，咱们今天的主题是‘风骨何来’？”
风骨？
这是一个有关于人品的议题，与八条目中的‘正心’含义相似。
从古至今，文人们皆不厌其烦地赞松、赞竹，并以此来抬高自己的道德修养。但是，真正能做到如文天祥那样的，却是少之又少。
也就是说，这种美德多存在于理论之中，现实里极其罕见。
即使有，也是凤毛麟角的存在。
然，齐誉的题目却不仅限于此，还涉及到了此道德的培养方式，即，风骨从何而来？
皇帝听了后不禁失笑。
他觉得，这个问题问得实在是水平不高。
连挑粪的二大爷都知道知书才能达理的简单道理，更何况是眼前的饱学之士呢？
风骨！
自然是从读书中培养出来的！
让人意外的是，齐誉当即否掉了这个观点。
“若读书就可以形成铮铮风骨的话，那文风鼎盛的宋又怎么会灭亡呢？”
“咱们现在讨论的是宏观层面，暂不论一些个别的历史名人，大家不妨细思一番……”
要是以宋亡为鉴的话，似乎还真是如此。
可是，风骨若不是从读书中培养，又是从哪儿产生的呢？
见无人作答，齐誉只得自解道：“太史公书有云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。也就是说，只有你生活无虞了，才会具有最基本的荣辱之心。可以试想，假设你天天都在为断炊而奔波，那还有什么心思去顾大义呢？所以，风骨形成的前提，是你得先活得有尊严、像是个人，只有这样，你才有心思去为社稷发声！”
一顿，他又继续道：“我出身于寒门，深谙老百姓的日常疾苦，给我的感觉就是一个字：穷！穷不仅限制了你的想象力，还拖累了你该有的成长，在残酷的现实面前，没有人可以做到不低头的！也正是鉴于此，所以我才大力地去普及义务教育，让你们在没有后顾之后的情况下格物致知。慢慢地，你们就会培养出应有的自尊心，不为斗米折腰，不为金钱媚骨，只有这样，才算是具备了风骨雏形。”
雏形？
听这话的意思，莫非还有下文？
果然！
齐誉又继续道：“除了以上所述的个人因素之外，律法的公平对于风骨的培养也至关重要！如果处处不公，人性就会发生扭曲，所谓的大义感，也就变成一句空谈了。”
似乎……有些道理。
尤其是皇帝。
他觉得，齐誉的这个视角确实是挺独特的，他不以道德的制高点来论人论事，而是以一种世俗的眼光来看待问题。
虽然看起来有伤大雅，但不失为是朴实的大实话。
在阐述完了后，齐誉作出总结说：“只有做到了律法公正、生活无忧、以及教育得当，世人的风骨才能被全面地激发出来，一旦形成了引领性的风潮，就可以改变整个民族、甚至是整个国家的气运。若真正做到了文死谏、武死战，我华夏还会惧谁？”
说罢了，他便唤来纸笔，挥毫疾书曰：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
写完了后，齐誉立即把目光投向了那位特殊听众。
通过齐誉的这次讲学，让皇帝明白了一个道理。
要想取得真正的发展，就必须借助科技的力量，若只懂得蛮打蛮干，那和莽夫又有什么区别呢？
难怪之前，齐誉动不动就把‘科技发展如同逆水行舟’这话挂在嘴边，如今来看，确实不是胡扯。
有道理！
也有依据！
但是，要想保持住科技上的领先地位，就必须加大教育以及财政上的投入，两者缺一不可。
唉……这得花多少钱呀！
蓦地！
皇帝泛起一种感觉，自己就是这天下间的第一穷鬼，没有之一。
此外，他还觉得。
自己所选拔的这些人才，全都是清一色的废物，在关键时刻，没有一个可以堪大用的。甚至，他还质疑起了传统的教育合理与否。
皇帝幽幽一叹，呢喃道：“”我华夏文化，真就那么一无是处吗？”
对此，齐誉在散学后回答他说：“陛下，我华夏文化博大精深，源远流长，其核心精髓主要体现于思想层面，而并非是手工上的技巧。别的不说，就单纯是耳熟能详的八条目，即，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，就足以让人体悟一生了。像这种堪称瑰宝的精神内涵，绝不是金钱和科技能够比拟的了的。”
听到这话，皇帝的脸色才稍稍好看了些，并苦笑道：“不瞒爱卿说，在这种大变革的洪流面前，朕都感觉有点迷失方向了。”
“前路有车，其后有辙，方向上十分清晰。”
“嗯……”
正谈着话，忽见孙暴孙曰恭奔来求见。
他也没有特别的事，只是想求上一场首牧讲学。
是呀，您给理工学院授了一课，我们府学这边又岂能落下呢？同为育人学府，齐大人又怎好意思厚此薄彼？
碍于面子，齐誉只得答应下来。
当然了，这是得到天子的准允后才做出的决定。
就这样，一行人又转去了对面的传统学院。
途中，皇帝时不时地驻足观望，察看着这两校的氛围差异。
相比理工学院豆腐块式的高楼大厦，府学的建筑就显得非常典雅了。
甬道正中青石铺路，两侧以松柏作迎，大眼一看，就仿若是进入了国子监一般。而主体的构筑也甚为考究，雕梁画栋，飞檐斗拱，处处都渗透着浓郁的文化底蕴。
这些所见，皇帝全都默记在了小本本上，他准备在回京之后细细琢磨。
齐誉看了看已经不早的天色，决定立即开讲，要不然，就要耽误吃晌午饭了。
自己饿着没事，可若是饿晕了圣天子，那可就变成大笑话了。远了不说，肯定会被随行的吴晚荣攻讦地百喙莫辩。
现在的孙曰恭已经很具眼色了，还不等齐大人登台就座，他便准备好了清新茗茶以及冉冉檀香，为接下来的讲学渲染气氛。
随着齐大人的单手一压，台下的嗡嗡之声戛然而止。
好了，开讲！
“诸位，咱们今天的主题是‘风骨何来’？”
风骨？
这是一个有关于人品的议题，与八条目中的‘正心’含义相似。
从古至今，文人们皆不厌其烦地赞松、赞竹，并以此来抬高自己的道德修养。但是，真正能做到如文天祥那样的，却是少之又少。
也就是说，这种美德多存在于理论之中，现实里极其罕见。
即使有，也是凤毛麟角的存在。
然，齐誉的题目却不仅限于此，还涉及到了此道德的培养方式，即，风骨从何而来？
皇帝听了后不禁失笑。
他觉得，这个问题问得实在是水平不高。
连挑粪的二大爷都知道知书才能达理的简单道理，更何况是眼前的饱学之士呢？
风骨！
自然是从读书中培养出来的！
让人意外的是，齐誉当即否掉了这个观点。
“若读书就可以形成铮铮风骨的话，那文风鼎盛的宋又怎么会灭亡呢？”
“咱们现在讨论的是宏观层面，暂不论一些个别的历史名人，大家不妨细思一番……”
要是以宋亡为鉴的话，似乎还真是如此。
可是，风骨若不是从读书中培养，又是从哪儿产生的呢？
见无人作答，齐誉只得自解道：“太史公书有云，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。也就是说，只有你生活无虞了，才会具有最基本的荣辱之心。可以试想，假设你天天都在为断炊而奔波，那还有什么心思去顾大义呢？所以，风骨形成的前提，是你得先活得有尊严、像是个人，只有这样，你才有心思去为社稷发声！”
一顿，他又继续道：“我出身于寒门，深谙老百姓的日常疾苦，给我的感觉就是一个字：穷！穷不仅限制了你的想象力，还拖累了你该有的成长，在残酷的现实面前，没有人可以做到不低头的！也正是鉴于此，所以我才大力地去普及义务教育，让你们在没有后顾之后的情况下格物致知。慢慢地，你们就会培养出应有的自尊心，不为斗米折腰，不为金钱媚骨，只有这样，才算是具备了风骨雏形。”
雏形？
听这话的意思，莫非还有下文？
果然！
齐誉又继续道：“除了以上所述的个人因素之外，律法的公平对于风骨的培养也至关重要！如果处处不公，人性就会发生扭曲，所谓的大义感，也就变成一句空谈了。”
似乎……有些道理。
尤其是皇帝。
他觉得，齐誉的这个视角确实是挺独特的，他不以道德的制高点来论人论事，而是以一种世俗的眼光来看待问题。
虽然看起来有伤大雅，但不失为是朴实的大实话。
在阐述完了后，齐誉作出总结说：“只有做到了律法公正、生活无忧、以及教育得当，世人的风骨才能被全面地激发出来，一旦形成了引领性的风潮，就可以改变整个民族、甚至是整个国家的气运。若真正做到了文死谏、武死战，我华夏还会惧谁？”
说罢了，他便唤来纸笔，挥毫疾书曰：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
写完了后，齐誉立即把目光投向了那位特殊听众。